به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا به نقل از روابط عمومی مرکز الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت، حجت الاسلام سیدکاظم سیدباقری در دهمین کنفرانس الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت مقاله مشترک خود با حجت الاسلام سیدمصطفی مرعشی پژوهشگر علوم اسلامی در حوزه علمیه قم را تحت عنوان نقش مردم و گروههای اجتماعی در تحقق تدابیر عدالت سیاسی سند الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت ارائه کرد و گفت:یکی از کلید واژگان و مفاهیم مرکزی در سند الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت، عدالت است و یکی از مهمترین شاخه های آن، عدالت سیاسی است که در بندهای مختلف این سند مورد توجه قرار گرفته است و بر معیارها و اصولی مانند گسترش، تحکیم و تقویت مردم سالاری دینی، مشارکت مردمی، نهادینه سازی مشارکت نظام مند نخبگان در تصمیم سازی های کلان، تقویت تشکل های مردمی و احزاب ملی؛ تقویت فضای آزاداندیشی؛ ارزیابی و نقد علمی سیاست ها؛ ارتقای نظارت رسمی، مردمی و رسانه ای بر ارکان و اجزای نظام؛ برخورد بدون تبعیض با متخلفان و مفسدان؛ ارتقای آزادی های سیاسی و اجتماعی؛ تعیین و اجرای ضوابط و فرایندهای عادلانه؛ شفاف سازی و نظارت بر درآمد و رفتار مسئولان حکومتی، انتخاب مسئولان بر مبنای شایستگی تخصصی و پاسخگویی تاکید شده است که هر کدام در نوع خود می تواند سهمی مهم از عدالت سیاسی را ادا کند.

دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: در این تحقیق تاکید شد مردم و گروههای اجتماعی می توانند در اموری مانند تعالی بخشی به فهم و آگاهی یکدیگر از حقوق شهروندی، مشارکت سیاسی فعال، مطالبۀ عدالت؛ نظارت و رصدگریهای مردمی و گروهی از طریق امر به معروف و نهی از منکر و نصیحت، راهیابی حکمرانی حزبی به نظام سیاسی برای دستیابی به ساختار عادلانه، میتواند برای طراحی و دستیابی به فرایند کلی سیاستگذاریها و تصمیمهای کلان، در جهت اجرای تدابیر عدالت سیاسی، نقشی اساسی بازی کنند.

سیدباقری خاطرنشان کرد: اصل حاکم در سند الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت، عدالت و التزام به لوازم آن است، به گونهای که هیچ یک بندها و اجزای آن نباید با آن ناسازگاری داشته باشد. تدابیری در سند الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت از قبیل تضمین آزادیها، دادرسی عادلانه، شایستگی تخصصی وجود دارد که حرکت جامعه را به سوی عدالت نوید می دهد. این نوشته در جستجوی آن است تا دریابد که مردم و گروههای اجتماعی چه نقشی در اجرایی شدن آن تدابیر می توانند داشته باشند. مثلا یک بخش نظارت است. مردم از طریق شبکه های ارتباطی، رسانه ها، مطبوعات، فضاهای مجازی و … مسائل را پیگیری و نظارت می کنند و اگر در جایی ظلمی اتفاق بیفتد یک هجمة همگانی و مطالبه گری علیه ظالم اتفاق می افتد و خواهان رسیدگی قطعی از طرف مسؤلان می شوند بنابراین موج دفاع از مظلوم و مطالبه گری جلوی ظلم کارگزار را می گیرد و مسؤولین را نسبت به انجام وظیفه حساس می کند. این مطالبه گری امروزه و با پیشرفت علوم ارتباطی، وسائل ارتباط جمعی و شبکه های اجتماعی، بسیار پررنگتر است نسبت به ۲۰ سال پیش که در بحث ارتباطات، این امکانات و ظرفیتها در اختیار مردم نبود. با توجه به اینکه دنیا در حال پیشرفت است به یقین در سالهای آینده، بحث مطالبه گری و عدالت طلبی شهروندان، از امروزه پررنگ تر خواهد بود.

به اعتقاد وی یکی از اساسی ترین ساز و کارهای پی ریزی جامعة مطلوب و ایجاد بسترهای رشد در جامعه، عدالت سیاسی است.

دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: عدالتی که فرآیند سنجیده و دقیق قدرت سیاسی را در جامعه مورد توجه قرار می دهد، حقوق شهروندان را به رسمیت می شناسد و برای رسیدن هر فرد به آن حقوق، برنامه ریزی می کند و مهمتر از همه آنکه زمینة حضور فعالانه و مسؤولانة شهروندان را فراهم می کند و شایستگان و صالحان در مصدر قدرت قرار میگیرند. عنصری که می تواند گامی اساسی برای رشد و شکوفایی جامعه باشد.

سیدباقری تاکید کرد: تحقق عدالت سیاسی، زمینه را برای تعادل، تناسب و اعتدال در جامعه را فراهم می سازد و حقوق شهروندان به شایستگی ادا می شود و با چنین عدالتی، بستر انتخاب شهروندان و محدودیت قدرت، فراهم و مسیر جامعه برای رسیدن به حق گشوده می شود. با چنین عدالتی و نظر به عدالت ورزی در تعاملات و رفتارهای نظام سیاسی و کارگزاران آن با شهروندان، زمینه برای اجرای تحقق تدابیر سند الگوی پیشرفت در عدالت سیاسی فراهم می آید که در بندهایی متفاوت به صورت مستقیم، مانند بندهای ۲۰، ۴۴، ۴۵، ۴۸، ۵۰ و ۵۱ یا غیر مستقیم مانند بندهای ۴۸، ۴۲، ۴۶، ۴۷، ۴۹ و ۵۲ در این سند مورد توجه قرار گرفته است. اجرایی کردن مفاد این بندها بدون نیروهای مردمی و گروههای اجتماعی، امکان ناپذیر است.

وی اظهار کرد: مردم با آگاهی از حقوق خود و حقوق شهروندی که نتیجة آن مشارکت سیاسی فعال را در پی خواهد داشت، گردش نخبگان را در جامعه، عملی می کنند و با مطالبة عدالت اجرای عدالت را در جامعه با نظارت و رصدگریهای خود که می تواند از طریق امربه معروف و نهی از منکر و نصیحت باشد تضمین می کنند. گروهها و احزاب و سمنها هم همانند مردم میتوانند در نظارت و پایش قدرت سیاسی، نقش فعال بازی کنند و آن را از ظلم باز دارند.

دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: تقویت فضای آزاداندیشی با رعایت هنجارهای اخلاقی به منظور ارزیابی و نقد علمی سیاستها، برنامه ها و عملکردهای گذشته و حال برای تصحیح مستمر و حفظ ارزشها و همچنین یاری حکمرانی حزبی به نظام سیاسی برای دستیابی به ساختار عادلانه از جمله کارکردهایی است که مردم و گروهها و احزاب سیاسی می توانند در آنها نقش بازی کنند. با اجرای قوانین عادلانه توسط مجری عادل که در نفس خویش دارای فضیلت و ملکة حقیقی عدالت شده، ضمانت اجرایی پیدا می کند که نتیجة آن استقرار عدل در جامعه شده و هرچیزی در جای خودش قرار می گیرد.

سیدباقری گفت: نظارت که از اصول مهم دستیابی به عدالت سیاسی است، از طریق اعتمادسازی و تعامل مستمر با مردم، صداقت در عمل و پاسخگویی در قبال ایشان ممکن خواهد بود. یکی از وظایف کارگزاران در قبال مردم اصل پاسخگویی است. مسؤولیت و پاسخگویی دو مفهوم ملازم یکدیگرند و ملازمة مسؤول بودن پاسخگویی است. به عبارت دیگر مهم ترین رکن در هر حکومت که برای تحقق خیر عمومی بنیان نهاده شده، مردم و حقوق و آزادیهای آنان است.

وی با بیان اینکه از مهمترین اهداف و مقاصد اندیشمندان حقوق عمومی، چگونگی مهار قدرت سیاسی است، گفت: زیرا انسان عادی فاقد قوه عصمت است و احتمال خطا از سوی او وجود دارد پس منفعت و مصلحت جامعة اسلامی و عموم مردم اقتضا می کند که بر کارهایشان نظارت شود و آنها پاسخگوی اعمال خود باشند تا از فساد پیشگیری شود که ثمرة آن عدم تزلزل در نظام سیاسی، تحقق دموکراسی مشارکتی، ایجاد اعتماد سیاسی در جامعه و هنجارپذیری است.

انتهای پیام/