گزارش باشگاه خبرنگاران جوان به بهانه سالروز علامه امینی (ره)؛

به گزارش خبرنگار احزاب و تشکل های گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، روزهایی که شجره وهابیت تمام تلاش خود را به کار گرفت تا با ویران سازی بارگاه ائمه اطهار و پیامبر و همچنین با کافر دانستن تمامی مسلمانان و اتهام شرک به آنها، سیاهی عقاید خود را بر نور اهل بیت منعکس کند و دست به نابودی فرهنگ تشیع بزند؛ علمای اسلام هرکدام به شیوه ای در تلاش برای حفظ میراث اهل بیت بر آمده و نشان دادند که مبارزه با طاغوت در هر زمان و مکان سبک جداگانه خود را طلب می کند.

علامه امینی؛ عالم زمان شناسی که دیانت را عین سیاست می دانست

علامه امینی صاحب شاهکار الغدیر یکی از همان علمای زمان شناسی بود که دیانت را به مثابه سیاست می دانست و از بدو تولد یعنی سال ۱۳۲۰ در تبریز هرگز نسبت به دنیای پیرامونش بی تفاوتی پیشه نکرده و همواره در تلاش بود تا با تالیف کتاب هایش نور معارف اسلامی را به جهانیان عرضه کند.

از همین رو هم درست زمانی که تمدن و فرهنگ غربی در ترکیه با به قدرت رسیدن آتاتورک و در ایران با به قدرت رسیدن رضاخان در حال توسعه بود، با یکی از تالیفات گران سنگ خود یعنی الغدیر به خوبی خاطرات و عظمت عصر نبوی را تجدید کرد.

علامه امینی در این راه از هیچ کوششی فرو گذار نکرد و به دنبال اسناد حدیث غدیر ۲۴ کتاب تاریخی، ۲۷ محدث، ۱۴ مفسر قرآن و ۷ متکلم اسلامی را یافت که به نقل حدیث نبوی پرداخته اند تا در عصر افول قدرت عثمانی و جایگزینی استعمار غرب با تألیف الغدیر که در اثبات ولایت بلافصل علی بن ابی طالب بعد از پیامبر و اثبات مذهب شیعه به عربی نوشته شده جلوه های شوکت و عظمت امت اسلامی را در خاطره ها تداعی کند.

به گفته سید جعفر شهیدی به نقل از خود امینی، او برای تالیف الغدیر، ده هزار جلد کتاب را از ابتدا تا انتها خواند. همچنین در سفری به هند با سید سعید العلماء موسوی فرزند شمس العلماء سید ناصر حسین نواده میر حامد حسین صاحب عبقات الانوار ملاقات کرد تا مباحثات بیشتری در این زمینه داشته باشد.

در نهایت در سال ۱۳۶۴ هجری قمری (۱۳۲۴ هجری شمسی) چاپ اول کتاب در نجف آغاز می شود و تا نه جلد آن به طبع می رسد و در سراسر ممالک اسلامی و غیر آن منتشر می شود.

محمدمهدی عبدخدایی، پژوهشگر تاریخ معاصر ایران در گفت وگو با گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره تاثیر علامه امینی در تثبیت فرهنگ شیعی گفت: باید گفت که فرهنگ وهابیت در کنار حجاز در ایران درحال رشد بود که کتاب های علامه امینی نقش بسزایی در خنثی سازی این هجمه ها داشت که از جمله آن می توان به کتاب سیرتنا و سنتنا و دیگر مقالات ایشان اشاره کرد.

این پژوهشگر تاریخ معاصر با اشاره به نقش برجسته علامه امینی در تدوین فرهنگ تشیع او را از بنیانگذاران فرهنگ جدید تشیع با اتخاذ از احادیث و روایات مهم دانست.

امانت داری و دوری از تفرقه افکنی ویژگی بارز کتاب الغدیر است



در هر عصر تاریخی وحدت یکی از مولفه های اصلی در جهان اسلام است که همواره موجب شکست دشمنان شده است، با وجود اینکه متاسفانه در عصر علامه امینی بعضی از نویسندگان عرب در آثار و تالیف های خود به چالش با اندیشه شیعه پرداخته و از تهمت و افترا به تشیع دریغ نکردند اما علامه امینی از این روش نادرست بسیار نگران بود و به شدت نیز با آن مبارزه کرد.

