به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، با آعاز غیبت امام عصر (عج)، شیعیان فصل جدیدی از زندگی اجتماعی خویش را تجربه کردند که طی آن قرار است جامعه اسلامی بدون حضور جسمانی امام معصوم اما در عین حال بر اساس آموزه های ایشان و تحت اشراف فقها اداره شود.

سوای از فلسفه ها و حکمتهایی که در ورای مسئله غیبت وجود دارد، از یک دیدگاه قرآنی و روایی این امر آزمونی برای شیعیان محسوب می شود تا از یک سو اعتقاد عملی آنان به جریان امامت سنجیده شود و از دیگر سو برترین آن ها، در کوران وقایع دشوار آخرالزمانی اعتقادات و ایمانیات شان با بهره از هدایتهای قرآن پولادین شود.

در این باره عبد العظیم حسنی از امام جواد از آباء بزرگوارشان از امیر المؤمنین علیه السلام چنین روایت کند: برای قائم ما غیبتی است که مدتش طولانی است، گویا شیعه را در دوران غیبت او می بینم که جولان می دهد مانند جولان چهارپایان، چراگاه را می جویند اما آن را نمی یابند، بدانید هر که در آن دوران در دینش استوار باشد و قلبش به واسطه طول غیبت امامش سخت نشود او در روز قیامت هم درجه من است؛ للقائم منا غیبة أمدها طویل کأنی بالشیعة یجولون جولان النعم فی غیبته یطلبون المرعی فلا یجدونه ألا فمن ثبت منهم علی دینه و لم یقس قلبه لطول أمد غیبة إمامه فهو معی فی درجتی یوم القیامة» (کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص۳۰۳)

امام(ع) در مقدمه این حدیث به دو موضوع اشاره می فرمایند: اول خبر از غیبت طولانی امام عصر(عج) و دوم، سرگردانی شیعیان در عصر غیبت.

امیرالمؤمنین(ع) در بخش دوم این حدیث به ذکر دو راهکار می پردازند: اول ثبات در دین و مورد بعد مراقبت از قساوت قلب که به واسطه طولانی بودن دوران غیبت ممکن است عارض مؤمنان شود.

در این روایت تأکید بر ثبات بر دین و نیز حفظ قلبیات و دوری از عوامل زمینه ساز قساوت قلب در عصر غیبت مورد تأکید آن حضرت است. چرا که بر اساس آیات قرآن جایگاه ایمان در قلب است و بر اساس روایات قلب حرم خداست؛ لذا همواره باید از آلودگی های مختلف ایمن باشد. به عنوان نمونه یکی از عوامل مهم در قساوت قلب رزق حرام است تا حدی که ممکن است زمینه ساز دشمنی با خدا و خلیفه خداوند شود همچنان که امام حسین(ع) در روز عاشورا خطاب به دشمنان فرمود: شکم هایتان از حرام پر شده و بر قلبهایتان مهر خورده است؛ فقد ملئت بطونکم من الحرام و طبع علی قلوبکم».

از تبعات دیگر قساوت قلب عدم استجابت دعاست؛ امام صادق(ع) در روایتی فرمود: خداوند متعال دعایی را که از قلبی سخت و بی رحم برخاسته باشد اجابت نمی کند؛ إن الله عز و جل لا یستجیب دعاء بظهر قلب قاس» (الکافی (ط - الإسلامیة)، ج۲، ص۴۷۳) این در حالی است که یکی از ابزارها برای زمینه سازی امر ظهور دعا برای تعجیل فرج است.

جالب است که امام کاظم(ع) در روایتی به همین موضوع اشاره کرده و فرمودند: « … خوشا به حال شیعه ما، کسانی که چنگ انداختند به ریسمان ما در غیبت قائم ما. ثابت قدمان بر دوستی ما و دوری از دشمنان مان. آنها از ما و ما از آنها هستیم؛ طوبی لشیعتنا المتمسکین بحبنا فی غیبة قائمنا الثابتین علی موالاتنا و البراءة من أعدائنا أولئک منا و نحن منهم» (کفایة الأثر فی النص علی الأئمة الإثنی عشر، ص۲۶۹)

و امام حسن عسکری(ع) نیز یکی از تهدیدات عصر غیبت را همین قساوت قلب معرفی کرده و فرمودند: «فرزند من، قائم بعد از من است و کسی است که سنتهای پیامبر توسط او مرمت میگردد و غیبت نیز در باره او جاری میشود تا اینکه به خاطر طولانی بودن مدت غیبت، قلبها سخت می شود؛ إن ابنی هو القائم من بعدی و هو الذی تجری فیه سنن الأنبیاء بالتعمیر و الغیبة حتی تقسو قلوب لطول الأمد» همچنین در ادامه روایت یکی از راهکارهای ثابت قدمی در مسیر ظهور را تثبیت ایمان در قلب و تأیید آن با روح القدس معرفی کرده و فرمودند: «کسی به آن حضرت قائل نمیشود مگر کسانی که خداوند ایمان را در قلوبشان نوشته باشد و او را با روح خودش تأیید کند؛ فلا یثبت علی القول به إلا من کتب الله فی قلبه الإیمان و أیده بروح منه.((الخرائج و الجرائح، ج۲، ص: ۹۶۴)



انتهای پیام/