مقدمه:

حجاب و پوشش در دین مبین اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردار است. اسلام به عنوان آخرین دین الهی برای حفظ فرد و جلوگیری جامعه از انحرافات که سرچشمه آن می تواند بی حجابی ، بی عفتی و عدم رعایت پوشش صحیح باشد ، دستورالعملی را به مردم داده است که این دستورالعمل همه افراد بشر اعم از مرد و زن ، دختر و پسر را در بر می گیرد .

اسلام برای مردان پوششی را قرار داده است که مرد مسلمان بایستی به آن دستور ، عمل کند و برای زنان و دختران نیز متناسب با جسم و روحیات آنها برنامه ای خاص دارد.

با دقت درآیات وروایات می توان این نتیجه را گرفت که:عفت بمعنی مناعت وآن حالت نفسانی است که انسان را ازغلبه شهوت باز می دارد وهمچنین به معنی پارسایی وپرهیزگاری وبازداشتن از حرام است.

عفاف علاوه براین که بعنوان یک مساله بنیادین وفراتر ازحجاب وپوشش است ،رابطه تنگاتنگی با آن دارد ،چرا که بعنوان یک خصلت وارزش اختیاری، پوشش را به ارمغان می آورد. به عبارت دیگر گرایش زن به حفظ عفت خویش ،از احساس فطری والهام غریزی وی نشات می گیرد. حضرت علی (ع) می فرمایند : زکات الجمال، العفاف ، زکات زیبایی ، عفت است.

زن در اسلام مقدس است، البته به شرطی که خودش شرایط داشته باشد. زن کانون مهر و محبت است و بایستی این نعمت را در جایگاه خودش مصرف نماید. زن مظهر زیبایی است و بایستی در جایگاه خودش بهره برداری گردد. زن اکنون در دیدگاه دنیاگران و کسانی که فقط به عالم ماده دل خوش کرده اند بسیار تحقیر شده است زیرا از او به عنوان کالای تبلیغاتی و وسیله شهوترانی و غیره استفاده می کنند.

همه این جسارتها و تحقیرها علتی ندارد بجز دوری جستن از برنامه های دین و عمل نکردن به فرائض و شعائر دینی و مذهبی. اسلام می گوید: ای زن خودت را حفظ کن و زیورآلات و جسم زیبایت را برای همسر خودت نمایان کن و البته در مقابل همسرت به بهترین صورت ظاهر شو و خودت را از نگاه نامحرمان که به تو به چشم دیگری می نگرند محفوظ بدار. حضرت علی (ع) در این رابطه می فرمایند : ان الله جمیل یحب الجمال ، خداوند زیباست و زیبایی را دوست می دارد.

حجاب اسلامی مصونیت است نه محدودیت و حجاب برای زن به مثابه ی قلعه ای می ماند که مردم برای حفظ جان خویش از ظلم و حملات وحشیان به دور خانه های خویش می سازند. پس قلعه وسیله نجات است و شما را در مسیر پر خار و خس زندگی از تیغهای شهوترانی و حرام محفوظ می دارد.

اسلام به عنوان کامل ترین شریعت و به عنوان نمونه و سرمشق برای زنان الگویی را آورده است که در طول تاریخ همانند او را نخواهی یافت و او سیده و سرور زنان عالم است. او دختر رسول خداست که در دامان رسول الله (ص) پرورش یافته است.
حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نمونه بارز و کامل یک زن مسلمان بوده و زنان بایستی در زندگی خود به این سرچشمه حیا و عفت توجه ویژه داشته باشند. تا در جامعه اسلامی شاهد بدحجابی نبوده و به رستگاری نزدیکتر شده باشیم.

عفاف وحجاب از دیدگاه قرآن

قرآن کریم جلوه های عفاف زنان را این گونه تشریح می کند.

۱-عفاف درگفتار:

درآیه ۳۲ سوره احزاب درباره وظایف زنان درلزوم رعایت عفاف درسخن گفتن با مردان نامحرم می فرماید: «فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض وقلن قولا معروفا»:

پس به گونه ای هوس انگیز سخن نگویید که بیمار دلان درشما طمع کنند،وسخن شایسته بگویید.

خضوع: دراینجا به معنی این است که زنان دربرابر مردان آهنگ سخن گفتن را نازک ولطیف ادا نکنند تامردان بیمار دل را دچار خیال های شیطانی کنند(منظور از بیماری دل: نداشتن نیروئی اینمان است).