از همین رو با بسیاری از دانشمندان و عالمان دین از طریق نامه یا ملاقات حضوری تماس حاصل کرد، تا آنان را به درست نویسی و حق جویی دعوت کند و از آنان خواست تا جلو نویسندگان کج اندیش را با پاسخی علمی و منطقی بگیرد.علاوه بر این، او همواره از پژوهشگران می خواست تا از نگارش و سخنرانی های تفرقه افکن بپرهیزند.

استاد محمدرضا حکیمی در این باره می گوید: «صاحب الغدیر در خلال هزارها صفحه مطالعه خویش در کتب قرون گذشته معاصران، به صدها تعبیر رکیک، توهین، جعل، افترا، فحش و هتک مقدسات برخورد کرد، چنانکه خود با لحنی دردناک از آن ها یاد می کرد با این همه در سراسر صفخات کتاب الغدیر همواره وقار یک مصلح دل سوز را با خود داشت و به تعبیر خود « واذا مروا باللغو مروا کراما » بود.

علاوه براین علامه امینی در تحقیق و نگارش، امانت دار بود و اگر مطلبی را از جایی نقل می کرد، دقیقا آدرس آن را می نوشت. وی با خلوص تمام به نقل و نقد تاریخ می پرداخت و در این راه تقوا را پیشه خود ساخته بود ، او قبل از نگاشتن و سخن گفتن، درست می اندیشید و بسیار مطالعه می کرد و بعد از آن که کاملا مجهز می شد تا با خلوص نیت به وظیفه اش عمل می کرد و هرگز از ارزش ها و حقیقت ها یک گام به عقب نمی نشست و خیلی صریح و با برهان، حق را برای حق طلبان عصر خود و آیندگان حق جو بازگو می کرد.

سیدرضا اکرمی، عضو جامعه روحانیت در گفت وگو باگروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره ویژگی های علامه امینی گفت: مرحوم علامه امینی تالیفات متعددی داشتند که یکی از این آنان درباره واکاوی تاریخ به خصوص دوران صدر اسلام است، این مسئله از این حیث مورد اهمیت است که پس از وفات پیامبر اکرم (ص) فرمایشات ایشان نادیده گرفته شده و خلافت از مسیر واقعی خود منحرف گردید و به دست دیگران افتاد، انحرافی که موجب شد تا اکنون شاهد گرفتاری ها، نزاع ها و جنگ های امروز باشیم

این پژوهشگر تاریخی تصریح کرد که به همین سبب مرحوم امینی در صدد برآمدند تا قصه غدیر را از لحاظ تاریخی تجزیه و تحلیل کرده و اصل غدیر را هم از منظر قرآن، روایات و هم از منظر تاریخی ثابت کند و در این راه سالیان درازی را در خارج و داخل ایران در کتابخانه های متعدد صرف کرد.

عضو جامعه روحانیت مبارز با اشاره به نقش علامه امینی در تالیف کتاب الغدیر تاکید کرد که او مدارک الغدیر را واکاوی کرد تا مستندا در اختیار مردم قرار دهد و به مردم بگوید که این حقیقت در بین قران، اصحاب پیامبر و خود پیامبر به طور کلی وجود داشته است.

حجت الاسلام اکرمی با در پایان خاطرنشان کرد که این عالم زمان شناس در این کتاب خود نشان داد که غدیر به دنبال این است که مسیر خلافت باید در مسیر حق، عدل و انصاف قرار بگیرد، زیرا خلافت مسئله ای انتصابی است نه انتخابی و خدای متعال از ابتدا که اسلام را قرار داد پیامبر را معرفی کرد و ۱۲ جانشین هم برای او انتخاب کرده و رسول اکرم تنها وظیفه اش معرفی این ۱۲ نفر بوده است.

علامه امینی تاکیدات بسیاری بر زیارت و توسل به اهل بیت داشته و همواره معتقد بودند که موضوع «زیارات» و «ادعیه» بدان گونه که در مکتب تشیع مطرح شده در هیچ دین و مذهبی طرح نشده است؛ بنابراین اگر کسی با این زیارات و ادعیه مانوس شده و متوجه فلسفه و حکمت مطالبی که می خواند باشد هرگز شیعه بی سوادی نمی شود.

ایشان شدیدا به زیارت جامعه کبیره، زیارت امین الله و زیارت عاشورا معتقد و مقید به خواندنش بودند؛ و بسیاری از ادعیه را حفظ بودند.از همین رو هم ایشان هر شب به زیارت حرم امیرالمومنین علی علیه السلام مشرف می شدند و با کمال خضوع و خشوع و با حزن، بالای سر امام می نشستند، با برخی الفاظ زیارات با امام سخن می گفتند، آنقدر اشک بر روی محاسن شان جاری می شد و آنقدر غرق زیارت می شدند که زمان بسیاری می گذشت و مردم ایستاده به ایشان می نگریستند تا آداب زیارت را بیاموزند.

