وطن سردار سلیمانی جایی بود که اسلام به کمک نیاز داشت
حجت الاسلام «سید حسین مؤمنی» در گفت وگو با خبرنگار مهر، با اشاره به اینکه سردار شهید سلیمانی مصداق بارز آیه «من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر وما بدلوا تبدیلا» بود، اظهار کرد: در روایت آمده است که از امام صادق (ع) در مورد این سخن امام علی (ع) سوال کردند که فرموده بود: «إن أمرنا صعب مستصعب لا یقر به إلا ملک مقرب أو نبی مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإیمان…» (امر (شأن و امامت ما) سخت دشوارتر است؛ و کسی نمی تواند (چنان که باید) به آن اقرار کند مگر ملک مقرب، یا نبی مرسل، یا عبدی که خداوند قلب او را برای ایمان خالص کرده است). این پاسخ حضرت نشان از آن دارد که حرکت در سلوک و طریق ائمه اطهار (ع) مسیر سختی است. ما نه ملک مقرب هستیم و نه نبی مرسل، اما بسیارند مردانی که خداوند قلب آنها را برای ایمان خالص گردانیده باشد و به وسیله آزمون های مختلف در زندگی آبدیده شان کرده باشد.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ادامه داد: این امتحان ها و آزمون ها ممکن است در مواردی مکرر اتفاق بیفتد چنانچه قرآن می فرماید: «أحسب الناس أن یترکوا أن یقولوا آمنا وهم لا یفتنون» (آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند) فتنه در اینجا به معنای آزمون است، بنابراین اگر از لحظه لحظه این آزمون ها سربلند بیرون آمدیم تازه در مسیر قرار گرفته ایم. سردار شهید حاج قاسم سلیمانی از آزمون های مختلف سربلند بیرون آمد و حتی یک لکه ظلمانی در پرونده اش نیست، چه رسد به اینکه لکه تیره ای باشد. او در عرصه های مختلف حضور یافت؛ در زمان جنگ و جبهه نقش آفرین بود، بعد از آن در دوران سازندگی مؤثر بود و در دهه اخیر که به وضوح نقش او مشخص است، تصور می کنم او در طریق و مسیری که امام حسین (ع) برای ما بیان کرده که همان سند چشم انداز محسوب می شود، سلوک کرده است.
سردار سلیمانی در طریق و مسیری که امام حسین (ع) برای ما بیان کرده که همان سند چشم انداز محسوب می شود، سلوک کرده است
حجت الاسلام مؤمنی با اشاره به این سخن از امام راحل که «انقلاب ما در امتداد انقلاب سیدالشهدا است»، گفت: بر این اساس آنچه که در انقلاب امام حسین (ع) به عنوان یک مبنا بود، باید در این انقلاب هم باشد، در نتیجه افرادی می توانند در این انقلاب مؤثر باشند که در سند چشم انداز حسینی سلوک کنند که اگر چنین خصلتی را نداشته باشند یا افراد خنثی و بی اثر می شوند و یا در خط دشمن حرکت می کنند.
وی در ادامه افزود: امام حسین (ع) فرمود: «من کان فینا باذلا مهجته، و موطنا علی لقاء الله نفسه، فلیرحل معنا» (هرکس می خواهد جان خود را در راه ما بذل کند و خود را برای ملاقات با خدا آماده کرده است، با ما کوچ کند)؛ پنج نکته از این بیان نورانی مستفاد می شود که به ترتیب عبارتند از: اول «من کان فینا»، دوم «باذلا مهجته»، سوم «موطنا علی لقاء الله نفسه» چهارم «فلیرحل» و پنجم «معنا». باید به خوبی به جز جز این بیان نورانی توجه کنیم.
حجت الاسلام مؤمنی افزود: اولین نکته از این بیان نورانی همان طور که اشاره داشتم عبارت «من کان فینا» است، بسیار پیش آمده که همه فریاد بزنیم ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند، اما سوال آن است که مگر اهل کوفه چه کسانی بودند؟ آنها مردمانی حافظ قرآن بودند، اما بعدها شمشیر در برابر فرزند حضرت امیر (ع) کشیدند؛ پس باید واقعا همراه ولایت باشیم. اما نکته دوم این بخش است که فرمود: «باذلا مهجته» که اشاره به بذل کردن جان دارد. اساسا کسی می تواند در برابر جبهه حق بایستد که اهل بذل باشد. ما با دو واژه «هبه» و «بذل» مواجهیم، هبه به معنای بخشیدن جزئی از سرمایه است، اما بذل یعنی بخشش تمام دارایی، سردار سلیمانی کسی بود که از هستی و مال و جان خود گذشت.