قولا معروفا: یعنی سخن معمولی و مستقیمی بگویند که دور از کرشمه وناز باشدوسخنی باشد که شرع وعرف اسلامی آن را پسندیده دارد.

این آیه اشاره به کیفیت ومحتوای سخن گفتن وحرمت سخن گفتن باناز وعشوه دارد وصحبت گفتن با نامحرم باید عفیفانه وبه دور از نرمش وخودنمایی باشد.ومتذکر می گرددکه درصورت عدم رعایت این امر ممکن است امنیت جامعه به خطر بیفتد.

۲-عفاف درنگاه:

درآیه ۳۱/نور که به سوره وپاکدامنی وحجاب معروف است،به چندین رفتار عفیفانه اشاره می کند که یکی از آنها وجوب حفظ وکنترل دید ونگاه است.«وقل للمومنات یغضضن من ابصارهن:»به زنان مومن بگو چشم های خودرا(ازنگاه هوس آلود)فرو گیرند«.وهمچنین »قل للمومنین یغضوا من ابصارهم"نور/۳۲

به مردان مومن بگو ازبعضی نگاههای خود(نگاههای غیر مجاز)چشم پوشی کنند.

«یغضضن»از ماده«غض»به معنای کاهش وکم کردن نگاه است.ومنظور:چشم پوشی از نگاههای حرام وشهوت آلود است.ونکته اینکه درلزوم عفت وپاکدامنی وترک نگاه حرام،بین زن ومرد ،فرقی نیست.به این ترتیب همانگونه که چشم پوشی برمردان حرام است برزنان نیز حرام است.

رسول اکرم (ص)می فرماید:ازنگاه های زیادی بپرهیزید ،زیرا تخم هوس می پراکند وغفلت می زاید."

از این رو کنترل چشم می تواند از مهم ترین واساسی ترین اصول عفاف باشد که باید درمرتبه اول رعایت گردد،چراکه چشم دروازه قلب وروح است(هرچه دیده بیند دل کند یاد)

امام علی (ع) می فرماید: «العین رائد القلب»چشم،دل را به دنبال خود می کشد.

بدین ترتیب ،کمترین کوتاهی درچشم پوشی از نگاه به نامحرم ، تیری مسموم از سوی شیطان است.

۳-عفت درشهوت:

خداوند درآیه ۳۱ درسوه مبارکه نور می فرماید:

«وبحفظهن فروجهن»((وبه زنان با ایمان بگودامن های خود را حفظ کنند))

درذیل آیه می فرماید:«ذلک ازکی لهم» یعنی این امر باعث تزکیه وشکوفایی استعدادها ورشد شخصیتی ومعنوی آنها می شود.

دوری از آلودگی ها نشانه پاکدامنی است ،بوسیله عفت اعمال پاکیزه ومطهر می گردد.ودرنتیجه انسان رشد می یابد ،ودرغیر اینصورت چشم چرانی وبی عفتی مانع رشدمعنوی انسان خواهد گردید.

همچنین قرآن درمورد کسانی که امکان برای ازدواج نمی یابند می فرماید:«ولیستعفف الذین لایجدون نکاحا حتی یغنیهم الله من فضله»(نور/۳۳) ((وکسانی که وسیله نکاح ندارند،به عفت سرکنند تا خداازکرم خویش ازاین بابت بی نیازش گرداند.

استنباطی که از موارد فوق بدست می آید اینست که:قدرت نیافتن برای ازدواج ،مجوزی برای گناه کردن وفراهم کردن آن ازراه نامشروع نیست بلکه صبروعفت لازم است تا خداوندنیزاز فضل خود بی نیازشان گرداند.

۴-عفت درپوشش:

مسئله حجاب وپوشش زن ومستور نمودن زینت های ظاهری وباطنی وی ،اهمیت بسیاری دارد.

همچنانکه خداوند درآیه:«ولایبدین زینتهن الا ماظهرمنها»زنان را مکلف می کند که نباید زینتهای ظاهری وباطنی خود را آشکار سازند ،مگر آن مقدار که طبیعتا نمایان است.

