عامل اصلی ترک جهاد در راه خداوند چیست؟ +صوت
تفسیر قرآن؛
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت، از درک آن ناتوان بودند. از این رو، پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان، مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم پرداختند. به همین منظور، ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر مفسران قرآن کریم می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
ألم تر إلی الذین قیل لهم کفوا أیدیکم وأقیموا الصلاة وآتوا الزکاة فلما کتب علیهم القتال إذا فریق منهم یخشون الناس کخشیة الله أو أشد خشیة ۚ وقالوا ربنا لم کتبت علینا القتال لولا أخرتنا إلیٰ أجل قریب ۗ قل متاع الدنیا قلیل والآخرة خیر لمن اتقیٰ ولا تظلمون فتیلا
آیا نمی نگری به حال مردمی که (گفتند: به ما اجازه جنگ ده و) به آن ها گفته شد: اکنون از جنگ خودداری کرده، به نماز و زکات قیام کنید؛ پس آن گاه که بر آن ها حکم جهاد آمد در آن هنگام گروهی از آنان به همان اندازه که باید از خدا ترسند یا بیش از آن، از مردم ترسیدند و گفتند: ای خدا، چرا بر ما حکم جنگ را فرض کردی؟ چرا عمر ما را تا اجل نزدیک طبیعی به تأخیر نیفکندی؟ بگو: زندگانی دنیا متاعی اندک است و جهان آخرت برای هر کس که خداترس باشد بهتر از دنیاست، و (در آنجا) کمترین ستمی به شما نخواهد شد.
فایل صوتی تلاوت آیه ۷۷ سوره نساء
تفسیر آیه ۷۷ سوره نساء
مسلمانان صدر اسلام در دوران سخت مکه، از پیامبر اسلام اجازه جنگ با مشرکان را می خواستند و می گفتند:پیش از اسلام عزیز بودیم، اینک به خاطر اسلام گرفتار فشاریم، بگذار بجنگیم تا عزت خود را به دست آوریم. پیامبر (ص) که آن هنگام مأمور به جنگ نبود، اجازه نمی داد، ولی پس از هجرت که فرمان جهاد آمد، جمعی از همان جهاد طلبان، دست به اعتراض و بهانه جویی زدند و کفار مکه را بزرگ شمرده و از آنان به شدت می ترسیدند.
بیشتر بخوانید
«خشیه» به ترسی گفته می شود که برخاسته از عظمت و بزرگ دانستن طرف مقابل باشد. امام صادق (ع) فرمود:مراد از «کفوا أیدیکم»، «کفوا السنتکم» است، گویا شعار های توخالی می دادند که آیه نازل شد، دست بردارید. آری، رهبر معصوم گاهی مثل امام حسن (ع) فرمان آتش بس می دهد و گاهی مانند امام حسین علیه السلام جنگ و شهادت را لازم می داند.
در روایات متعددی می خوانیم که مراد از اجل قریب که مردم تقاضای تأخیر جهاد را تا آن زمان دارند، قیام حضرت مهدی (عج) است. یعنی افرادی می گویند:تا زمان قیام امام زمان (عج) نباید حکم قتال بیاید.
