چرا مردان دو برابر زنان ارث می برند؟ + صوت
تفسیر قرآن؛
به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند. از این رو پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم می پرداختند. ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر مفسران قرآن کریم می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علیٰ بعض وبما أنفقوا من أموالهم ۚ فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ الله ۚ واللاتی تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن فی المضاجع واضربوهن ۖ فإن أطعنکم فلا تبغوا علیهن سبیلا ۗ إن الله کان علیا کبیرا
مردان را بر زنان تسلط و حق نگهبانی است به واسطه آن برتری که خدا برای بعضی بر بعضی مقرر داشته و هم به واسطه آنکه مردان از مال خود نفقه دهند، پس زنان شایسته مطیع شوهران و در غیبت آنان حافظ (حقوق آن ها) باشند از آن رو که خدا هم (حقوق زنان را) حفظ فرموده است؛ و زنانی که از نافرمانی آنان (در حقوق همسری) بیمناکید باید نخست آنان را موعظه کنید و (اگر مطیع نشدند) از خوابگاه آنان دوری گزینید و (اگر باز مطیع نشدند) آنان را به زدن تنبیه کنید، چنانچه اطاعت کردند دیگر راهی بر آن ها مجویید، که همانا خدا بزرگوار و عظیم الشأن است.
فایل صوتی تلاوت آیه ۳۴ سوره نساء
تفسیر آیه ۳۴ سوره نساء
امام رضا (ع) سر اینکه به زنان نصف میراث مردان می رسد آن است که زن وقتی ازدواج نمود مال را از مرد می ستاند (مراد گرفتن مهریه و نفقه است)، ولی مرد پس از ازدواج باید مال [را به زن]اعطاء کند از این رو حظ و نصیب او را بیشتر از نصیب زن قرار داده اند.
علت دیگر برای دو برابر ارث بردن مردان از زنان این است که زن اگر محتاج باشد در گروه نان خور های مرد است و بر مرد لازم است او را اداره کند و نفقه اش را بپردازد، ولی بر زن واجب نیست مرد را اداره کرده و درصورت احتیاج وی نفقه اش را بدهد لذا حظ مردان را دو برابر نصیب زنان قرار داده اند و فرموده حق تعالی به همین معنا اشاره دارد: «الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علی بعض و بما أنفقوا من أموالهم».
«قوام» به کسی گفته می شود که تدبیر و اصلاح دیگری را بر عهده دارد.
«نشوز» از «نشز» به معنای زمین بلند است و به سرکشی وبلندپروازی نیز گفته می شود.
شرط سرپرستی و مدیریت، لیاقت تأمین و اداره زندگی است و به این جهت، مردان نه تنها در امور خانواده، بلکه در امور اجتماعی، قضاوت و جنگ نیز بر زنان مقدمند، بما فضل الله … و بما أنفقوا و به این خاطر نفرمود: «قوامون علی ازواجهم»، زیرا که مسئله ی زوجیت مخصوص زناشویی است و خدا این برتری را مخصوص خانه قرار نداده است.گرچه برخی زنان، در توان بدنی یا درآمد مالی برترند، ولی در قانون و برنامه، باید عموم را مراعات کرد، نه افراد نادر را.
برای جمله «حافظات للغیب بما حفظ الله» معانی گوناگونی است:
الف:زنان، آنچه را خدا خواهان حفظ آن است، حفظ نمایند.
ب:زنان، حقوق شوهران را حفظ کنند، همان گونه که خدا حقوق زنان را در سایه تکالیفی که بر مرد نهاده، حفظ کرده است.
ج:زنان حافظ هستند، ولی این توفیق را از حفظ الهی دارند.
وقتی راه های مسالمت آمیز سود نبخشید، یا باید دست از انجام وظیفه کشید، یا باید در صورت تأثیر نداشتن موعظه و قهر، خشونت به خرج داد. به گفته ی روانشناسان، بعضی افراد، حالت مازوشیسم (آزاد طلبی) پیدا می کنند که تنبیه مختصر بدنی، برایشان همچون مرهم است. در تنبیهات بدنی هم، اسلام سفارش کرده که نباید به مرحله ی کبودی جسم یا زخمی شدن بدن برسد. به علاوه، مرد متخلف هم گاهی توسط قاضی تنبیه بدنی می شود.
بیشتر بخوانید
امام صادق (ع) فرمودند:نشوز زن آن است که در فراش (هم بستر شدن) از شوهر تبعیت نکند و مقصود از «اضربوهن»، زدن با چوب مسواک و شبیه آن است، زدنی که از روی رفق و دوستی باشد.