آیه دیگری دررابطه با پوشش وارد شده است که می فرماید:«یا ایها النبی قل لازواجک وبناتک ونساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلان یوذین وکان الله غفورا رحیما» (احزاب/)۵۹

((ای پیامبر به همسرانت ودخترانت وزنان مومنان بگو روسری های بلند خودرابرخویش فرو افکنند ،این کار برای اینکه شناخته شوند ومورد آزار قرار نگیرند ،بهتر است،وخداوند همواره آمرزنده رحیم است))

سبب نزول این آیه این بود که:شب هنگام که زنان مسلمان به قصدرفتن به مسجد وشرکت درنماز پیامبراکرم(ص)ازخانه بیرون می رفتند جوانان سرراه آنان می نشستند وبا سخنان ناروا متعرض آنان می گشتند.

۵-عفت درکردار:

وظیفه دیگر زنان پرهیز ازاعمال ورفتارهای جلب توجه کننده وغیرعفیفانه است.

«ولا یضربن بارجلهن لیعلم مایخفین من زینتهن» ((هنگام راه رفتن پاهای خودرا به زمین نزنند تا زینتهای پنهانشان دانسته شود))

پس هرگونه ره رفتنی که موجب آشکارشدن زیورهای مخفی زن شود ازنظر اسلام ممنوع است وزنان باید دررعایت عفاف وپرهیز از امورجلب توجه کننده دقت لازم رابنمایند واعمال ورفتارشان به استفاده آنان از وسایل زینتی واستعمال عطروبوی خوش به گونه ای نباشد که باعث جلب توجه نامحرم وعامل انحراف فکرها وتباهی دلها گردد.

«وقرن فی بیوتکن ولاتبرجن تبرج الجاهلیه الاولی و …»(ای همسران پیامبر)درخانه های خود بمانید ،وهمچون دوران جاهلیت نخستین (درمیان مردم)ظاهر نشوید . احزاب/۳۳

((تبرج)) به معنای ظاهرشدن دربرابر مردم است –منظوراز ((جاهلیت اولی)) جاهلیت قبل از بعثت پیامبر اکرم (ص)است که درآن عصر،وضعیت پوشش زنان ،عفیفانه نبوده است.

این آیه خطاب به زنان پیامبر(ص)است،اما طبق نظر مفسرین عمومیت دارد وشامل همه زنان می شود.

ازاین رو زنان باید ازهرگونه رفتار جلوه گرانه وتحریک کننده پرهیز نمایند وبا تاسی از آیه (تمشی علی استحیاء)قصص/۲۵ که شیوه راه رفتن زنان اسلامی را ترسیم می کند وبا اقتدا کردن به بانوی دوعالم فاطمه زهراء(س)به شیوه آن حضرت عمل نمایند.

در آیه ۲۶ سوره اعراف کتاب وحی (قرآن کریم) در مورد پوشش و حجاب به همان مسأله لباس و پوشانیدن بدن که در سرنوشت آدم نقش مهمی داشته ، اشاره کرده و می فرماید: ای فرزندان آدم! ما لباسی برای شما فرو فرستادیم که اندام شما را می پوشاند و برجستگی های بدنتان را پنهان می سازد، ولی فایده این لباس که برای شما فرستاده ایم تنها پوشاندن تن و مستور ساختن عورتین نیست ، بلکه مایه زینت شماست. و اندام شما را زیباتر از آنچه هست نشان می دهد.

تا آنجا که تاریخ نشان می دهد همیشه انسان لباس پوشیده است ، ولی وسایل تولید لباس در عصر ما به قدری متنوع شده و توسعه یافته است که با گذشته اصلا قابل مقایسه نیست و متأسفانه جنبه های فرعی و حتی نامطلوب و زننده لباس چنان گسترش یافته که فلسفه اصلی لباس را تحت شعاع خود قرار می دهد.

لباس عاملی شده برای انواع تجمل پرستیها، توسعه فساد، تحریک شهوات، خودنمایی و تکبر و اسراف و تبذیر و امثال آن، حتی گاهی اوقات لباس هایی در میان جمعی از مردم دیده می شود که جنبه جنون آمیز آن بر جنبه عقلانیش برتری دارد و به همه چیز شباهت دارد جز لباس به طوری که مساله مدپرستی در لباس نه تنها ثروت های زیادی را به کام خود فرو می کشد بلکه قسمت مهمی از وقتها و نیروهای انسانی را نیز بر باد می دهد.

آثار حجاب ازنظرقرآن:

قرآن کریم در مجموعه آیاتش پنج اثر را از آثار بارز و ظاهر رعایت حجاب از سوی زنان و دختران می داند.

رعایت عفت و حجاب، مایه ی بهره مندی زنان از آمرزش الهی می گردد.

