استاد دانشگاه شهید بهشتی گفت: برخلاف آن چیزی که مستشرقان می گویند، فلسفه اسلامی وابستگی به فلسفه یونان دارد، منوچهر صدوقی سها به استقلال فلسفه اسلامی معتقد است.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری فارس، شب منوچهر صدوقی سها شب گذشته با حضور مهدی محقق، حکمت الله ملاصالحیدانشیار دانشگاه تهران و مدرس مدعو دانشگاه آتن، نصرالله حکمت استاد گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی، حسن بلخاری رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ، علی دهباشی مدیر مجله بخارا و محمدرضا شفیعی کدکنی استاد دانشگاه تهران در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.

ملاصالحی دانشیار دانشگاه تهران در این مراسم طی سخنانی گفت: تمدن دوره جدید تمدن روز است و شب ندارد و شب تمثالی ترین فرهنگ ماست.

وی افزود: در ادبیات عرفانی از وجه رازآمیز شب بسیار گفته شده است و تصادفی نیست که در دوره عصر جدید هیچ چیزی را به شب نسبت نمی دهند و همه را به روز نسبت می دهند، مثل روز حقوق بشر و …، اما در فرهنگ ما شب تعیین کننده است و در تمدن جدید جایگاهی ندارد.

ملاصالحی گفت: شب نقش بسیاری در فرهنگ و در انسان ماندن ما دارد و شعرا و حکمای ما در فضیلت شب بسیار سخن گفته اند و حافظ شب آگاه ترین شاعر ماست.

وی با بیان اینکه بنده در جایگاهی نیستم که درباره صدوقی سها صحبت کنم، گفت: ساختارهای اجتماعی و سیاسی ما روی گسل های عرض وجودی بنا شده است. پرسش اینجاست اگر ساختارهای ما روی این گسل ها بنا شده است چرا تاریخ تعطیل نشده است؟

ملاصالحی ادامه داد: بشر امروز روی میراث درهم شکسته تاریخ بنا شده است جهان اندیشه های تاریخی خود را در موزه گذاشته است افرادی مانند صدوقی سها با مشعله داری سنت در برابر این آگاهی تاریخی ایستاده است.

این استاد دانشگاه گفت: امروزه متفکران ما باید جسارت ودلیری به میدان آمدن را داشته باشند تا با شناخت دوره جدید به نقد اندیشه های آن بپردازند.

حکمت: صدوقی سها یک فیلسوف دغدغه مند و دارای حکمت است

نصرالله حکمت استاد گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی از دیگر سخنرانان این برنامه بود که طی سخنانی گفت: صدوقی سها استاد فلسفه به معنای رایج آن نیست، که مباحث فلسفی را در قالب تکرار مکررات و بیان مشهورات مطرح کند او یک فیلسوف دغدغه مند و دارای حکمت است و در یک سلوک عقلی به سر می برد. صدوقی سها شخصیت علمی و فلسفه ذوالابعاد دارد و بنده حقیر در این فرصت کوتاه به وجوهی از شخصیت ایشان اشاره می کنم.

حکمت با بیان اینکه برخلاف آن چیزی که مستشرقان می گویند، فلسفه اسلامی وابستگی به فلسفه یونان ندارد، گفت: صدوقی سها به استقلال فلسفه اسلامی معتقد است و در کتاب اخیرش که بنده نیز مطالعه کردم، به نام «پدیدارشناخت تاریخ استعلایی فلاسفه اسلامی» این دغدغه را نشان می دهد.

حکمت با اشاره به اینکه فلسفه اسلامی به دو صفت انسداد و انجماد منتسب شده است، گفت: ممکن است برخی از اساتید با عرض بنده موافق نباشند و در نقد سخن من بگویند فلسفه اسلامی در جریان است و خوانده می شود. اما این فلسفه نشاط آور نیست و به مسئله روز زندگی نمی پردازد و ارتباطش با زندگی مردم قطع شده است و به همین دلیل است که من می گویم که انگار زبان فلسفه اسلامی بند آمده است.