پیام های آیه ۷۷ سوره نساء
۱-توجه به تاریخ، سازنده است. «أ لم تر»
۲-در آغاز هر انقلابی، تحمل مشکلات و سعه صدر لازم است. «کفوا أیدیکم»
۳-باید احساسات زودرس و شعار های توخالی را کنترل کرد. «کفوا أیدیکم»
۴-دستور های خداوند، طبق مصالح واقعی است، نه تقاضای مردم. «کفوا أیدیکم» (با توجه به شأن نزول)
۵-همیشه و همه جا شمشیر کارساز نیست. در شرایط بحرانی و عدم آمادگی، نباید بهانه به دشمن قوی پنجه داد. «کفوا أیدیکم»
۶-از رسول خدا و فرمان خدا جلو نیفتید و در امور دینی، اظهار سلیقه شخصی نکنید. «کفوا أیدیکم»
۷-با نماز که یاد خداست، آرامش درونی کسب کنید و با زکات، خلا های اقتصادی را پر کنید. «أقیموا الصلاه و آتوا الزکاه»
۸-مسائل عبادی اسلام با مسائل اقتصادی آن بهم پیوسته است. «الصلاه، الزکاه»
۹-در میان عبادات، نماز و زکات جایگاه ویژه دارد. «أقیموا الصلاه و آتوا الزکاه»
۱۰-نماز بر زکات مقدم است. (هر کجا نامی از این دو است، اول نام نماز است)
۱۱-فرمان نماز وزکات قبل از جهاد صادر وتشریع شده است. «کفوا أیدیکم و أقیموا الصلاه »
۱۲-خودسازی، مقدم بر جامعه سازی است، آنکه اهل نماز و زکات نباشد، اهل اخلاص و ایثار نخواهد بود. «أقیموا الصلاه و آتوا الزکاه»
۱۳-آنان که زود داغ می شوند، زود هم سرد می شوند. آری هر داغی، سرد می شود، ولی هیچ پخته ای خام نمی شود. «کفوا أیدیکم … فلما کتب … لم کتبت»
۱۴-انقلابی بودن مهم نیست، انقلابی ماندن مهم است. گاهی از شعار تا عمل فاصله زیاد است. «فلما کتب … إذا فریق منهم یخشون»
۱۵-فرمان جهاد، وسیله آزمایش مردم است. «کتب … القتال … فریق منهم یخشون»
۱۶-سرچشمه اعتراض به فرمان جهاد، ترس است. «یخشون … لم کتبت»
۱۷-عامل مهم ترک جبهه و جهاد، دلبستگی های دنیوی است. «لو لا أخرتنا إلی أجل»
۱۸-به فرمان های خدا و زمان صدور آن ها اعتراض نکنید. در برابر امر الهی، محاسبات زمانی و مکانی خود را کنار بگذارید. «لو لا أخرتنا إلی أجل قریب»
۱۹-اعتراض به فرمان خدا، نشانه ی بی تقوایی است. «لم کتبت … خیر لمن اتقی»
۲۰-اگر چشم اندازتان را وسیعتر از این جهان مادی قرار دهید، به متاع اندک دنیا دلبسته نمی شوید. «و الآخره خیر»
۲۱-کامیابان آخرت، تنها اهل تقوایند. «خیر لمن اتقی»
انتهای پیام/
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت، از درک آن ناتوان بودند. از این رو، پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان، مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم پرداختند. به همین منظور، ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر مفسران قرآن کریم می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
ألم تر إلی الذین قیل لهم کفوا أیدیکم وأقیموا الصلاة وآتوا الزکاة فلما کتب علیهم القتال إذا فریق منهم یخشون الناس کخشیة الله أو أشد خشیة ۚ وقالوا ربنا لم کتبت علینا القتال لولا أخرتنا إلیٰ أجل قریب ۗ قل متاع الدنیا قلیل والآخرة خیر لمن اتقیٰ ولا تظلمون فتیلا
آیا نمی نگری به حال مردمی که (گفتند: به ما اجازه جنگ ده و) به آن ها گفته شد: اکنون از جنگ خودداری کرده، به نماز و زکات قیام کنید؛ پس آن گاه که بر آن ها حکم جهاد آمد در آن هنگام گروهی از آنان به همان اندازه که باید از خدا ترسند یا بیش از آن، از مردم ترسیدند و گفتند: ای خدا، چرا بر ما حکم جنگ را فرض کردی؟ چرا عمر ما را تا اجل نزدیک طبیعی به تأخیر نیفکندی؟ بگو: زندگانی دنیا متاعی اندک است و جهان آخرت برای هر کس که خداترس باشد بهتر از دنیاست، و (در آنجا) کمترین ستمی به شما نخواهد شد.
فایل صوتی تلاوت آیه ۷۷ سوره نساء
تفسیر آیه ۷۷ سوره نساء
مسلمانان صدر اسلام در دوران سخت مکه، از پیامبر اسلام اجازه جنگ با مشرکان را می خواستند و می گفتند:پیش از اسلام عزیز بودیم، اینک به خاطر اسلام گرفتار فشاریم، بگذار بجنگیم تا عزت خود را به دست آوریم. پیامبر (ص) که آن هنگام مأمور به جنگ نبود، اجازه نمی داد، ولی پس از هجرت که فرمان جهاد آمد، جمعی از همان جهاد طلبان، دست به اعتراض و بهانه جویی زدند و کفار مکه را بزرگ شمرده و از آنان به شدت می ترسیدند.