*(یا ایها النبی قل لازواجک بناتک و نساء المومنین یدنین علیهن من جلا بیبهن … و کان الله غفورا رحیما) (سوره احزاب – ۵۹)
رعایت حجاب و پوشش برای زنان و دختران حتی زنان سالمند در جهت خیر و صلاح و سلامت آن هاست.

*(و القواعد من النساء الاتی لا یرجون نکاحا … و ان یستعففن خیر لهن) (سوره نور – ۶۰)

رعایت حجاب و پوشش مناسب، راهی برای شناخته شدن زنان آزاده و با شخصیت است.

*(یا ایها النبی قل لازواجک بناتک و نساء المومنین … ذلک ادنی ان یعرفن) (احزاب – ۵۹)

رعایت حجاب و پوشش مناسب زنان و دختران، مایه ی حفظ طهارت و پاکی مردان و زنان است.

*(و اذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلکم اطهر لقلوبکم و قلوبهن) (احزاب – ۵۳)

رعایت حجاب و پوشش زنان مایه ی مصونیت آنان از تعرض هوسرانان و سلامت یابی آن ها می شود.

*(یا ایها النبی قل لازواجک بناتک و نساء المومنین یدنین علیهن … ادنی ان یعرفن فلایوذین) (احزاب – ۵۹)

صاحب مجمع البیان در ذیل آیه نوشته است احتمالا مقصود از (یعرفن) شناخته شدن به عفاف و پاکی است که در نتیجه، اهل هوس مزاحم آنان نشوند و مقصود از جلابیت روسری و مقنعه بوده که سر و صورت خود را با آن می پوشاندند.

امام باقر (ع) فرموده است:« خداوند عزوجل فرموده است: به عزت و جلالم و عظمت و بزرگی و بلندی مقامم سوگند که بنده مؤمنی مرا در امری از دنیا بر هوای خود بر نمی گزیند، مگر اینکه او را غنی کرده و هوای او را در جهت آفرینش قرار می دهم و آسمانها و زمین را عهده دار روزیش می گردانم. (اصول کافی)

نکته مهم:

وضع و جعل احکام دین از طرف شارع مقدس حضرت حق تبارک و تعالی منطبق با فطرت، عقل و حکمت بوده و هر کدام از آن ها از هدفمندی خاصی برای رشد و تعالی انسان برخوردار بوده اند حجاب و پوشش قرآنی یک حکم از مجموعه احکام واجب الاجراء الهی است که از اهداف، آثار، برکات و نقش آفرینی های خاصی برخوردار است و اگر حقیقت این حکم برای انسان ها روشن و آشکار گردد بعید است که فطرت های سالم و خداخواه تسلیم آن نشوند و آن را اطاعت ننمایند. قرآن کریم دین را فطری می داند یعنی دین بنیان کننده ی طبیعی ترین قوانین وجود بشری است و به عبارت دیگر دستورات اسلامی منطبق بر مسیر شکوفائی فطرت بشری است و با کمی دقت بر این دستورات و احکام فطری، اهداف، آثار و نتایج عقلانی و حکمیانه آن ها نیز آشکار می گردد. بر همین اساس حجاب و پوشش اسلامی که یکی از اوامر انسان ساز الهی و یکی از احکام حیات بخش اسلام در زندگی طیبه است و منطبق بر فطرت بشر و مبتنی بر نیازها و شرایط روانی او و زمینه ساز پویائی و کمال انسانی خواهد بود و اصولا عمل به قوانین اسلام یک عمل اعتباری و قراردادی نیست بلکه عمل به قوانین اسلام یعنی پاسخ گوئی به نیاز فطرت است.

جنس زن از دیدگاه اسلامی دارای شخصیت شایسته و موقعیتی الهی است که می تواند مدارج کمال را طی کرده و به مراتب عالی انسانیت راه یابد. دامن زن مدرسه انسان کمال جو است و جایگاه الهی و والای این گوهر آفرینش اقتضاء دارد که در قلعه مستحکم حجاب و پوشش قرار گیرد تا ارزش های او مصون و محفوظ بمانند.

