اثر صلوات خداوند بر پیامبر و اهل بیت علیهم السلام- اخبار دین ، قرآن و اندیشه - اخبار فرهنگی تسنیم

تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، ۲۱ اسفند ۱۴۰۰ - ۱۵:۱۲

در فرازی از صلوات شعبانیه از خداوند می خواهیم چنان صلواتی بر محمد و آل محمد بفرستد که هم سبب رضایت و هم موجب ادای حق ایشان شود.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، صلوات شعبانیه از گنجینه های ادعیه ماه شعبان است که امام سجاد علیه السلام آن را بیان فرمود.
این دعا کلاس درسی مختصر و مفید در افزایش معرفت نسبت به جایگاه عترت است.
در این دعا، پیامبر صلی الله علیه و آله اهل بیت در جایگاه گنجینه علم الهی، محل رفت وآمد فرشتگان، جایگاه رسالت الهی و محل نزول وحی معرفی شده اند که باید در راستای ادای حق ایشان تلاش کرد.
در فرازی از این دعا می خوانیم «اللٰهم صل علیٰ محمد وآل محمد صلاة کثیرة تکون لهم رضا، و لحق محمد وآل محمد أداء وقضاء بحول منک و قوة یا رب العالمین»؛ یعنی خدایا، بر محمد و خاندان محمد صلوات فرست، درود بسیار که آن درود موجب رضایت آنها و ادای حق آنها بر ما باشد؛ به حول و قوه تو ای پروردگار عالمیان.
دو نکته در این فراز از دعا دیده می شود:
از خداوند می خواهیم چنان صلواتی بر محمد و آل محمد بفرستد که ۱.
سبب رضایت ایشان شود ۲.
سبب ادای حق ایشان شود.
از دو منظر می توان به این فراز نگاه کرد:
منظر اول اینکه خود خداوند برترین وجود برای تحقق رضایت پیامبر و عترت و نیز برترین اداکننده حق آن انوار مقدس است، همچنان که تنها پیامبری که خداوند برای جلب رضایت او اقدام کرد، رسول خدا صلی الله علیه و آله بود.
این موضوع را حداقل در یک آیه قرآن به صورت مستقیم مشاهده می کنیم، آنجا که فرمود «و لسوف یعطیک ربک فترضی»؛ یعنی خداوند به زودی به تو عطایی می کند تا راضی شوی.
لحن بیان خداوند در این آیه حکایت از مقام عظیم رسول خدا دارد، مقامی که کمتر به آن پرداخته شده است.
جالب است که در چند سوره بعد یعنی سوره کوثر، خداوند درباره یکی از بروزات تحقق وعده خویش به رسول خویش صحبت کرده، می فرماید «إنا أعطیناک الکوثر».
اما درباره ادای حق ایشان، باید گفت آنچه که سبب ادای حق کامل پیامبر و اهل بیت وحی می شود، خلافت و امامت بلافصل ایشان در عصر ظهور است.
این حقیقت را در روایات به اشکال مختلف می بینیم.
از جمله انکه امام حسین علیه السلام در قضایای درخواست یزید برای بیعت خطاب به ولید بن عتبه فرمود «و لکن نصبح و تصبحون و ننتظر و تنتظرون أینا أحق بالخلافة والبیعة»؛ یعنی ما و شما صبح می کنیم (کنایه از صبح ظهور) و ما منتظریم، شما هم در انتظار باشید تا ببینیم کدام یک از ما، استحقاق خلافت و بیعت را داریم.
منظر دوم، رفتار شیعیان در راستای جلب رضایت پیامبر و خاندان عترت و ادای حق ایشان است.
از آنجا که خداوند اطاعت از عترت را در طول اطاعت از خویش قرار داده است، جلب رضایت عترت در راستای جلب رضایت عترت هم است؛ رضایتی که در نهایت منجر به ادای حقوق آن انوار مقدس شود.
یکی از این حقوق، حق معرفت به اهل بیت است.
در احادیث متعددی، حق معرفت ائمه را از واجبات مسلم نسبت به ایشان می بینیم.
یکی دیگر از حقوق ما بر اهل بیت علیهم السلام حق مودت است.
در آیه۲۳ سوره شوری می فرماید «قل لا أسئلکم علیه أجرا إلا المودة فی القربی»؛ در این آیه خداوند اجر رسالت پیامبر را در ادای مودت نسبت به عترت معرفی می کند.
در زیارت جامعه کبیره می خوانیم «و لکم المودة الواجبة».
انتهای پیام/