به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، عفاف و حجاب موضوعی است که در دین اسلام بسیار مورد توجه قرار گرفته است. در میان آیات قرآن کریم مشاهده می کنیم که خدای متعال نظر صریح و روشنی درباره حفظ عفت و حجاب ارائه فرموده و برای لباس و پوشش اهدافی را تعریف می کند.

۱- پوشاندن عورات و زشتی های بدن: هدف اول طبق آموزه های قرآن کریم، پوشاندن عورات و زشتی های بدن انسان است که در آیه ۲۶ سوره مبارکه اعراف به این نکته اشاره شده است: «یا بنی آدم قد أنزلنا علیکم لباسا یواری سوآتکم؛ ای فرزندان آدم، محققا ما لباسی که ستر عورات شما کند فرستادیم.»

۲- زینت و حسن حال: هدف دوم، زینت، زیبایی و حسن حال است که در ادامه همان آیه می فرماید: «وریشا و لباس التقوی ذلک خیر؛ جامه هایی که به آن تن را بیارایید برای شما فرستادیم و لباس تقوا نیکوترین جامه است.» در تفسیر نوشته شده که کلمه «ریشا» پری بوده که به انتهای تیر می بستند و به سرعت سیر تیر کمک می کرد.

مفسرین معتقدند که کلمه «ریشا» وسیله ای است که انسان از طریق آن به بلندی و پیشرفت می رسد و به ترقی معنوی و روحانی می رسد که به عنوان یکی از کارکردهای پوشش در نظر گرفته شده است.

۳- محفوظ ماندن در برابر گرما و سرما: هدف دیگر حجاب و پوشش طبق آموزه های قرآن کریم، حفظ و نگهداری از گرما و سرما است که هم در آیه ۲۶ سوره مبارکه اعراف به این نکته اشاره شده و هم در آیه ۸۱ سوره مبارکه نحل می فرماید که پوشش انسان را در گرما و سرما نگهداری می کند: «و جعل لکم سرابیل تقیکم الحر؛ و برای شما لباس هایی قرار داد که شما را از گرما (و سرما) نگه می دارد.»

۴- محافظت بدن از صدمات، بلاها و خطرات: هدف چهارمی که قرآن کریم در خصوص اهمیت حفظ حجاب بیان می فرماید، محافظت بدن از صدمات جنگ، بلاها، سختی ها و خطرات است که در آیه ۸۱ سوره مبارکه نحل به آن اشاره می فرماید که: «و سرابیل تقیکم بأسکم؛ و لباس هایی که شما را از آسیب یکدیگر نگه می دارد (مانند البسه جنگی، حفاظت هوایی و دریایی)».

همچنین در آیه ۸۰ سوره مبارکه انبیاء می فرماید: «و علمناه صنعة لبوس لکم لتحصنکم من بأسکم؛ و ما به داود صنعت زره ساختن برای شما آموختیم تا شما را از زخم شمشیر و آزار یکدیگر محفوظ دارد.» این چهار هدفی است که قرآن کریم برای پوشش تعریف می کند.

البته قرآن کریم در چهار موضوع در مورد پوشش با کیفیت خاص در مورد فرزندان حضرت آدم علیه السلام اشاره می کند.

مقصود از حجاب در قرآن

در سوره مبارکه نور و احزاب به طور کامل به اصل موضوع حجاب و عفاف اشاره شده است. ازجمله در سوره مبارکه نور آیات ۲، ۳، ۴، ۵، ۲۳، ۲۵ به موضوع عفاف و حجاب اشاره دارد. همچنین آیات ۶ تا ۹، آیات ۱۱ تا ۱۸، ۱۹ و ۲۱ سوره مبارکه احزاب احکام حجاب و پوشش را عنوان می فرماید. آیات ۲۷ و ۲۸ سوره مبارکه نور به رفتار عفیفانه و آیات ۳۰ و ۳۱ همین سوره حجاب را به عنوان روسری یا چادر معرفی می کند.

در آیات ۳۲ دستور فراهم کردن امکان ازدواج افراد را به منظور زمینه سازی برای عفیف ماندن آن ها صادر کرده، آیه ۳۳ دستور عفاف و حفظ از نامحرم را عنوان می فرماید. در همین آیات تحریم وادار کردن کنیزان به خودفروشی را مطرح کرده تا آن ها نیز عفیف مانده و جامعه با حیا و آزرم در امان بماند.

عنایت ویژه خدا به افرادی که امکان ازدواج ندارند

نکته قابل توجه این است که خدای متعال به دختران و پسرانی که امکان ازدواج ندارند هم عنایت خاص دارد و آنها را به حفظ عفاف دعوت فرموده و مژده داده که از فضل خود آنها را بی نیاز خواهد کرد: «ولیستعفف الذین لا یجدون نکاحا حتی یغنیهم الله من فضله؛ و کسانی که امکانی برای ازدواج نمییابند، باید پاکدامنی پیشه کنند تا خداوند از فضل خود آنان را بینیاز گرداند.»

در آیه ۶۰ سوره نور نیز جواز رفع حجاب برای زنان مسن عنوان شده و در آیه ۵۹ دستور ممنوعیت کودکان و افراد برای ورود به حریم دیگران را بیان می فرماید: «و إذا بلغ الأطفال منکم الحلم فلیستأذنوا کما استأذن الذین من قبلهم؛ و هنگامی که اطفال شما به سن بلوغ رسند باید اجازه بگیرند، همان گونه که اشخاصی که پیش از آنان بودند اجازه میگرفتند.» در سوره مبارکه احزاب نیز دستورهای عفاف و حجاب به شیوه حیا، معاشرت صحیح و نقش زنان در جامعه به دقت و ظرافت بیان شده است.

منابع:

تفسیر المیزان؛ علامه طباطبایی

تفسیر تسنیم؛ آیت الله العظمی جوادی آملی

تفسیر نمونه؛ آیت الله العظمی مکارم شیرازی

انتهای پیام/