طرح یک سؤال:

حال اگر میل به پوشیدگی و حجاب ریشه در فطرت آدمی دارد پس چرا میلیون ها انسان در سراسر جهان نیم برهنه و بی حجاب هستند؟

پاسخ به این سؤال جواب های متنوع و متعددی را می طلبد که به ترتیب به طرح آن های می پردازیم:

۱) میل به پوشیدگی ریشه در فطرت انسان دارد و تمایل به پوشش و حجاب کامل بازگشتی به فطرت اصیل انسانی است. قرآن کریم انسان را صاحب فطرتی می داند که نیازهای او و پاسخ گوئی به آن ها را براساس آن (فطرت) و در امر به پوشش و حجاب به عنوان یک امر و نیاز فطری و وجودی انسان آن را سبب ساز برمی شمرد.

سلامت جسمی، روحی و روانی و فکری و زمینه ساز پویائی و کمال انسانی قلمداد می کند کسانی که این فطرت الهی را در ساختار وجودی خود نادیده گرفته و به آن پشت پا زده و به انکار آن پرداخته اند به سمت برهنگی و نیمه عریانی روی آورده و انحراف آنان ربطی به واقعیت وجدان طبیعی و ساختمان فطری ایمان و اخلاق بشر ندارد.

۲) غفلت از نیازهای فطری و یا تغییر دادن نحوه پاسخگوئی به آن نیازها ناشی از ناآگاهی و دوری از آموزش ها و هدایت های الهی است که موجب گردیده ناخواسته در مسیری بر خلاف فطرت الهی خود گام بردارند.

۳) دین زدائی و تبلیغات علیه دین و ارزش های دینی که منطبق با فطرت است از یک سو و تمایلات نفسانی و شیطانی انسان و گرایش او به هوس رانی و تنوع طلبی بی حد و حصر و تلقین های رنگارنگ در قالب آموزش های اجتماعی از سوی دیگر موجب دوری انسان از فطرت و سقوط در برهنگی و عریانی و بی حجابی عصر حاضر شده است.

روشهای ترویج حجاب

۱-آموزش حجاب در مدارس ۲- تشویق ۳- فعالیت های علمی، فرهنگی و هنری ۴- ترویج فرهنگ غیرت پیامبر اکرم (ص) فرموده اند: « خداوند بینی هر یک از مومنی را که غیرت نمی ورزند به خاک می مالد .» و همچنین می فرمایند: « غیرت از ایمان است.» ۵- نظارت لازم بر رسانه های جمعی۶- فعالیتهای مؤثر قوای سه گانه در این زمینه ۷- تقویت پایه های حجاب ۸- امربه معروف و نهی از منکر

آثار بدحجابی

۱- عقده مند کردن مردان ۲- سقوط شخصیت ۳- تزلزل خانواده ها ۴- بلوغ زودرس جنسی جوانان۵- تکذیب آیات الهی۶-احساس پوچی ۷- ایجاد غفلت ۸- عقاب آخرت ۹- بدآموزی

راه های مبارزه با بی حجابی و بد حجابی:

۱-مبارزه بی امان با استعمار غرب و غرب زدگی

۲- آگاهی بخشی در مورد تقسیم آزادی به آزادی صحیح و غلط و سوق دادن انسانها به خصوص نسل جوان به گزینش آزادی صحیح و مفید نه آزادی غلط و زیان بخش

۳-تقویت باور فکری و عملی زنان بر این اساس که حجاب اسلامی هرگز در مورد کار وتلاش در عرصه های مختلف زندگی مانع او نیست

۴- نشان دادن ارزش های والا و راستین انسانی و اسلامی

۵- تربیت و تزکیه نفوس با برنامه های اخلاقی و اسلامی و ارضاء و اشباع هوس ها و غرایز از راه های صحیح و معقول اسلامی

۶- احیای فرهنگ اسلامی

۷- نشان دادن الگوهای کامل و سالم و جایگزینی آنها به جای الگوهای دروغین

۸- تقویت اعتماد به نفس و استقلال فکری و دوری از خودباختگی

۹- تقویت نیروی تفکر و فراخوانی زنان به تفکر و تعقل و تجزیه و تحلیل های منطقی که موجب استقلال فکری و زیست محتوایی گردد.

۱۰ - تقویت اراده در پرتو ایمان و عبادات و اعتقادات به خدا و دوری از هرگونه عوامل سستی و بی ارادگی نیز تا حد زیادی می تواند موجب نجات انسان از پرتگاهها گردد.

