باشگاه خبرنگاران جوان گزارش می دهد؛

سجاد تنها کارشناس مذهبی در گفت وگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، اهمیت انتخابات جمهوری اسلامی ایران را در امتداد واقعه غدیر یاد کرد و گفت: با نگاه قرآنی به سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری متوجه خواهیم شد که به دلایل متعدد، حضور در انتخابات یک وظیفه و تکلیف شرعی برگرفته از تجدید بیعت با رهبر انقلاب در غدیر عصر حاضر خواهد بود، همانگونه که خداوند در آیه ۲۳ سوره احزاب می فرماید: «من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا»؛ در میان مؤمنان مردانی هستند که بر عهدی که با خدا بسته اند وفا کرده اند، بعضی پیمان خود را به آخر بردند و برخی دیگر در انتظارند و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود نداده اند.

بیشتر بخوانید

وی افزود: بدون شک، شرکت در انتخابات مصداق کامل و بارز نصرت پروردگار است، زیرا یکی از مصداق های یاری خدا همان یاری دین است که موجب برپا شدن احکام الهی و تقویت حکومت الهی است. همچنین با بررسی و کنکاش در آیات قرآن مشاهده می کنیم که به در آیات الهی ما دستور داده می شود از امانت های الهی محافظت کنیم «إن الله یأمرکم أن تؤدوا الأمانات إلی أهلها»؛ خداوند به شما دستور می دهد که امانت ها را به اهل آن برگردانید.



این پژوهشگر دینی ادامه داد: حکومت دینی که امام راحل بنیانش نهاد امانتی بود که با طی مسیر طولانی در قالب جهاد نفس گیر پیامبران، اولیاء الهی و شهداء به دست ما رسیده است، امانتی گرانبها و منحصر به فرد که امروز ما وارث و محافظ آن هستیم و چشمان همه جهادگران تاریخ امروز به رأی ما دوخته شده است. قرآن کریم بر غفلت و کوتاهی برخی در حفظ این میراث عظیم نهیب می زند و می فرماید «إن الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم و إذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له و ما لهم من دونه من وال»؛ همانا خداوند حال قومی را تغییر نمی دهد تا آنکه آنان حال خود را تغییر دهند و هرگاه خداوند برای قومی آسیبی بخواهد، پس هیچ برگشتی برای آن نیست و در برابر او، هیچ دوست و کارساز و حمایت کننده ای برای آنان نیست.



تنها مطرح کرد: با توجه به شرایط زندگی مسلمانان در گذشته، وفاداری آن ها نسبت به حکومت در قالب بیعت در زمان های مختلف مطرح بود. با تغییر سبک زندگی در جامعه مسلمانان، رای دادن جای بیعت را گرفت و امروزه بقا و تداوم هر حکومتی بستگی به التزام شهروندان به انجام این وظیفه الهی دارد.

او گفت: با کمی تورق در تاریخ مشاهده می کنیم وقتی حضرت علی (ع) و امام حسن مجتبی (ع) با توجه به بیعت نکردن مردم، مجبور به ترک حکومت شدند، حکومت اموی جایگزین اسلام ناب محمدی شد در صورتی که اگر بیعت می کردند طبق فرمایشات امام حسین (ع) که فرمودند: «اگر بر بیعت خود استوار مانید، به رشد و کمال خود می رسید. شما سعادت خود را نشناختید و نصیب ایمانی خود را تباه ساختید و هرکس پیمان شکنی کند، تنها به زیان خود پیمان می شکند و خدا نیز از شما بی نیاز خواهد بود»، این وقایع تلخ در تاریخ اسلام و جهان اتفاق نمی افتاد.



این کارشناس مذهبی گفت: در قرآن کریم بیعت مردم با پیامبر (ص) نیز همان بیعت با خدا تعریف شده است. در غدیر خم پیامبر (ص) عشق و رحمت در خصوص ولایت حضرت علی (ع) فرمودند: «هنگامی که سخنرانی ام به پایان رسید، شما را به دست دادن با خویش بر بیعت با علی و اقرار بدان فرا می خوانم. پس از دست بیعت به او دادن، آگاه باشید که من با خدا بیعت کردم و علی نیز با من بیعت کرده و من از شما برای او از جانب خداوند عزوجل بیعت می گیرم و هرکه بیعت بشکند به زیان خویش بیعت شکسته است».



تنها توضیح داد: آنچه که از قرآن کریم و سخنان اهل بیت (ع) می توان برداشت کرد این است که اسلام، رابطه بین حاکمان و مردم جامعه را براساس حقوق متقابل بین آن دو پایه ریزی کرده و هریک را در برابر دیگری مسئول قرار داده است. همان گونه که در جامعه اسلامی تمامی افراد بدون در نظر گرفتن شرایط خاص از حقوقی متقابل برخوردار هستند، در برابر حکومت نیز وظایفی بر عهده دارند که شرکت در انتخابات، انتخاب درست و اصلح از مهمترین این وظایف به حساب می آید.

بیشتر بخوانید

وی در پایان گفت: با این بینش که در جامعه اسلامی هر عملی که موجب تقویت اسلام می شود می تواند رنگ عبادی به خود گیرد، شرکت در انتخابات و انتخاب فرد اصلح نیز مشمول همین قاعده است. مردم نیز باید به عنوان یک تکلیف شرعی در انتخابات شرکت کنند تا با انجام این فریضه الهی سبب استحکام پایه های نظام مقدس جمهوری اسلامی شوند.

انتهای پیام/