وطن او جایی بود که اسلام به کمک نیاز داشت
وی اظهار کرد: اما نکته سوم از این بیان نورانی آن بخش است که فرمود: «و موطنا علی لقاء الله نفسه»، این فراز به معنای آماده شدن برای دیدار خداوند است، سردار سلیمانی در تمام زندگی خود چنین عمل کرد و این عملکرد، ثمره چیزی جز اخلاص در دین نیست، وطن او جایی بود که اسلام به کمک نیاز داشت. آیه «من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر وما بدلوا تبدیلا» ناظر بر همین موارد است و سردار سلیمانی آئینه تمام نمایی از این خصلت ها بود.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم گفت: اما بخش چهارم «فلیرحل» ناظر بر رحل اقامت افکندن در مسیر خدایی است، اکنون در ایران همه احزاب و گروه ها و حتی کسانی که انقلابی نیستند برای سردار شهید سلیمانی احترام قائل اند. رحل به معنای کوچ است، وطن سردار سلیمانی هرجا که اسلام در خطر بود، معنا می شد. اما بخش آخر این بیان ارزشمند، «معنا» است، معنا به این مفهوم که یک فرد در عمل همراه باشد. عده ای مدعی معیت با اهل بیت هستند، اما در عمل چنین نیستند. سردار سلیمانی در نظر و عمل همراه با ولایت بود و در این مسیر به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ادامه داد: این امتحان ها و آزمون ها ممکن است در مواردی مکرر اتفاق بیفتد چنانچه قرآن می فرماید: «أحسب الناس أن یترکوا أن یقولوا آمنا وهم لا یفتنون» (آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند) فتنه در اینجا به معنای آزمون است، بنابراین اگر از لحظه لحظه این آزمون ها سربلند بیرون آمدیم تازه در مسیر قرار گرفته ایم. سردار شهید حاج قاسم سلیمانی از آزمون های مختلف سربلند بیرون آمد و حتی یک لکه ظلمانی در پرونده اش نیست، چه رسد به اینکه لکه تیره ای باشد. او در عرصه های مختلف حضور یافت؛ در زمان جنگ و جبهه نقش آفرین بود، بعد از آن در دوران سازندگی مؤثر بود و در دهه اخیر که به وضوح نقش او مشخص است، تصور می کنم او در طریق و مسیری که امام حسین (ع) برای ما بیان کرده که همان سند چشم انداز محسوب می شود، سلوک کرده است.
سردار سلیمانی در طریق و مسیری که امام حسین (ع) برای ما بیان کرده که همان سند چشم انداز محسوب می شود، سلوک کرده است
حجت الاسلام مؤمنی با اشاره به این سخن از امام راحل که «انقلاب ما در امتداد انقلاب سیدالشهدا است»، گفت: بر این اساس آنچه که در انقلاب امام حسین (ع) به عنوان یک مبنا بود، باید در این انقلاب هم باشد، در نتیجه افرادی می توانند در این انقلاب مؤثر باشند که در سند چشم انداز حسینی سلوک کنند که اگر چنین خصلتی را نداشته باشند یا افراد خنثی و بی اثر می شوند و یا در خط دشمن حرکت می کنند.
وی در ادامه افزود: امام حسین (ع) فرمود: «من کان فینا باذلا مهجته، و موطنا علی لقاء الله نفسه، فلیرحل معنا» (هرکس می خواهد جان خود را در راه ما بذل کند و خود را برای ملاقات با خدا آماده کرده است، با ما کوچ کند)؛ پنج نکته از این بیان نورانی مستفاد می شود که به ترتیب عبارتند از: اول «من کان فینا»، دوم «باذلا مهجته»، سوم «موطنا علی لقاء الله نفسه» چهارم «فلیرحل» و پنجم «معنا». باید به خوبی به جز جز این بیان نورانی توجه کنیم.
حجت الاسلام مؤمنی افزود: اولین نکته از این بیان نورانی همان طور که اشاره داشتم عبارت «من کان فینا» است، بسیار پیش آمده که همه فریاد بزنیم ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند، اما سوال آن است که مگر اهل کوفه چه کسانی بودند؟ آنها مردمانی حافظ قرآن بودند، اما بعدها شمشیر در برابر فرزند حضرت امیر (ع) کشیدند؛ پس باید واقعا همراه ولایت باشیم. اما نکته دوم این بخش است که فرمود: «باذلا مهجته» که اشاره به بذل کردن جان دارد. اساسا کسی می تواند در برابر جبهه حق بایستد که اهل بذل باشد. ما با دو واژه «هبه» و «بذل» مواجهیم، هبه به معنای بخشیدن جزئی از سرمایه است، اما بذل یعنی بخشش تمام دارایی، سردار سلیمانی کسی بود که از هستی و مال و جان خود گذشت.
وطن او جایی بود که اسلام به کمک نیاز داشت
وی اظهار کرد: اما نکته سوم از این بیان نورانی آن بخش است که فرمود: «و موطنا علی لقاء الله نفسه»، این فراز به معنای آماده شدن برای دیدار خداوند است، سردار سلیمانی در تمام زندگی خود چنین عمل کرد و این عملکرد، ثمره چیزی جز اخلاص در دین نیست، وطن او جایی بود که اسلام به کمک نیاز داشت. آیه «من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر وما بدلوا تبدیلا» ناظر بر همین موارد است و سردار سلیمانی آئینه تمام نمایی از این خصلت ها بود.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم گفت: اما بخش چهارم «فلیرحل» ناظر بر رحل اقامت افکندن در مسیر خدایی است، اکنون در ایران همه احزاب و گروه ها و حتی کسانی که انقلابی نیستند برای سردار شهید سلیمانی احترام قائل اند. رحل به معنای کوچ است، وطن سردار سلیمانی هرجا که اسلام در خطر بود، معنا می شد. اما بخش آخر این بیان ارزشمند، «معنا» است، معنا به این مفهوم که یک فرد در عمل همراه باشد. عده ای مدعی معیت با اهل بیت هستند، اما در عمل چنین نیستند. سردار سلیمانی در نظر و عمل همراه با ولایت بود و در این مسیر به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! می‌خوای درباره‌ی «وطن سردار سلیمانی جایی بود که اسلام به کمک نیاز داشت» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.