بیشتر بخوانید
«خشیه» به ترسی گفته می شود که برخاسته از عظمت و بزرگ دانستن طرف مقابل باشد. امام صادق (ع) فرمود:مراد از «کفوا أیدیکم»، «کفوا السنتکم» است، گویا شعار های توخالی می دادند که آیه نازل شد، دست بردارید. آری، رهبر معصوم گاهی مثل امام حسن (ع) فرمان آتش بس می دهد و گاهی مانند امام حسین علیه السلام جنگ و شهادت را لازم می داند.
در روایات متعددی می خوانیم که مراد از اجل قریب که مردم تقاضای تأخیر جهاد را تا آن زمان دارند، قیام حضرت مهدی (عج) است. یعنی افرادی می گویند:تا زمان قیام امام زمان (عج) نباید حکم قتال بیاید.
پیام های آیه ۷۷ سوره نساء
۱-توجه به تاریخ، سازنده است. «أ لم تر»
۲-در آغاز هر انقلابی، تحمل مشکلات و سعه صدر لازم است. «کفوا أیدیکم»
۳-باید احساسات زودرس و شعار های توخالی را کنترل کرد. «کفوا أیدیکم»
۴-دستور های خداوند، طبق مصالح واقعی است، نه تقاضای مردم. «کفوا أیدیکم» (با توجه به شأن نزول)
۵-همیشه و همه جا شمشیر کارساز نیست. در شرایط بحرانی و عدم آمادگی، نباید بهانه به دشمن قوی پنجه داد. «کفوا أیدیکم»
۶-از رسول خدا و فرمان خدا جلو نیفتید و در امور دینی، اظهار سلیقه شخصی نکنید. «کفوا أیدیکم»
۷-با نماز که یاد خداست، آرامش درونی کسب کنید و با زکات، خلا های اقتصادی را پر کنید. «أقیموا الصلاه و آتوا الزکاه»
۸-مسائل عبادی اسلام با مسائل اقتصادی آن بهم پیوسته است. «الصلاه، الزکاه»
۹-در میان عبادات، نماز و زکات جایگاه ویژه دارد. «أقیموا الصلاه و آتوا الزکاه»
۱۰-نماز بر زکات مقدم است. (هر کجا نامی از این دو است، اول نام نماز است)
۱۱-فرمان نماز وزکات قبل از جهاد صادر وتشریع شده است. «کفوا أیدیکم و أقیموا الصلاه »
۱۲-خودسازی، مقدم بر جامعه سازی است، آنکه اهل نماز و زکات نباشد، اهل اخلاص و ایثار نخواهد بود. «أقیموا الصلاه و آتوا الزکاه»
۱۳-آنان که زود داغ می شوند، زود هم سرد می شوند. آری هر داغی، سرد می شود، ولی هیچ پخته ای خام نمی شود. «کفوا أیدیکم … فلما کتب … لم کتبت»
۱۴-انقلابی بودن مهم نیست، انقلابی ماندن مهم است. گاهی از شعار تا عمل فاصله زیاد است. «فلما کتب … إذا فریق منهم یخشون»
۱۵-فرمان جهاد، وسیله آزمایش مردم است. «کتب … القتال … فریق منهم یخشون»
۱۶-سرچشمه اعتراض به فرمان جهاد، ترس است. «یخشون … لم کتبت»
۱۷-عامل مهم ترک جبهه و جهاد، دلبستگی های دنیوی است. «لو لا أخرتنا إلی أجل»
۱۸-به فرمان های خدا و زمان صدور آن ها اعتراض نکنید. در برابر امر الهی، محاسبات زمانی و مکانی خود را کنار بگذارید. «لو لا أخرتنا إلی أجل قریب»
۱۹-اعتراض به فرمان خدا، نشانه ی بی تقوایی است. «لم کتبت … خیر لمن اتقی»
۲۰-اگر چشم اندازتان را وسیعتر از این جهان مادی قرار دهید، به متاع اندک دنیا دلبسته نمی شوید. «و الآخره خیر»
۲۱-کامیابان آخرت، تنها اهل تقوایند. «خیر لمن اتقی»
انتهای پیام/
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! میخوای دربارهی «عامل اصلی ترک جهاد در راه خداوند چیست؟ +صوت» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.