کتاب تمایز میان امر سکولار و امر عرفی منتشر شد

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب تمایز میان امر سکولار و امر عرفی: بازخوانی تفکر شیعی / ایرانی در بستر پساانقلابی ایران تألیف سیدجواد میری توسط انتشارات نقد فرهنگ به بازار نشر رسید.
در این اثر، سید جواد میری تلاش کرده فهم متعارف در ایران در بین بسیاری از متفکران و روشنفکران و اهالی علوم انسانی در باب «مفهوم سکولار» و ترادف آن با «امر عرفی» را به نقد بکشد و یکی از بن بست های فکری در نظام سیاسی را در محروم کردن عقل از ظرفیت های عرف می داند.
کتاب حاضر، بسط و توسعه این ایده محوری است که در برابر دین سیاسی که در صدد دولتی کردن و دستگاه مند کردن دین است، چاره کار، پناه بردن به دامان الهیات پروتستان با قرائت های کاتولیسیستی از دین نیست که متضمن رانده شدن دین به ساحت خصوصی هستند، بلکه باید به امر عرفی، عرصه ای زمانمند، مکانمند، تاریخی مند و زمینه محور است که می تواند مجزا و بستر مناسبی جهت تحقق دین مدنی و سیاست دینی باشد.
در تلقی دین به مثابه امر عرفی، این جمعیت های جامعه هستند که به مثابه سوژه های خودآیین، دیالکتیکی میان سوژه فردی و سوژه جمعی برقرار می کنند و جامعه مردمان را جایگزین جامعه توده ای می کنند.
در این قرائت کارناوالیستی، جامعه محور و زمینه محور از دین است که دولت کمتر حکومت می کند. این اعضای گونه گون و متکثر جامعه هستند که به عنوان چرخ های خودچرخ، از خود حقیقی و وجودی خویش مراقبت می کنند.
در این اثر، سید جواد میری تلاش کرده فهم متعارف در ایران در بین بسیاری از متفکران و روشنفکران و اهالی علوم انسانی در باب «مفهوم سکولار» و ترادف آن با «امر عرفی» را به نقد بکشد و یکی از بن بست های فکری در نظام سیاسی را در محروم کردن عقل از ظرفیت های عرف می داند.
کتاب حاضر، بسط و توسعه این ایده محوری است که در برابر دین سیاسی که در صدد دولتی کردن و دستگاه مند کردن دین است، چاره کار، پناه بردن به دامان الهیات پروتستان با قرائت های کاتولیسیستی از دین نیست که متضمن رانده شدن دین به ساحت خصوصی هستند، بلکه باید به امر عرفی، عرصه ای زمانمند، مکانمند، تاریخی مند و زمینه محور است که می تواند مجزا و بستر مناسبی جهت تحقق دین مدنی و سیاست دینی باشد.
در تلقی دین به مثابه امر عرفی، این جمعیت های جامعه هستند که به مثابه سوژه های خودآیین، دیالکتیکی میان سوژه فردی و سوژه جمعی برقرار می کنند و جامعه مردمان را جایگزین جامعه توده ای می کنند.
در این قرائت کارناوالیستی، جامعه محور و زمینه محور از دین است که دولت کمتر حکومت می کند. این اعضای گونه گون و متکثر جامعه هستند که به عنوان چرخ های خودچرخ، از خود حقیقی و وجودی خویش مراقبت می کنند.
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! میخوای دربارهی «کتاب تمایز میان امر سکولار و امر عرفی منتشر شد» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.