خبرگزاری مهر - گروه استان ها: سال قبل، روز تاسوعا و عاشورا، ۷۲ دیگ آش بار گذاشتند برای توزیع در بین نیازمندان و مردمی که جهت اقامه عزای حسینی راهی کوچه و خیابان های شهر شده بودند و امسال هم چنین کردند.

در سیل غرب کشور و زلزله استان گروه جهادی شأن فعال بود و توان جهادگران هیئتی و مالیه مردمی را پای کار آورده بودند. حتی پارسال که یکی دو روز مانده به اربعین به نجف رسیدم، مقابل صحن حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) باز بچه های هیئت حسین جان بجنورد را دیدم که پای کار اطعام زوار الحسین در حال پخت و پز بودند.

خراسان شمالی و غرب ایران و حتی در دل عراق، پهنه اقدامات خدام حسین جان بجنورد است. بماند که بعضی هایشان هم جان فدای سیده زینب (سلام الله علیها) شده بودند.

تنوع طول قد و بازه سنی و تیپ بچه های پای کار نشان می دهد چتر هیئت بحمدالله گستره خوبی دارد. به هنر و زیبایی، خوب دقت دارند و پردازشی زیبا از عزا خانه حسین را هر سال به نمایش می گذارند.

ورود «حسین جان» به موضوعات راهبردی

با همه اینها، اما امسال، یعنی محرم ۱۴۴۲ یا به قراری محرم آخرین سال قرن جاری در تقویم شمسی، از هیئت حسین جان یک برجستگی به موقع خودنمایی کرد؛ منبری با موضوعی مهم و ناظر به مسائل بومی استان.

ترجیع بند قرآنی اول منبر هر شب، قسمت اول آیه ۱۳۵ سوره نساء بود: «یا أیها الذین آمنوا کونوا قوامین بالقسط شهداء لله ولو علیٰ أنفسکم أو الوالدین والأقربین»؛ اقامه قسط، یا به تعبیری عدالت خواهی، موضوع محوری این شب های دهه محرم هیئت بود.

سخنران در منبرهایش می گفت: حضرت آقا دهه ۹۰ را دهه عدالت و پیشرفت نام نهاده و رشد و پیشرفت ملموس در اجتماع در گرو اقامه قسط و عدل است. عدالت خواهی سه ضلع دارد؛ مبارزه با فقر و فساد و تبعیض.

مشکلات ریز و درشت خراسان شمالی در متن هیئت

سخنران هیئت ذیل هر فراز بحثش، از مسائل مرتبط به بحث در استان هم سخن مفصلی به میان می آورد؛ از بی رمق شدن صنعت پشم و نساجی در استان، با وجود اینکه در سال های دوران جوانی اش شاهد رفت و آمد مکرر کامیون های بارگیری پنبه در خیابان امام خمینی بجنورد بوده است و فرصت سوزی که در این زمینه شده است. از آفت خوردن انگورهای تاکستان های استان، آن هنگام که یک سم داخلی از بازار جمع شد و سمی خارجی جایگزینش گشته و جواب نداده است.

از دختر حاشیه نشینی که بابت ماهی ۳۰۰ هزار تومان حقوق از ناظر آباد بجنورد تا وسط شهر می آید تا در مانتو فروشی کار کند. از جایابی نامناسب فرودگاه در محدوده ناظر آباد که دامداری های آن محدوده را از بین برده و تولیدکنندگان با کرامت آن محدوده را تبدیل به حاشیه نشینان دردمند امروز کرده است.

از نابودی جنگل های زالزالک بدرانلو و درختان ارس و اهمیت توجه به منابع طبیعی و لزوم برخورد با جنگل خواری و کوه خواری و پدیده های مضری همچون باغ شهر سازی ها. از داستان دستور تخریب مسجدی که در مسیر خیابانی قرار گرفته بود که بعد معلوم شد پای خرید خانه های آن محدوده توسط برخی آقایان و فروش چند برابری اش بعد از تخریب مسجد و مثلا باز شدن خیابان مطرح بوده است و سرانجام جلوی تخریب مسجد گرفته شده.

