ایسنا/لرستان یک کارشناس گفت: از عواقب دنبال کردن روش های نادرست در تعلیم و تربیت از بین رفتن استعدادهاست چراکه اگر استعداد و توانایی ویژه هر فرد و میزان علاقه او به علوم و فنون و مهارت ها تشخیص داده نشود به موفقیت دست نمی یابد.

حجت الاسلام مجتبی بیرانوند در گفت وگو با ایسنا با اشاره به این که منطبق با آیات قرآن کریم و با نگاه به این کتاب مقدس می بینیم که از نگاه آن تزکیه و تربیت بر تعلم مقدم است، بیان کرد: با نگاه به آیه دوم سوره مبارکه جمعه با این مضمون «هو الذی بعث فی الأمیین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکمة وإن کانوا من قبل لفی ضلال مبین» و همچنین آیه ۱۵۱ سوره مبارکه بقره با این مضمون «کما أرسلنا فیکم رسولا منکم یتلو علیکم آیاتنا ویزکیکم ویعلمکم الکتاب والحکمة ویعلمکم ما لم تکونوا تعلمون»، می بینیم که خداوند متعال فرموده است: «ابتدا شما را پرورش و سپس تعلیم می دهد».

وی افزود: در آیات فوق هدف بعثت پیامبر(ص)، تربیت، تهذیب، تعلیم کتاب و حکمت بیان شده است، به طور طبیعی تعلیم بر تربیت مقدم است، قرآن کریم برای اثبات این حقیقت که هدف نهایی تربیت است، غالبا تربیت را مقدم بر تعلیم آورده است.

بیرانوند با بیان این که هدف های صحیح تربیتی باید دارای اصولی باشد که با رعایت آن ها موضوع تربیت نیز بر مبنای آموزه های قرآن تحقق پیدا می کند، افزود: هدف های تربیتی باید باتوجه به معنی رشد و ترقی بیان و باتوجه به افکار، عقاید و عادات تهیه و تنظیم شود، همچنین هدف های تربیتی باید مؤید یکدیگر بوده و قابل فهم و اجرا باشند.

این کارشناس مذهبی با بیان این که تربیت در مدارس باید براساس احترام به افراد باشد، ادامه داد: این احترام برپایه فضایل اخلاقی هر فرد است، همان گونه که خداوند در آیه ۱۳ سوره مبارکه حجرات می فرماید: «یا أیها الناس إنا خلقناکم من ذکر وأنثی وجعلناکم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أکرمکم عند الله أتقاکم إن الله علیم خبیر»، بنابراین طبق آن چه در قرآن و دیگر متون آمده؛ علم، مجاهدت در راه خدا، ایثار و از خودگذشتگی همراه با تقوا جز معیارهای اساسی احترام به شخصیت افراد و والایی مقام هر فرد تلقی می شود.

وی عدالت را یکی دیگر از عناصر تربیتی دانست و افزود: تربیت قرآنی براساس عدالت و مراعات اصول عدالت در مناسبت های اجتماعی است، به طوری که خداوند در آیه هشتم سوره مبارکه مائده به این موضوع اشاره کرده و می فرماید: «یا أیها الذین آمنوا کونوا قوامین لله شهداء بالقسط ولا یجرمنکم شنآن قوم علی ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوی واتقوا الله إن الله خبیر بما تعملون».

بیرانوند با اشاره به آیه دوم سوره مبارکه مائده تعاون و ایجاد روحیه همکاری در بین دانش آموزان را یکی دیگر از عناصر تربیت قرآنی دانست و عنوان کرد: عنصر دیگری که می توان نام برد مسئولیت اجتماعی است به طوری که ما مسلمانان در آموزه های دینی خود داریم؛ کسی که روز را آغاز کند و در حل مشکلات مسلمانان اقدام نکند، مسلمان نیست.

این کارشناس مذهبی با بیان این که دنبال کردن روش های نادرست در تعلیم و تربیت عواقب زیادی را به دنبال دارد، ادامه داد: یکی از عواقب آن را می توان از بین رفتن استعدادها دانست چراکه اگر استعداد و توانایی ویژه هر فرد و میزان علاقه او به علوم، فنون و مهارت ها تشخیص داده نشود به موفقیت های چشم گیری دست نمی یابد.

وی عقوبت دیگر روش های نادرست تعلیم و تربیت را نتیجه عدم همگامی با طبیعت دانست و افزود: همان گونه که در طبیعت اعتدال حاکم است و پیوستگی و انتظام نظام هستی بر عدل استوار است، اگر اصول تعلیم و تربیت به درستی انجام نشود اصل اعتدال از بین رفته و ابعاد وجود آمدن رشد پیدا نمی شود.

بیرانوند با بیان این که اگر تعلیم و تربیت درست اجرا نشود، هم سویی با فطرت خداجویی و دین خواهی نخواهد داشت، ادامه داد: برنامه تربیتی باید به گونه ای باشد که انسان را با مبداء عالم آشنا کرده و او را تا آن جا پیش ببرد که اراده، علم و قدرت خود را تابع اراده و قدرت الهی بداند، بنابراین نادیده گرفتن این اصول باعث می شود سیاست شیطانی که حاکمیت شهوت و غضب است بر تدابیر تربیتی غلبه کرده و آدمی را به ورطه سقوط بکشاند.

این کارشناس مذهبی تاکید کرد: با بهره بردن از مربیان مجرب و با تجربه و کسانی که تخصص لازم را داشته و علاوه بر آن خودشان نیز عامل به آن اصول و موضوعات آموزشی باشند، در آموزش و پرورش، می توان گام های اساسی در راستای پیش برد تعلیم و تربیت قرآنی برداشت.

انتهای پیام