به گزارش خبرگزاری تسنیم از تبریز، حجت الاسلام و المسلمین سید محمدعلی آل هاشم در حاشیه جلسه شورای فرهنگ عمومی آذربایجان شرقی از دیدار مردم آذربایجان با مقام معظم رهبری در ۲۹ بهمن ماه خبر داد.

وی با بیان اینکه امسال هم طبق سنوات گذشته به مناسب قیام مردم تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶ دیدار مردم آذربایجان با رهبر معظم انقلاب اسلامی در روز ۲۹ بهمن امسال برگزار خواهد شد، گفت: مردم آذربایجان برای تجدید میثاق با آرمان های امام و انقلاب و تجدید بیعت با مقام عظمای ولایت به دیدار امام خامنه ای خواهند رفت.

به گزارش تسنیم، ۲۹ بهمن سال ۱۳۵۶ دومین حرکت گسترده اسلامی و مردمی است که متعاقب قیام خونین ۱۹ دی مردم قم در شهر قهرمان پرور تبریز صورت گرفت، این حرکت راه امت اسلامی را به راه خونینی که در پیش روی داشت پیوند داد و لحظاتی را به دنبال آورد که از آن خورشید حیات آفرین انقلاب اسلامی آغاز به درخشش کرد.

مردم آذربایجان شرقی ۲۹ بهمن با مقام معظم رهبری دیدار می کنند

مقام معظم رهبری هر ساله به دلیل اهمیت زنده نگه داشتن این حرکت تاریخی بیش از ۱۰ سال است همزمان با این رویداد تاریخی با مردم آذربایجان دیدار می کنند که مهمترین محورهای بیانات رهبر معظم انقلاب در سالیان گذشته درباره قیام مردم تبریز بدین شرح است:

- وصف صفات عالیه مردم خطه آذربایجان به ویژه شهر تبریز با خصلت هایی همچون: پیشرو و پیشگام، صف شکن، موقع شناسی و اقدام به هنگام، دارا بودن ایمان عمیق دینی و مذهبی و غیرت ایمانی، داشتن قدرت اقدام و درک درست حوادث، عزم راسخ، شجاعت، دلیری، بصیرت، همت، استقامت، عزم راسخ، شناختن زمان و انجام کار متناسب با موقعیت، لنگر آرامش کشور (۱۳۹۱/۱۱/۲۸)، (۱۳۹۲/۱۱/۲۸) و (۱۳۹۳/۱۱/۲۹)

تحلیل ابعاد مختلف قیام در سخنان رهبر انقلاب

*درس ها و عبرت های حادثه ۲۹ بهمن همچنان زنده است

-اجتماع امروز ما و دیدار ما با شما عزیزان تبریزی و دیگر شهرهای آذربایجان، به مناسبت بیست ونهم بهمن است. بیست ونهم بهمن یک اسم فقط نیست، یک روز از قبیل روزهای دیگر نیست؛ یک حادثه نیست. بیست ونهم بهمن یعنی آن واقعه و حادثه ای که در سال ۵۶، در یک چنین روزی - یعنی در روز بیست ونهم بهمن - پدید آمد [که] یک حادثه بود با چندین معنا. جوان هایی که در مجلس تشریف دارید - عزیزان من، فرزندان من - بیست ونهم بهمن را خیلی از شما ندیدید، [اما] درس بیست ونهم بهمن همچنان زنده است، عبرت های بیست ونهم بهمن همچنان زنده است. ۲۸/ ۱۱/ ۱۳۹۲

* چند معنا در قیام تاریخی ۲۹ بهمن مردم تبریز، وجود دارد:

اولین نکته قیام ۲۹ بهمن، «نمایش ویژگی ها و خصلت های برجسته مردم تبریز و آذربایجان» بود

- چند معنا در این حادثه ی بزرگ وجود داشت: اول، نشان دادن و منعکس کردن ویژگی های اخلاقی و خصلتی مردم تبریز و مردم آذربایجان؛ این خیلی مهم است. ما باید خودمان را با خصلت هایمان، با خصوصیات اخلاقیمان بشناسیم. دیگران می نشینند اخلاقیات ایرانی ها را همراه با تحریف، همراه با کوته بینی برای ما می نویسند! ما خودمان را باید در آیینه ی این حوادث، درست بشناسیم.

* در این حادثه مردم تبریز خصلت هایی از جمله ایمان عمیق دینی، غیرت دینی، شجاعت، موقع شناسی و درک درست حوادث از خود نشان دادند.