گفته می شود که علامه امینی وقتی در حرم این الفاظ را می خواند که اشهد انک تسمع کلامی و ترد سلامی، یقین داشت که مقابل حضرت نشسته و با ایشان صحبت می کند و جوابش را نیز از حضرت خواهد گرفت.

همچنین ایشان اکثرا با پای پیاده به زیارت حرم حضرت سیدالشهدا (ع) مشرف می شدند و حتی از راه اصلی هم نمی رفتند بلکه مسیر خود را از میان روستا ها انتخاب کرده و شب را به صورت ناشناس در منزل روستاییان گذرانده و در آنجا به سخنرانی در باب معارف دین و اهل بیت علیهم السلام می پرداختند تا بدین وسیله طعم شیرین معارف الهی را به کام مردم بنشانند.

واسطه ای برای یک معجزه

مشهور است که فردی به نام دکتر محمد عبدالغنی حسن که شاعر برجسته عرب و از علمای مصر بودند بعد از این که آقای امینی، الغدیر را برای ایشان فرستادند یک شعری برای علامه سرود و فرستاد که از ایشان تقدیر کردند.

آقای امینی نامه ای برایشان فرستادند که من از شما ممنونم که این شعر را برای من سروده و فرستادید. اما چرا اصل را گذاشتید و فرع را گرفتید. ای کاش شما غدیریه می سرودید و نام خود را میان غدیریه سرا ها ماندگار کرده و دوستی خود را نسبت به امیرالمومنین نشان می دادید.

بعد از ۲ ماه نامه ایشان به علامه امینی رسید که نوشته بودمن به این علت پاسخ نامه شما را دیر دادم که در این دنیا یک دختر بیشتر ندارم، او نیز بیمار شده و اطباء از مداوا کردن او ناامید شده و دخترم در حال احتضار است. به این علت اصلا حال شعر گفتن نداشتم. ولی، چون شما امر کرده بودید با چشم گریان این غدیریه را سروده ام و برایتان فرستاده ام.

علامه امینی هم شب به حرم امیرالمومنین علی (ع) مشرف شدند. فردای آن روز نامه ای به فرزندشان حاج آقا رضا دادند و گفتند که این نامه را برای محمد عبدالغنی حسن پست کن. من دیشب که به حرم رفتم غدیریه این فرد را برای امیرالمومنین علیه السلام خواندم و فکر می کنم ان شاءالله شفای دخترش را گرفتم.

نامه علامه ارسال شد و دو هفته بعد جواب محمد عبدالغنی حسن رسید که سبحان الله، همان شبی که شما می گویید در حرم غدیریه مرا خواندید، دخترم تب شدیدی کرد و بعد از آن بهبود یافت. الان شکوفه خانه من است و این از معجزات مولا امیرالمومنین(ع) است.

بوستانی برای هدایت در نجف

اما تلاش های امینی در مسیر اثبات حقانیت شیعه به همین جا ختم نشد ، در سال ۱۳۷۳ هجری قمری، هشت سال پس از انتشار نخستین جلد الغدیر کتابخانه عمومی امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) با همت والای این علامه مجاهد در روز غدیر افتتاح شد که شیفتگان مولی الموحدین علی (علیه السلام) نیز هر یک به نوبه خویش با شور و شعف بسیار در تهیه نسخه های خطی و چاپی کتابخانه به مؤسس آن یاری می رسانند و حدود ۴۲۰۰۰ جلد کتاب به زبان های مختلف فراهم شد. حضرت علامه امینی با تأسیس این کتابخانه در نجف اشرف می خواست تا دانشگاه بزرگ عالم تشیع به قدر ممکن از کتاب بی نیاز شود.

نجف در نظر ایشان پایگاه ولایت و مرکز تشیع بود و به همین خاطر بر خود لازم می دانست تا با تأسیس کتابخانه ای بزرگ، انقلاب فرهنگی و تحول عظیمی را که با تألیف الغدیر به وجود آمده است، به کمال برساند.

