رئیس مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی گفت: یکی از مهم ترین دلایل استحاله اندیشه خواص در دهه ۶ هجری، لقمه های حرام، فسادها و مظالم اقتصادی است که خود این فساد اقتصادی، مولود یک اتفاق بدتر یعنی دنیاپرستی و تبدیل دنیا به الهه است.

محشر؛ ویژه نامه ماه محرم خبرگزاری فارس: از زمانی که قیام امام حسین (ع) با آن شرایط اتفاق افتاد، پرسش هایی مطرح شد که انگیزه اصلی امام (ع) از این اقدام چه بوده است؟ آیا دعوت کوفیان فلسفه قیام آن حضرت بوده؟ آیا دستیابی به حکومت، علت اصلی این نهضت بوده است؟ اگر هدف اصلی قیام، اصلاح وضعیت امت و جامعه اسلامی بود، آیا حضرت نمی توانست به شیوه مسالمت آمیز به هدف خویش جامه عمل بپوشاند؟ و ده ها سؤال و ابهام دیگر.

بر اساس آنچه از روایات و نقل های تاریخی به دست ما رسیده، چهار هدف را برای فعالیت های امام حسین (ع) در عصر حاکمیت یزید از جمله احیای مظاهر و نشانه های اسلام اصیل و ناب محمدی (ص)، اصلاح و بهبودی در وضع شهروندان، مبارزه با ستمگران اموی برای تأمین امنیت مردم ستمدیده و فراهم ساختن بستری مناسب برای عمل به احکام و واجبات الهی می توان مطرح کرد.

شاهد این مدعا متن وصیت نامه ای است که سید و سالار شهیدان امام حسین (ع) هنگام خروج از مدینه و در زمان وداع با برادرش محمد بن حنفیه برای وی نوشت: «انی لم اخرج اشرا و لا بطرا ولا مفسدا و لا ظالما، و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی محمد (ص) ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی محمد (ص) و ابی علی بن ابی طالب (ع)؛ من از روی سرمستی و گستاخی و تبهکاری و ستمگری از مدینه خارج نشدم؛ بلکه برای اصلاح امت جدم خارج شده ام. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره جد و پدرم علی بن ابیطالب (ع) عمل کنم. با توجه به اهمیت موضوع و آغاز ماه محرم بر آن شدیم که در سلسله مصاحبه هایی به بیان علل قیام امام حسین (ع) بپردازیم که در بخش ششم آن با حجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی رئیس مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی «صدرا» گفت وگو کردیم که در ادامه می آید:

مسأله اصلی جامعه اسلامی در دهه ۶ هجری/ مهم ترین دلیل دگردیسی اندیشه خواص

چرا بعد از ۵ دهه پس از رحلت پیامبر (ص) شاهد رسوخ فساد در بدنه حاکمیت اسلام به ویژه نزد آقازاده ها بودیم؟ در واقع چه عواملی منجر شد که امام حسین (ع) علیه این فساد سازمان یافته قیام کنند؟

پاسخ سؤال شما را می توان از متن بیانات امام حسین (ع) در طول حرکت از مدینه به سمت مکه و سپس از مکه به کوفه پیدا کرد. امام (ع) در روز عاشورا و در شرایطی که لشکر یزید حاضر به گوش دادن به نصایح و مواعظ امام نبود، فرمودند: در اثر هدایای حرامی که به دست شما رسیده و در اثر غذاهای حرام و لقمه های غیر مشروعی که شکم های شما از آن انباشته شده، خدا این چنین بر دل های شما مهر زده است، وای بر شما! آیا ساکت نمی شوید؟

دقت بفرمایید که قیام امام حسین (ع) فقط به خاطر روی کار آمدن چند نفر فاسد به عنوان هیأت حاکمه مسلمین نیست- هر چند از نظر امام همین هم خیلی مهم است- مسأله اصلی این است که جامعه سال ۶۱ هجری، ابتدا خواص و نخبگان جامعه و سپس بخش مهمی از عامه مردم این منکر بزرگ و ویرانگر را منکر نمی دانند و نه تنها با آن مقابله نمی کنند، بلکه با آن و خواسته های نامشروعش همراهی دارند.

همان طور که در فرمایش امام (ع) ملاحظه کردید، یکی از مهم ترین دلایل این دگردیسی، لقمه های حرام، فسادها و مظالم اقتصادی است که خود این فساد اقتصادی، مولود یک چیز بدتر یعنی دنیاپرستی و تبدیل دنیا به الهه و در نتیجه، دور شدن از جوهر تفکر الهی است.

عامل فراگیر شدن فساد در امت اسلامی/ خواص جامعه ما به خط اصیل اسلام وفادار است

نقش آقازاده ها در انحراف جامعه اسلامی به چه میزان است؟

حالا شما در سؤالتان می فرمایید آقازاده ها! من این حرف را مطلقا قبول ندارم. فساد فقط محصول این طیف نیست، هر چند اگر این طیف وارد چرخه فساد اقتصادی بشود، لطماتش به جامعه اسلامی مخرب تر است. دگردیسی زمانی اتفاق می افتد که لایه های گوناگون جامعه دچار جابجایی ارزشی می شوند.

از طرف دیگر، من تطبیق شرایط آن دوران را با فساد اقتصادی امروز غلط می دانم. در شرایط کنونی جامعه، نه ابعاد فساد آن قدر بالاست و نه جامعه اعم از خواص و عوام با آن موافق است. امروز خواص و نخبگان جامعه ما به خط اصیل اسلام وفادار است و در مقابل فساد عکس العمل تند نشان می دهند.

اینکه گفته می شود پدیده آقازاده ها، بله! درست است. اما به هیچ وجه فراگیری ندارد. ما در کشورمان آقازاده خوب و خدوم کم نداریم. مراقب باشیم به انقلاب و جامعه خودمان ظلم نکنیم. البته هشدار لازم است. همه باید بدانند اگر ویروس دنیاپرستی وارد جامعه علی الخصوص خواص شد، چگونه یک جامعه را به سرعت به تباهی می کشاند.

انتهای پیام/