- در این حادثه بیست ونهم بهمن، مردم تبریز این خصلت ها را از خودشان نشان دادند: اولا ایمان عمیق دینی؛ ثانیا غیرت دینی؛ ثالثا شجاعت؛ پس از اینها، مسئله ی موقع شناسی، و درک درست حوادث؛ این ها خیلی مهم است برای یک مجموعه ای، برای یک جمعیتی که باایمان باشند، شجاع باشند، قدرت اقدام داشته باشند و وقت اقدام را [هم] بدانند.

- زودتر و دیرتر از زمان مناسب، اقدام، اثربخش نیست. تبریزی ها درست در وقت خود، بیست ونهم بهمن را پدید آوردند و خلق کردند؛ این خصوصیات، خیلی مهم است. تبریز و آذربایجان این خصوصیات را قبل از بیست ونهم بهمن هم داشت و تا امروز هم دارد - حوادث بعدی هم این را نشان داده است - این ها را باید حفظ کرد. ایمان اسلامی، غیرت ایمانی، شجاعت، اهل اقدام بودن، پیشرو بودن، صف شکن بودن، کارهای برجسته و نوآوری در راه اهداف والا انجام دادن، زمان را شناختن، موقعیت را شناختن، و کار متناسب با موقعیت را انجام دادن، یکی از برکات و آثار بیست ونهم بهمن بود که خصلت های برجسته ی مردم تبریز و آذربایجان را در آیینه ی تاریخ مجسم کرد.

نکته دوم بیست و نهم بهمن پیوستگی با برکت بخش های مختلف کشور به یکدیگر است.

- نکته ی دومی که در بیست ونهم بهمن هست، نشان دادن این حقیقت است که پیوستگی بخش های مختلف کشور به یکدیگر، چقدر بابرکت است. قم کجا، تبریز کجا؟ حادثه ای در قم اتفاق افتاده است؛ خب، آن کسانی که این حادثه را به وجود آوردند، خواستند نگذارند این حادثه زنده بماند، باید فراموش بشود؛ ناگهان از یک نقطه ی دوردست از قم، یعنی از تبریز، مردم به پا می خیزند و آن حادثه ی قم را زنده نگه می دارند.

- این جور نبود که چهلم [حادثه نوزدهم دی] را خود مردم قم بگیرند، تبریز گرفت. دستگاه جبار و طاغوت، متوحش شد، عکس العمل ناشیانه ای در مقابل مردم تبریز انجام داد، عده ای شهید شدند. تبلیغاتی که آن روز کردند، تبلیغات بسیار ناشیانه و غلطی بود؛ خواستند ماست مالی کنند.

- قضیه گذشت، چهلم مردم تبریز را مردم یزد به پاداشتند. ببینید، این پیوستگی بخش های مختلف کشور [است]؛ بعد این تسلسل راه افتاد. مبتکر شماها بودید در اقامه ی اربعین های شهیدان انقلاب، بعد این جریان به راه افتاد؛ یزد و شیراز و بوشهر و بقیه ی نقاط کشور. این هم نکته و مسئله ی دوم از مسائل بیست ونهم بهمن.

نکته سوم؛ باورپذیر نبودن تبدیل حرکت مردم قم و تبریز به یک انقلاب عظیم

- نکته سوم این است که اگر آن روز به مردم قم در نوزدهم دی یا به مردم تبریز در بیست ونهم بهمن می گفتند که این حرکت شما به یک انقلاب عظیمی منتهی می شود، کسی باور نمی کرد؛ اما شد.

- این نشان دهنده این است که اگر ملتی همت کند، پا در صحنه بگذارد، عقب نشینی نکند، کوه ها را می تواند جابه جا کند، معجزاتی می تواند به وجود بیاورد، و این معجزه به وقوع پیوست. عزیزان من، جوان ها! فکر کنید، مطالعه کنید بر روی حادثه ی پدید آمدن انقلاب.

- شبیه ترین حادثه به معجزات انبیا، این حادثه پیروزی انقلاب بود. مگر در مخیله کسی می گنجید ملت یک کشور تحت سلطه آمریکا، اسیر فرهنگ غربی، اقتصاد بکلی در مشت دشمنان قدرتمند بین المللی، از لحاظ نظامی ضعیف، از لحاظ حیثیت بین المللی منزوی، بلند شوند علیه همه نمادهای قدرت پوشالی مادی، و پرچم اسلام را بلند کنند در دنیای مادی گری، در مقابل شرق و غرب - آمریکا و شوروی در صد مسئله با هم اختلاف داشتند، اما در یک مسئله با هم اتفاق داشتند، و آن یک مسئله عبارت بود از زدن انقلاب اسلامی - بایستد، پیروز بشود، موفق بشود، آن ها را به عقب نشینی وادار کند! چه کسی باور می کرد؟ اما شد و این درس است.

انتهای پیام/ش