پیام های آیه ۳۴ سوره نساء
۱-در یک اجتماع دو نفری هم، یکی باید مسئول و سرپرست باشد. مدیر خانه مرد است. «الرجال قوامون علی النساء»
۲-در اداره امور زندگی، باید تعقل و تدبیر، بر احساسات و عواطف حاکم باشد. «الرجال قوامون علی النساء»
۳-نظام حقوقی اسلام با نظام تکوین و آفرینش هماهنگ است. حق مدیریت مرد، به خاطر ساختار جسمی و روحی اوست. «الرجال قوامون علی النساء»
۴-برتری های طبیعی فضل الهی است. «بما فضل الله»
۵-هزینه زندگی، بر عهده مرد است. «بما أنفقوا»
۶-قانونگذار باید در وضع قانون، به تفاوت های طبیعی زن و مرد در آفرینش، توجه داشته باشد. «الرجال قوامون … بما فضل الله»
۷-نشانه ی شایستگی زن، اطاعت و تواضع او نسبت به شوهر است. «قانتات»
۸-نشانه ی همسر شایسته، حفظ خود در غیاب شوهر است. «حافظات للغیب»
۹-اطاعت زن از شوهر و حفظ حقوق وی، مشروط به تأمین زندگی او از سوی مرد است. «بما أنفقوا … فالصالحات قانتات حافظات»
۱۰-علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد. پیش از آنکه زن ناشزه شود، چاره ای بیندیشید. «تخافون نشوزهن»
۱۱-مرد هیچ حقی در آزردن همسر مطیع خود ندارد. «فإن أطعنکم فلا تبغوا علیهن سبیلا»
۱۲-سه مرحله موعظه، ترک هم خوابی وتنبیه، برای مطیع کردن زن است. پس اگر از راه دیگری زن مطیع می شود، مرد حق برخورد ندارد. جمله ی «فإن أطعنکم» نشانه آن است که هدف اطاعت است، گرچه از طریق دیگری باشد.
۱۳-تواضع زن، ضعف نیست، ارزش است. «فالصالحات قانتات»
۱۴-نشانه ی همسر شایسته، رازداری، حفظ مال و آبرو و ناموس شوهر در غیاب اوست. «فالصالحات … حافظات للغیب»
۱۵-برخورد با منکرات باید گام به گام و مرحله به مرحله باشد. موعظه، قهر تنبیه. «فعظوهن و اهجروهن»
۱۶-تا موعظه مؤثر باشد، قهر و خشونت ممنوع و تا قهر و جدایی موقت اثر کند، تنبیه بدنی ممنوع است. «فعظوهن و اهجروهن … و اضربوهن»
۱۷-برخورد خشن و تنبیه، تنها برای انجام وظیفه است، نه انتقام و کینه و بهانه. «فإن أطعنکم فلا تبغوا علیهن»
۱۸-برتری مردان، نباید سبب غرور شود، چون خدا از همه برتر است. «إن الله کان علیا کبیرا»
۱۹-توجه به برتری خداوند، کلید تقوا و پرهیز از ستم بر همسران است. «إن الله کان علیا»
انتهای پیام/
به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند. از این رو پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم می پرداختند. ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر مفسران قرآن کریم می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علیٰ بعض وبما أنفقوا من أموالهم ۚ فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ الله ۚ واللاتی تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن فی المضاجع واضربوهن ۖ فإن أطعنکم فلا تبغوا علیهن سبیلا ۗ إن الله کان علیا کبیرا
مردان را بر زنان تسلط و حق نگهبانی است به واسطه آن برتری که خدا برای بعضی بر بعضی مقرر داشته و هم به واسطه آنکه مردان از مال خود نفقه دهند، پس زنان شایسته مطیع شوهران و در غیبت آنان حافظ (حقوق آن ها) باشند از آن رو که خدا هم (حقوق زنان را) حفظ فرموده است؛ و زنانی که از نافرمانی آنان (در حقوق همسری) بیمناکید باید نخست آنان را موعظه کنید و (اگر مطیع نشدند) از خوابگاه آنان دوری گزینید و (اگر باز مطیع نشدند) آنان را به زدن تنبیه کنید، چنانچه اطاعت کردند دیگر راهی بر آن ها مجویید، که همانا خدا بزرگوار و عظیم الشأن است.
فایل صوتی تلاوت آیه ۳۴ سوره نساء
تفسیر آیه ۳۴ سوره نساء
امام رضا (ع) سر اینکه به زنان نصف میراث مردان می رسد آن است که زن وقتی ازدواج نمود مال را از مرد می ستاند (مراد گرفتن مهریه و نفقه است)، ولی مرد پس از ازدواج باید مال [را به زن]اعطاء کند از این رو حظ و نصیب او را بیشتر از نصیب زن قرار داده اند.
علت دیگر برای دو برابر ارث بردن مردان از زنان این است که زن اگر محتاج باشد در گروه نان خور های مرد است و بر مرد لازم است او را اداره کند و نفقه اش را بپردازد، ولی بر زن واجب نیست مرد را اداره کرده و درصورت احتیاج وی نفقه اش را بدهد لذا حظ مردان را دو برابر نصیب زنان قرار داده اند و فرموده حق تعالی به همین معنا اشاره دارد: «الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علی بعض و بما أنفقوا من أموالهم».
«قوام» به کسی گفته می شود که تدبیر و اصلاح دیگری را بر عهده دارد.
«نشوز» از «نشز» به معنای زمین بلند است و به سرکشی وبلندپروازی نیز گفته می شود.