نتایج حجاب دراستحکام وسلامت بخشی خانواده:

نظام خانواده نظام ارزشمند و محبوبی است که در اسلام هیچ بنایی محبوب تر از او پایه ریزی نشده است.
پیامبر اسلام (ص) می فرماید: (در اسلام هیچ نهادی محبوب تر و عزیزتر از تشکیل خانواده در نظر خداوند بنا نشده است).
نظام خانواده از چنان جایگاه و مقام شایسته در اسلام برخوردار است که حتی تأثیری روی ثواب عبادت و بندگی می گذارد، تا جایی که دو رکعت نماز کسانی که تشکیل خانواده داده اند برتر از عبادت فرد مجردی است که شب و روز نماز بخواند.
امام باقر (علیه السلام) فرموده است: (دو رکعت نماز مرد متأهل افضل و بهتر از نماز مرد مجردی است که شب را به عبادت بایستد و روز را با روزه سپری کند).

این روایات و نیز روایاتی قریب به این مضمون که در متون اسلامی، وارد شده به خوبی جایگاه و ارزش والای خانواده و تشکیل آن را تعیین می کند.

بدون شک جامعه ای از سلامت کامل برخوردار است که خانواده به عنوان جزء کوچک آن جامعه از سلامت و استحکام کامل و کافی برخوردار باشد، از این رو، اگر خواهان سلامت و تقویت بنیان جامعه هستیم، باید همه نیروهای خود را در جهت استحکام و تقویت پیوندهای خانوادگی بسیج کنیم. در جامعه ای که برهنگی بر آن حاکم است هر زن و مردی، همواره در حال مقایسه است مقایسه ی آنچه دارد با آنچه ندارد؛ و آنچه ریشه ی خانواده را می سوزاند این است که این مقایسه آتش هوی و هوس را در زن و شوهر و مخصوصا در وجود شوهر دامن می زند. زنی که با بیست یا سی سال در کنار شوهر خود زندگی کرده و با مشکلات زندگی جنگیده و درغم و شادی او شریک بوده است، پیداست که اندک اندک بهار چهره اش شگفتی خود را از دست می دهد و روی در خزان می گذارد.

در چنین حالی که سخت محتاج عشق و مهربانی و وفاداری همسر خویش است، ناگهان زن جوان تری از راه می رسد و در کوچه و بازار، اداره و مدرسه، با پوشش نامناسب خود، به همسر او فرصت مقایسه ای می دهد؛ و این مقدمه ای می شود برای ویرانی اساس خانواده و بر باد رفتن امید زنی که جوانی خود را نیز بر باد داده است.

آری با بی حجابی روابط آزاد و نامشروع جنسی جامعه را فرا می گیرد و به همان نسبت کانون خانواده ها سست شده و آمار ازدواج کاهش می یابد و ازدواج های گذشته هم به کاهش می یابد و ازدواج های گذشته هم به جدایی و طلاق منجر می شود. بنابراین وجود خانواده سالم و مستحکم در گرو گسترش فرهنگ حجاب خواهد بود

چادر،حجاب برتر:

شایدبتوان بارزترین پوششی که تمام بدن را بپوشاند چادر دانست.

این پوشش درنظر اسلام به خاطر مصلحت هایی درنظر گرفته شد که به سود زنان است براین اساس عفاف وپوشش کامل وحجاب عفیفانه زن مومن تجسم حرمت واحترام وبهترین سلاح اوست.پس جحاب وپوشش دینی محدودیت وبندوحصار نیست ،بلکه موجب مصونیت وحرمت زن است.

حضرت زهرای اطهر (س)بانوی بزرگواری که مظهر کمالات الهی برترین اسوه انسانهابه ویژه زنان می باشد،ازنظرعفاف وحجاب الگوی بی نظیری هستند که با دقت درسیره زندگانی آن حضرت به اوج عظمت ایشان درهمه عرصه ها ،به ویژه حیا وعفت وحجاب میتوان پی برد.

شرم وحیا وعفت آن حضرت به قدری بوده است که حتی درحضور مرد نابینا خودرامحفوظ داشت.

آن حضرت به حدی درامرحجاب وعفت اهمیت میدادند که حتی دربسترمرگ ازکیفیت حمل جنازه خودنگران بودند وبه پوشیده بودن

ومحفوظ بودن بدن خویش ازدید نامحرم درهنگام حمل جنازه سفارش کردند. چنین بانوی باعظمت وبی نظیری را به حق می توان باشخصیت ترین،اجتماعی ترین ودرعین حال عفیف ترین انسانها دانست که باید ایشان راسرمشق خویش درتمام راه ورسم زندگی قرارداد.