ولایت فقیه یکی از ارکان مبارزه با تهاجم غرب

تلاش علامه امینی در اثبات ولایت امیرالمومنین به نگارش الغدیر ختم نشد بلکه ایشان با مطرح نمودن ولایت، امامت و بحث های عمیق علمی و کاوشگرانه پیرامون آن از نخستین متفکران اسلامی بود که به ولایت فقیه در عصر غیبت رسید و بحث و درس اختصاصی پیرامون آن را امری لازم و ضروری دانست. ایشان حکومت را از آن، ولی فقیه دانسته و می گفتند: (دیگران غاصبند و این مقام حق مسلم آن فریادگر است.) و در جای دیگر به صراحت هرچه تمام تر گفته بودند: (الامام الخمینی ذخیرة الله للشیعة) امام خمینی ذخیره خدا برای جهان تشیع است. چه او از طلوع فجر صادق خبر داشت و رسالتی که بر دوش مجدد قرن نهاده شده بود.

به همین خاطر نیز علامه امینی به تربیت شاگردانی، چون نواب صفوی برآمد تا با جان شانی برای ولایت فقیه ادامه حکومت علوی را فریاد زده و پایه های حکومت غاصبان را به لرزه درآورد.

مجتبی سلطانی احمدی، استاد دانشگاه و تاریخ پژوه گفته است: علامه امینی، برجستهترین شخصیتی است که در طول دوران حیات خود که بخشی از آن مقارن با نهضت امام خمینی (ره) بود به تحکیم موضوع ولایت در جوامع شیعی و جهان اسلام پرداخته است. همچنین اولین اثر علامه امینی با عنوان شهداء الفضیله در سال ۱۳۵۵ ق. در نجف منتشر شد که به شهدای روحانیت شیعه از قرن چهارم ق. به بعد میپردازد که در راه ولایت به شهادت رسیدهاند. کتابی که روحیه شهادت طلبی را در آرمان دفاع از ولایت به نسل بعدی روحانیت منتقل کرد.

وی ادامه داد: حیات علامه امینی چه با تألیفات و آثاری که از خود برجای گذاشته و چه با اقداماتی که در تقویت جایگاه امام خمینی انجام داده حکایت از تأثیر قابل اعتنای ایشان در استحکام انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی است. او حکومت را از آن، ولی فقیه به شمار می آورد.

وقتی نغمه اذان پایان یک زندگی الهی شد

سرانجام و پس از سالها فعالیت علمی و فرهنگی و تلاش برای اثبات ولایت اهل بیت ایشان در سال های پایان زندگی دچار کسالت و ناراحتی جسمی شده و به دنبال شدت یافتن کسالت در روز ۲۸ ربیع الثانی ۱۳۹۰ (برابر با ۱۲ تیرماه ۱۳۴۹) به هنگام اذان ظهر دعوت حق را لبیک گفتند.

نقل می کنند در آخرین ساعات زندگی به یکی از فرزندانشان می گویند با آبی که به تربت امام حسین علیه السلام ممزوج است لب های مرا مرطوب کنید و دعاهای صحیفه سجادیه امام زین العابدین علیه السلام را برایم بخوانید. آن گاه خود نیز به همراه فرزند «مناجات متوسلین» و «مناجات معتصمین» را با صدای حزین زیر لب زمزمه می کنند.

ناگهان در لحظات نزدیک به اذان ظهر درحالی که عبارت: «اللهم ان هذه سکرات الموت قد حلت فاقبل الی بوجهک الکریم» را زمزمه می کردند، جان به جان آفرین دادند و به دیار باقی منتقل شدند. جنازه آن اندیشمند فرزانه به نجف اشرف منتقل و در کنار کتابخانه بزرگی که خود بنا کرده بود، به خاک سپرده شد.

وقتی پاداش را از دست صاحبش گرفت

محمد هادی امینی فرزند مرحوم علامه امینی نقل می کند: وقتی پدرم را دفن کردیم مرحوم علامه بحرالعلوم آمد و به من گفت: من در این فکر بودم ببینم مولا امیرالمؤمنین (علیه السلام) چه مرحمتی در مقابل زحمات و خدمات مرحوم امینی در نگارش کتاب شریف الغدیر می کند؟ در عالم خواب دیدم حوضی است آقا امیرالمؤمنین (ع) بر لب آن ایستاده اند. افراد می آیند و مولا از آن حوض آب به آنها می دهند. گفتند که این حوض کوثر است . در این حال آقای امینی به نزدیک حوض رسیدند ظرف را گذاشتند، آستین ها را بالا زده و دستان مبارکشان را پر از آب کردند و به علامه آب خورانیدند و خطاب به او فرمودند: بیض الله وجهک کما بیضت وجهی (پروردگار رو سفید کند تو را کما اینکه مرا رو سفید کردی)

انتهای پیام/