شرط سرپرستی و مدیریت، لیاقت تأمین و اداره زندگی است و به این جهت، مردان نه تنها در امور خانواده، بلکه در امور اجتماعی، قضاوت و جنگ نیز بر زنان مقدمند، بما فضل الله … و بما أنفقوا و به این خاطر نفرمود: «قوامون علی ازواجهم»، زیرا که مسئله ی زوجیت مخصوص زناشویی است و خدا این برتری را مخصوص خانه قرار نداده است.گرچه برخی زنان، در توان بدنی یا درآمد مالی برترند، ولی در قانون و برنامه، باید عموم را مراعات کرد، نه افراد نادر را.
برای جمله «حافظات للغیب بما حفظ الله» معانی گوناگونی است:
الف:زنان، آنچه را خدا خواهان حفظ آن است، حفظ نمایند.
ب:زنان، حقوق شوهران را حفظ کنند، همان گونه که خدا حقوق زنان را در سایه تکالیفی که بر مرد نهاده، حفظ کرده است.
ج:زنان حافظ هستند، ولی این توفیق را از حفظ الهی دارند.
وقتی راه های مسالمت آمیز سود نبخشید، یا باید دست از انجام وظیفه کشید، یا باید در صورت تأثیر نداشتن موعظه و قهر، خشونت به خرج داد. به گفته ی روانشناسان، بعضی افراد، حالت مازوشیسم (آزاد طلبی) پیدا می کنند که تنبیه مختصر بدنی، برایشان همچون مرهم است. در تنبیهات بدنی هم، اسلام سفارش کرده که نباید به مرحله ی کبودی جسم یا زخمی شدن بدن برسد. به علاوه، مرد متخلف هم گاهی توسط قاضی تنبیه بدنی می شود.
بیشتر بخوانید
امام صادق (ع) فرمودند:نشوز زن آن است که در فراش (هم بستر شدن) از شوهر تبعیت نکند و مقصود از «اضربوهن»، زدن با چوب مسواک و شبیه آن است، زدنی که از روی رفق و دوستی باشد.
پیام های آیه ۳۴ سوره نساء
۱-در یک اجتماع دو نفری هم، یکی باید مسئول و سرپرست باشد. مدیر خانه مرد است. «الرجال قوامون علی النساء»
۲-در اداره امور زندگی، باید تعقل و تدبیر، بر احساسات و عواطف حاکم باشد. «الرجال قوامون علی النساء»
۳-نظام حقوقی اسلام با نظام تکوین و آفرینش هماهنگ است. حق مدیریت مرد، به خاطر ساختار جسمی و روحی اوست. «الرجال قوامون علی النساء»
۴-برتری های طبیعی فضل الهی است. «بما فضل الله»
۵-هزینه زندگی، بر عهده مرد است. «بما أنفقوا»
۶-قانونگذار باید در وضع قانون، به تفاوت های طبیعی زن و مرد در آفرینش، توجه داشته باشد. «الرجال قوامون … بما فضل الله»
۷-نشانه ی شایستگی زن، اطاعت و تواضع او نسبت به شوهر است. «قانتات»
۸-نشانه ی همسر شایسته، حفظ خود در غیاب شوهر است. «حافظات للغیب»
۹-اطاعت زن از شوهر و حفظ حقوق وی، مشروط به تأمین زندگی او از سوی مرد است. «بما أنفقوا … فالصالحات قانتات حافظات»
۱۰-علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد. پیش از آنکه زن ناشزه شود، چاره ای بیندیشید. «تخافون نشوزهن»
۱۱-مرد هیچ حقی در آزردن همسر مطیع خود ندارد. «فإن أطعنکم فلا تبغوا علیهن سبیلا»
۱۲-سه مرحله موعظه، ترک هم خوابی وتنبیه، برای مطیع کردن زن است. پس اگر از راه دیگری زن مطیع می شود، مرد حق برخورد ندارد. جمله ی «فإن أطعنکم» نشانه آن است که هدف اطاعت است، گرچه از طریق دیگری باشد.
۱۳-تواضع زن، ضعف نیست، ارزش است. «فالصالحات قانتات»
۱۴-نشانه ی همسر شایسته، رازداری، حفظ مال و آبرو و ناموس شوهر در غیاب اوست. «فالصالحات … حافظات للغیب»
۱۵-برخورد با منکرات باید گام به گام و مرحله به مرحله باشد. موعظه، قهر تنبیه. «فعظوهن و اهجروهن»
۱۶-تا موعظه مؤثر باشد، قهر و خشونت ممنوع و تا قهر و جدایی موقت اثر کند، تنبیه بدنی ممنوع است. «فعظوهن و اهجروهن … و اضربوهن»
۱۷-برخورد خشن و تنبیه، تنها برای انجام وظیفه است، نه انتقام و کینه و بهانه. «فإن أطعنکم فلا تبغوا علیهن»
۱۸-برتری مردان، نباید سبب غرور شود، چون خدا از همه برتر است. «إن الله کان علیا کبیرا»
۱۹-توجه به برتری خداوند، کلید تقوا و پرهیز از ستم بر همسران است. «إن الله کان علیا»
انتهای پیام/
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! می‌خوای درباره‌ی «چرا مردان دو برابر زنان ارث می برند؟ + صوت» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.