به گزارش خبرگزاری مهر، شماره ۱۵۷ نشریۀ اطلاعات حکمت و معرفت با عنوان «فلسفه میان فرهنگی» به دبیری محمدحسن یعقوبیان ویژۀ زمستان ۱۳۹۹ منتشر شد.

از آن جا که در شماره ۱۵۴ این نشریه با عنوان فلسفه تطبیقی نکاتی از نسبت سنجی آن با فلسفه میان فرهنگی نیز مطرح شد، این شماره به فلسفه میان فرهنگی اختصاص یافته است. در بخشی از سخن دبیر چنین آمده است: «در این باب، اگرچه گاه این دو به اشتباه، یکسان پنداشته شدهاند اما در نسبت میان آنها، برخی به طرح کالتوریزم تطبیقی و میانفرهنگی ذیل فلسفه تطبیقی، هنگامی که در واقع، فلسفه تطبیقی به پارادایم فرهنگ رسیده است، توجه نمودهاند و مباحث دیوید هال با رویکرد پراگماتیک را آغاز این بحثها در توجه به فرهنگ اندیشی دانسته اند. در مقابل، اندیشمندان میان فرهنگی به تفکیک و مرزبندی فلسفه میانفرهنگی از فلسفه تطبیقی نظر دادهاند.» در این ویژه نامه ضمن پرسشها و گفت وگوهایی که در مصاحبهها شکل گرفته و یا مقالاتی که ارائه شده است، به ماهیت فلسفه میانفرهنگی چه هستی و چه نیستی آن، خاستگاه اولیه و پیدایش فلسفه میانفرهنگی، غرض، روش شناسی و رویکردهای متنوع هرمنوتیکی و پدیدار شناختی، ابعاد و لوازم آن در نظام آموزشی مانند رویکرد میان فرهنگی در علوم انسانی و تاریخنگاری نوین فلسفه، پرداخته شده است. همچنین، به انتقادات فلسفه میانفرهنگی به فلسفه تطبیقی نیز، توجه شده است تا نقاط خلاف و وفاق واقعی میان آن دو، فرصت طرح برای مباحث جدیتر را بیابند.

این دفتر شامل ۹ نوشتار است. چهار نوشتار نخست گفت وگوهای دبیر دفتر با چهار نفر از صاحب نظران این حوزه است که به ترتیب عبارتند از: «فلسفه آینده، میان فرهنگی است» گفت وگو با علی اصغر مصلح، «فلسفۀ میان فرهنگی و اندیشیدنی فراخور زمان» گفت وگو با سید محمد رضا حسینی بهشتی، «از بینش میان فرهنگی تا جامعه میان فرهنگی» گفت و گو با رضا دهقانی، «تاملی جامعه شناختی بر رهیافت «میان فرهنگی» با تاکید بر مسئله ایران»، گفت و گو با مقصود فراستخواه.

جهت آشنایی بیشتر با شخصیتهای برجسته جهانی در رویکرد هرمنوتیکی، دو مقاله از رام ادهر مال و پروفسور فرانتس مارتین ویمر، در روش شناسی و مسائل فلسفه میان فرهنگی ارائه شده است که عناوین شان به این شرح است: «ملاحظات روشی در باب هرمنوتیک فلسفه میان فرهنگی» رام ادهر مال، ترجمه رضا دهقانی، «فلسفه میان فرهنگی، مسائل و چشم اندازها» فرانتز مارتین ویمر، ترجمه علیرضا رضایت.

هفتمین نوشتار با عنوان «فلاطوری و دیالوگ دینی – فرهنگی» به قلم محمد حسن یعقوبیان است. به موازات تلاشهای رام ادهر مال، پروفسور عبدالجواد فلاطوری نیز-که با رام ادهر مال هم، آشنا بوده و گفت و گوهایی داشته است- به عنوان یکی از اولین اساتید ایرانیتبار در آلمان که به دیالوگ بین فرهنگی و بین الادیانی پرداخته است، در اینجا مورد توجه قرار گرفته و به عنوان یک گفت و گو گر فرهنگی در مقیاس جهانی، به تصویر کشیده شده است.

هشتمین نوشتار «توهم هویت در ترجمۀ میان فرهنگی» به قلم ریوزوکه اهاشی است که الهام حسینی بهشتی به فارسی ترجمه کرده است.

همچنین برای بررسی این موضوع با رویکرد پدیدارشناختی نیز، مقالهای از پروفسور گئورگ اشتنگر، استاد کرسی فلسفه جهانی گلوبال و صاحب کرسی فلسفه میان فرهنگی دانشگاه وین، با عنوان «تمایز: تفاوت گذاری ها، تمایزگذاری ها، ابعاد» گئورگ اشتنگر، ترجمه رضا دهقانی آمده است. آخرین نوشتار بخش ویژه نامه معرفی انجمن فلسفه میان فرهنگی ایران است.

بخش دوم نشریه «اندیشه و نظر» نام دارد و مشتمل بر دو نوشتار است. نخستین نوشتار با عنوان «فلسفه اخلاق کانت (بخش دوم) به قلم انشاءالله رحمتی است و نوشتار دوم با عنوان «پیشینۀ پیوندهای ایران و ژاپن» به قلم فربود شکوهی است.

بخش چهارم با عنوان «گزارش» نیز مشتمل بر دو مطلب است که عبارتند از: «آشنایی با ادیان شرقی» به قلم خلیل قنبری و «آشنایی با ادیان ایران باستان» محمد شکری فومشی که تنظیم و ویرایش هر دو را فاطمه محمد به عهده داشته است.

بخش آخر نشریه با عنوان «کتاب» به دبیری منیره پنج تنی مشتمل بر چهار نوشتار است. نخستین مقاله با عنوان «جهان خفتۀ خط» به قلم دبیر این بخش با طرح مسئله دربارۀ جایگاه و اهمیت هنر طراحی ایرانی آغاز می شود و در ادامه علاوه بر طرح سوال دربارۀ استقلال هنر طراحی ایرانی از نگارگری به بررسی کتاب تازه منتشر شدۀ محمد خزایی با عنوان هنر طراحی ایرانی (سمت-۱۳۹۹)می پردازد.

دومین نوشتار با عنوان «رموز خط» گفت وگوی دبیر بخش کتاب با محمد خزایی دربارۀ کتاب دربارۀ کتاب هنر طراحی ایرانی است. همچنین در بخش پایانی این نشریه دو کتاب زبان آلمانی ترسناک (نشر حکمت کلمه- ۱۳۹۹) و کتاب زیبایی شناسی و جامعه شناسی هنر (فرهنگستان هنر) معرفی شده است.

شمارۀ ۱۵۷ نشریۀ اطلاعات حکمت و معرفت به سردبیری و مدیر مسئولی انشاءالله رحمتی ویژۀ زمستان ۱۳۹۹ در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.