احادیثی درباره پوشش زن و مرد

۱- امام علی علیه السلام فرموده اند : پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایی اوست . غرر الحکم(۵۸۲۰)

۲- امام صادق علیه السلام می فرمایند: حجاب زن برای طراوت و زیبایی اش مفیدتر می باشد. ( المستدرک، ج۵)

۳- رسول خدا(ص) از حضرت جبرئیل(ع) سوال نمود که آیا فرشتگان خنده و گریه دارند؟ جبرئیل فرمود: بله. (یکی از آنجاهایی که فرشتگان می خندند) زمانی است که زن بی حجابی و بدحجابی می میرد، و بستگان او را در قبر می گذارند و روی آن زن را با خشت و خاک می پوشانند تا بدنش دیده نشود. فرشتگان می خندند و می گویند: تا وقتی که جوان بود و با دیدنش هر کسی را تحریک می کرد و به گناه می انداخت(پدر و برادر و شوهرش و …از خود غیرت نشان ندادند) و او را نپوشاندند، ولی اکنون که مرده و همه از دیدنش نفرت دارند او را می پوشانند.

۴- در حدیث قدسی آمده است :به بندگانم بگوئیدبه لباس دشمنانم در نیایند و خود را شبیه دشمنان من نکنند که در این صورت آنها هم دشمنان من خواهند بود.

۵- پیامبر فرمود: صیانت زن او را شادابتر و زیباییاش را پایدارتر میکند.

۶- امام صادق(علیه السلام) پوشیدگی شدید لقمان را از علل حکیم شدن وی می دانند. (قابل توجه کسانی که می گویند پوشش فقط برای زن است).

۷- رسول خدا(ص) می فرماید: برای زن جایز نیست مچ پایش را برای مرد نامحرم آشکار سازد و اگر مرتکب چنین عملی شد اول اینکه: خداوند سبحان همیشه او را لعنت می کند. دوم اینکه: دچار خشم و غضب خداوند بزرگ می شود. سوم اینکه: فرشتگان الهی هم او را لعنت می کنند. چهارم: عذاب دردناکی برای او در روز قیامت آماده شده است.هر زنی که به خداوند سبحان و روز قیامت ایمان دارد زینتش را برای غیر شوهرش آشکار نمی کند و همچنین موی سر و مچ پای خود را نمایان نمی سازد و هر زنی که این کارها را برای غیرشوهرش انجام دهد دین خود را فاسد کرده و خداوند را نسبت به خود خشمگین کرده است.

چند فراز از فرمایشات حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری درباره پوشش زنان:

*بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران درابتدای پیروزی انقلاب اسلامی،اجبار حجاب بانوان دراداره ها و سطح کشور را از اولویت های برنامه های فرهنگی نظام قرار دادندو ذره ای دراین امر نرمش از خود نشان ندادند چرا که بی حجابی و بی بندوباری را به حق ترفند استعمار برای تخدیروبه نابودی کشیدن نسل کشورها می دانستند.

امام خمینی(ره): در جمهوری اسلامی مظاهر بی بندو باری قابل تحمل نیست.

حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) درموارد مختلف ودرفرصتهای گوناگون درمورد بی حجابی هشدارداده وزنان را به حفظ شخصیت خود وحفظ حریم حجاب وعفاف فرا خوانده وچنین می فرمایند:

(( …..وآیا جنایتی ازاین بزرگتر به زن است که زن رابه آرایش ، مد وجلوه گری زیورآلات سرگرم کننده وازاوبعنوان یک ابزار ووسیله استفاده کنند؟

ونیز دردیدار با بانوان مسئول هنرمند ومتخصص کشور فرمود:

«اگر جوامع بشر شناخت درستی از جایگاه زن ومرد درطبیعت بشری بدست آورد ،وآن را درست به کار ببرد ،نظام کامل الهی تحقق پیدا خواهد کرد ودراین نظام هر موجودی فایده وجودی خودراآنچنان که باید، خواهد بخشید، به کسی ظلم نخواهد شد،هیچ استعدادی زایل نمی شود،وبشریت ازفیض همگنی ،همکاری وهمایش صحیح زن ومرد بهره های فراوانی خواهند برد»

گردآورنده: محمد ابراهیم مقصودلو

کارشناس قرآنی اداره تبلیغات اسلامی بندرترکمن استان گلستان

http://farahani۳۱۳.blogfa.com/post-۱۶۷۹.aspx