به گزارش خبرگزاری مهر، حضرت آیت الله خامنه ای صبح یکشنبه ۵ اسفندماه ۱۳۹۷ در ابتدای جلسه درس خارج فقه، به شرح حدیثی از حضرت امام صادق(ع) درباره «عاقبت اندیشی در امور و لزوم نشاط در کارها» پرداختند. ایشان در جریان سخنان شان با استناد به این روایت به مسئولان توصیه کردند «بی حوصلگی» و «ناامیدی» را از خود دور کنند و بدانند انقلاب اسلامی به پیش خواهد رفت.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، متن و فیلم بیانات رهبر انقلاب در این جلسه درس خارج فقه را به شرح زیر منتشر می کند:



بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله طاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.



عن ابی قتادة، قال ابو عبد الله علیه السلام: لیس لحاقن رأی، و لا لملول صدیق، و لا لحسود غنی، و لیس بحازم من لم ینظر فی العواقب، و النظر فی العواقب تفتح القلوب.(۱)



لیس لحاقن رأی

[امام صادق علیه السلام میفرماید:] «حاقن» -یعنی کسی که محصور است به فشار ادرار و غیره- رأی ندارد، اصلا. لذاست که در نماز هم مکروه است که انسان زیر فشار، مشغول نماز بشود، چون حواس انسان جمع نیست؛ این اول حدیث.



بعد میفرماید: و لا لملول صدیق

آدم ملول، دوست و صدیق پیدا نمیکند. «ملول» یعنی کم حوصله. آدمهایی که خسته اند، افسرده اند، کم حوصله اند، همراه و رفیق پیدا نمیکنند. درست است. اگر میخواهید کار جمعی بکنید، با جماعت حرکت کنید، مسابقه بدهید، پیش بیفتید، باید بانشاط باشید؛ اینکه ما مرتب میگوییم نشاط و در صحبتها و گفته ها مکرر بنده تکرار میکنم نشاط، بعضی ها خیال میکنند که نشاط یعنی رقاصی، که فلان برنامه ی موسیقی را یا فلان برنامه را فلان جا بگذاریم، در تئاتر بگذاریم، در تلویزیون بگذاریم تا مردم نشاط پیدا کنند! معنای نشاط این نیست؛ نشاط یعنی حوصله ی کار، نشاط کار، تحرک، که دل انسان آماده باشد برای حرکت کردن، کار کردن، فعالیت کردن؛ خسته و ملول و افسرده و مانند اینها نباشد؛ این معنای نشاط است. اگر این [جور] شد، آن وقت انسان، همکار هم پیدا میکند، دیگران هم می آیند دور شما جمع میشوند، کار را پیش میبرید. بخصوص شما جوانها خیلی به این احتیاج دارید.



بعد فرمود: و لا لحسود غنی

آدمی که حسود است، بی نیازی پیدا نمیکند؛ طبیعت آدم حسود این است؛ و چون نسبت به برخورداری های افراد حسادت میکند، یک اثر طبیعی ای خدای متعال در این [حسادت] قرار داده که انسان عقب می افتد.



و لیس بحازم من لم ینظر فی العواقب

«حازم» یعنی آدم خردمند، باهوش، کسی که کار را محکم کاری میکند؛ همه ی اینها در کلمه ی «حزم» وجود دارد؛ هم محکم کاری کردن -به آن بندی که چیزی را محکم میکند، چه زیر شکم شتر را، چه کفش را، میگویند «حزام»- و همچنین به معنای هوشمندی و عقل و خردمندی هم می آید؛ مجموعه ی اینها در کلمه ی حزم هست. میفرماید: آن کسی که عاقبت کار خودش را ملاحظه نکند، خردمند و محکم کار نیست. ببینید، اینها همه درس است برای ماها، بخصوص آن کسانی از شماها و ماها که یک مسئولیتی دارند، در یک نقطه ای تصمیمی میسازند یا تصمیمی میگیرند. خب، یک کاری است که آدم خوشش می آید انجام بدهد و منفعتی هم دارد اما عاقبتش را در نظر نمیگیرد؛ وارد کار میشود بدون اینکه [عاقبتش را در نظر بگیرد]. فرض کنید که ظهر تابستان آدم وارد حیاط خانه میشود -حالا که حیاط کم است؛ آن وقتهایی که حیاط بود، ما این مثال را که میزدیم، همه میفهمیدند- حوض وسط حیاط پر از آب زلال، انسان هم بدنش داغ شده، عرق کرده، فورا پیراهن را میکند و خودش را می اندازند داخل آب؛ کار بدی است؟ نه، اما این آب که شما خودت را داخلش انداختی، موج برمیدارد، میخورد به یک لیوان بلور قیمتی که گذاشته اند روی پاشوره ی حوض، می افتد میشکند. اگر چنانچه شما از اول فکر این را کرده بودی، جور دیگر میرفتی داخل آب؛ فکر عاقبت را نکردی، فکر دنباله اش را نکردی، لذا خودت را انداختی داخل آب و نتیجه این شد. آن کسی که فکر عاقبت کار را نکند، حازم نیست.