وی ادامه داد: همه منتقدان فلسفه اسلامی می گویند فلسفه اسلامی حاشیه نشین فلسفه یونان است، یا فلسفه نیست و کلام است که با مرگ ابن رشد به پایان رسیده است و امروزه بعد از چهل سال از انقلاب اسلامی، ما کتابی را به دانشجویان فلسفه تدریس می کنیم که آیت الله علامه طباطبایی برای دانشجویان مدرسه حقانی تدوین کرده است یا تاریخ فلسفه ای را می خوانیم که نویسندگان غربی و عربی نوشته اند و در حالی که خودمان این تاریخ فلسفه را ننوشتیم و در فلسفه ای که دیگران برای ما نوشته اند، فلسفه تقلیل داده شده است و خود ما نیز فلسفه را با اسفار تغییر داده ایم.

وی ادامه داد: علامه طباطبایی کتاب بدایة الحکمة را برای دانشجویان فلسفی ننوشته است، بلکه برای یک سری طلبه که فقه می خوانند نوشته است، اما ما متأسفانه مسائل فلسفی ۴۰۰ سال پیش را در حال تکرار هستیم و این تقلیل ها باعث انجماد فلسفه شده است و سرایت دادن قداست دین به فلسفه نیز در انجماد فلسفه اسلامی مؤثر بوده است.

این استاد دانشگاه گفت: منوچهر صدوقی سها در اثر اخیرشان دغدغه جریان فلسفی را دارد و به استقلال فلسفه اسلامی تأکید دارد. و وجه دیگری از تفکر آقای صدوقی توجه ایشان به جوانب فلسفه اسلامی است که کمتر کسی به آن توجه نشان داده است و ایشان درباره چگونگی اسلامیت فلسفه تفکر کرده اند و این مسئله بسیار مهمی است.

وی افزود: یکی دیگر از ویژگی های صدوقی سها این است که در سطح متفکران ارتباط برقرار کرده است و گفتگو بین اساتید فلسفه را فراهم کرده است، در حالی که ما اهالی فلسفه با هم گفت وگو نداریم، این در حالی است که در غرب متفکران با هم گفتگو دارند.

بلخاری: وارستگی از عمل یکی دیگر از ویژگی های منوچهر صدوقی سها است

حسن بلخاری رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی از دیگر سخنرانان این مراسم بود که طی سخنانی گفت: در دوره صفویه برای اولین بار به نوعی تاریخ نگاری هنر نوشته شده است و در این تاریخ نگاری به نگارگران و نقاشان، چهره گشا می گفتند و چهره گشایی در نظر اینان افتتاح چهره است که از فصیح و فتوحات می آید. فصیح و فتوحات جان و جهان در ایران معنی دیگری دارد و چهره نشان از درک معنای چهره است و نقاش و چهره نگار وظیفه داشت تا معنای چهره را از پشت صورت درک کند و آن را به تصویر بکشد. منوچهر به معنای مینوچهر است و صورت از سیرت می زاید.

وی ادامه داد: وقتی می گویند منوچهر که به معنی مینوچهر است یعنی اینکه باطن چهره درک شود. وارستگی از عمل یکی دیگر از ویژگی های منوچهر صدوقی سها است و آقای صدوقی کاری برای انجمن مفاخر در حال انجام دادن است که ریشه های اسلامی فلسفه اسلامی را کشف کند و آن را به رشته تحریر درآورد.

منوچهر صدوقی سها نویسنده و پژوهشگر فلسفی آخرین سخنران این مراسم بود که طی سخنانی کوتاه گفت: در درون من غیر از شرمندگی چیزی وجود ندارد و اگر این اساتید از من تجلیل کردند، تجلیل از من نیست و تجلیل از فکر و تفکر است و هر عنایتی که کردند به من نکردند و به اساتید بنده کردند و سپس به ذکر خیر اساتید خود پرداخت و با شعری سخنرانی خود را به پایان رساند.

انتهای پیام/