از تصمیم تخریب تنها مرکز درمانی واقع در شمال شهر (البته شمال جغرافیایی که از قضا منطقه کم درآمدی هم هست، نه شمال طبقه ای) یعنی بیمارستان امام رضا (علیه السلام) به بهانه ساخت منطقه گردشگری.

از نقد برگزاری جشنواره غیر اولویت دار شهر زیبا توسط شهرداری بجنورد همزمان با دهه محرم و سیاه پوش نکردن شهر و تمجید از اقدام انقلابی دادستان مرکز استان در مواجهه با این بی حرمتی و ده ها مسئله بومی استان که مطالبه شد و پیوست عدالت خواهانه و زمینه های بروز فساد در هر مورد که منجر به نابسامانی گشته بود تشریح شد.

پیشتازی «حسین جان» در شکل جدید مطالبه

می توان این رویکرد منبر را گامی پیشتازانه در ارائه وجه اجتماعی دینداری برشمرد که جای خالی اش در هیئات شهر به شدت احساس می شد. اصلا منبر سیدالشهدا همان قدر که جاذبه برای حسینی مسلکان باید داشته باشد، به همان میزان دافعه و هراس را باید در دل دشمنان خط حسین بیفکند.

یک زمانی بود که قمه زنی و مدیحه سرایی های ترانه گونه و منبرهای سکولار و غیر ولایت مدارانه و توهین به مقدسات اهل سنت و از این دست آفات داشت دامان هیئات را به صورت مسری می گرفت و اولویت بسیاری از هیئات انقلابی طرح الگویی از عزا برای زدودن این آفات بود، یعنی یک موضع انفعالی. اما امروز می بینیم هیئاتی مثل حسین جان در یک موضع فعال، در حال ارائه الگو از منبری اجتماعی و هیئتی جهادگر و محرومیت زدا و هنری و جوانانه با تاکید بر ولایتمداری در همه شئون و مطالبه گری انقلابی هستند.

۷۲ دیگ نذری در روز عاشورا

کرونا جمعیت حاضر را امسال کم کرده است. هرچند خیمه ای غیر مسقف و بلند بالا تشکیل شده اما کافیست اندکی دیر برسی تا درب ها را ببندند. کرونا باعث شده جمعیت حاضر در هیئت کنترل شوند اما سعی شده در پیاده رو اطراف خیمه فرش پهن شود و مردم در آنجا بنشینند و اشک های خود را بر مظلوم کربلا جاری کنند.

حسین جان امسال پذیرایی از عزاداران را ترک نکرد. اما با رعایت صفر تا صد پروتکل های بهداشتی. چه در زمان پخت و چه در زمان توزیع. عزاداران ردیف به ردیف با کمک و راهنمایی خادمان برمی خیزند و به سمت درب خروج می روند تا در زمان دریافت غذای نذری نیز تجمعی صورت نگیرد.

از سوی دیگر ۷۲ دیگ نذری که در روز عاشورا پخت و توزیع می شود این هیئت را متفاوت کرده. هیئتی با خادمان و عاشقا ن فراوان که اهل کارهای بزرگ هستند. اهل انجام کارهای سخت و نشدنی. چه از منظر مطالبه و چه از جهت کمک به نیازمندان.

باشد که به حرمت اشک بر حسین (علیه السلام) ویروس منحوس کرونا از عالم رخت بر بندد و این هیئت و سایر هیئات و هیئتی ها پیاده روی تمدن ساز اربعین را و برپایی مواکب و زیست اقتصادی و اجتماعی حسینی را در برابر دیدگان جهانیان قرار دهند تا مغناطیس حسین، همه خوبان عالم را همدل و هم صف گرداند.