[مثلا] وقتی که دارید مسابقه میدهید، بدانید طرف مقابل شما در مقابل این حرکتی که شما انجام میدهید، چه حرکتی انجام خواهد داد، فکر آن را بکنید، آن وقت برای آن حرکتی که او بعدا انجام خواهد داد، یک آمادگی ای پیدا کنید، بعد حرکتتان را شروع کنید؛ عاقبت کار را دیدن. همه ی اینها درس است! درسهای فردی هم نیست، درسهای مهمی است برای مسائل مهم کشور، برای اداره ی کشور، برای مدیریتهای کلان. البته به درد خانواده و به درد زندگی شخصی هم میخورد. این دستورات اخلاقی این جوری است.



و النظر فی العواقب تفتح القلوب

یعنی اگر ما در عواقب کارمان دقت کنیم، دل را باز میکند، منافذ فکری انسان را، منافذ روحی و معنوی انسان را باز میکند. اگر در عاقبت کارهایمان دقت کنیم، گناه نمیکنیم، فسق نمیکنیم؛ اگر به عاقبت کارمان فکر کنیم، از لغزشهایی که معمولا برای ماها پیش می آید، اجتناب میکنیم. هم در مسائل شخصی این جور است، هم در مسائل بزرگ این جور است، هم در مسائل کلان کشوری این جور است. اگر این جور شد، آن وقت دیگر با امید باید پیش برویم.



توصیه ی من به همه ی کسانی که مدیریتی دارند، مسئولیتی دارند، چه در قوه ی مجریه، چه در قوه ی قضائیه، چه در مدیریتهای گوناگون، این است که افسردگی و ملالت را و بی حوصلگی را از خودشان دور کنند، ناامیدی را از خودشان دور کنند، و بدانند که کار دارد پیش میرود، انقلاب حرکت میکند. دیدید به توفیق الهی در بیست ودوم بهمن چه حادثه ی عظیمی در این کشور اتفاق افتاد. انقلاب است دیگر؛ انقلاب دارد حرکت میکند، پیش میرود. چهل سال از نهضت عظیم این ملت و امام بزرگوار میگذرد و باید همه چیز از یادها رفته باشد، [اما] مردم جوری با این حادثه برخورد میکنند مثل اینکه همین دیروز اتفاق افتاده! جوری می آیند به خیابانها که -آن طوری که به من از جاهای مختلف گزارش دادند- در تهران، در این خیابانهای منتهی به میدان آزادی جمعیت نمیتوانست جلو برود؛ شهرهای دیگر هم همین جور. از همه ی سالهای گذشته جمعیت بیشتر آمدند؛ چرا؟ چون تهدید دشمن بیشتر بود، مردم احساس نشاط و احساس تکلیف کردند. کارها دارد پیش میرود. بنابراین بی حوصلگی و مانند اینها را همه، اعم از مدیران ارشد، مدیران متوسط، مدیران پائین کنار بگذارند؛ این یک.



دوم، عاقبت اندیشی؛ کاری که میخواهند انجام بدهند، ببینند عاقبتش چه میشود؛ این تصمیمی که شما میخواهی بگیری، این حرکت را تصویب کنی یا رد کنی، ببین عاقبتش چه میشود، دنباله اش چیست، حرکت دشمن در قبال این چیست، شما چه کار میتوانی بکنی؛ فکر اینها را بکن، بعد آن وقت مخلصا لله عمل کن.



۱) امالی طوسی، مجلس یازدهم، ص ۳۰۱؛ «امام صادق علیه السلام میفرمایند: انسانی که گرفتار فشار ادرار است، نظری ندارد و انسان کم حوصله دوستی ندارد و آدم حسود هم بی نیازی پیدا نمیکند. و کسی که عاقبت کارها را ملاحظه نمیکند، انسان خردمند و محکم کاری نیست و ملاحظه ی عاقبت کارها منافذ فکری و روحی انسانها را باز میکند.»