به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، امام علی النقی (ع) ملقب به هادی فرزند امام محمد تقی (ع) و حضرت سمانه مغربیه یا سوسن در پانزدهم ذی الحجه سال ۲۱۲ هجری قمری در شهر صریا نزدیک مدینه دیده به جهان گشود. احادیث زیادی از ایشان به یادگار مانده است. گزیده ای از سخنان گوهر بار آن حضرت را در اینجا بخوانید؛

حدیث اول

من رضی عن نفسه کثر الساخطون علیه

آن که از خودش راضی شود، ناراضیان از او فراوان شوند.

[ بحار الأنوار، ج ۷۲، ص ۳۱۶]

حدیث دوم

إنما الأعیاد أربعة للشیعة: الفطر و الأضحی و الغدیر و الجمعة

شیعیان فقط چهار عید دارند: فطر، قربان، غدیر و جمعه

[ بحار الأنوار، ج ۹۸، ص ۳۵۱]

حدیث سوم

العقوق یعقب القلة و یؤدی إلی الذلة

عاق والدین ناداری در پی دارد و انسان را به خواری می کشاند.

[ بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۸۴]

حدیث چهارم

من أطاع الله یطاع

هر کس از خدا فرمان ببرد، از او فرمان برند.

[ تحف العقول، ص ۴۸۲]

حدیث پنجم

الغضب علی من لاتملک عجز و علی من تملک لوم

خشم بر کسی که اختیارش به دست تو نیست، نشانه ناتوانی و بر آن که اختیارش به دست توست، مایه سرزنش است.

[ مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۱۱]

حدیث ششم

من یزرع خیرا یحصد غبطة و من یزرع شرا یحصد ندامة



هر که بذر خوبی بکارد، شادمانی بدرود و هر که تخم بدی بیفشاند، پشیمانی می درود.

[ بحار الأنوار، ج ۷۸، ص ۳۷۳]

حدیث هفتم

الدنیا سوق ربح فی ها قوم و خسر آخرون

دنیا همانند بازاری است که عده ای در آن برای آخرت سود می برند و عده ای دیگر ضرر و خسارت متحمل می شوند.

[أعیان الشیعة: ج ۲، ص ۳۹]

حدیث هشتم

التواضع أن تعطی الناس ما تحب أن تعطاه

فروتنی در آن است که با مردم چنان کنی که دوست داری با تو چنان باشند.

[المحجة البیضاء، ج ۵، ص ۲۲۵]

حدیث نهم

الحسد ما حق الحسنات و الزهو جالب المقت

حسد، کار های خوب را از بین می برد و دروغ، دشمنی می آورد.

[بحارالانوار، ج ۶۹، ص ۲۰۰]

حدیث دهم

ما استرح ذو الحرص

انسان حریص آسایش ندارد.

[مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۶۲]

حدیث یازدهم

واعلموا ان النفس أقبل شیء لما أعطیت و أمنع شیء لما منعت

بدانید که نفس آدمی آنچه را که مطابق میل اوست به آسانی می پذیرد و اما چیز هایی که مورد میل و قبول او نیست بسیار سخت می پذیرد.

[بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۳۷۱]

حدیث دوازدهم

ألشاکر أسعد بالشکر منه بالنعمة التی أوجبت الشکر لأن النعم متاع و الشکر نعم و عقبی

شکرگزاری از نعمت، از خود نعمت بهتر است؛ چون نعمت متاع دنیای فانی است و لکن شکر، نعمت جاودانه آخرت است.

[تحف العقول، ص ۴۸۳]

حدیث سیزدهم

الحکمة لا تنجع فی الطباع الفاسدة

حکمت، اثری در دل ها و قلب های فاسد نمی گذارد.

[نزهة الناظر و تنبیه الخاطر: ص ۱۴۱، ح ۲۳]

حدیث چهاردهم

ان الحرام لا ینمی و ان نمی لا یبارک له فیه و ما انفقه لم یؤجر علیه و ما خلفه کان زاده الی النار

به راستی که حرام، افزایش نمی یابد و اگر افزایش یابد، برکتی ندارد و اگر انفاق شود، پاداشی ندارد و اگر بماند، توشه ای به سوی آتش خواهد بود.

[کافی، ج ۵، ص ۱۲۵، ح ۷]

حدیث پانزدهم

الناس فی الدنیا بالاموال و فی الآخرة بالاعمال

اعتبار مردم در دنیا به مال است و در آخرت به عمل.

[بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۳۶۸، ح ۳]

حدیث شانزدهم

إن الله لا یوصف إلا بما وصف به نفسه، و أنی یوصف الذی تعجز الحواس أن تدرکه و الاوهام أن تناله و الخطرات أن تحده و الأبصار عن الإحاطة به. نأی فی قربه و قرب فی نأیه

به راستی که خدا، جز بدانچه خودش را وصف کرده، وصف نشود. کجا وصف شود آن که حواس از درکش عاجز است، و تصورات به کنه او پی نبرد، و در دیده ها نگنجد؟ او با همه نزدیکی اش دور است و با همه دوری اش نزدیک.

[تحف العقول، ص ۵۱۰]

حدیث هفدهم

العتاب مفتاح الثقال، و العتاب خیر من الحقد

گلایه کلید گرانباری است، ولی گلایه بهتر از کینه توزی است.

[مسند الامام الهادی، ص ۳۰۴]

حدیث هجدهم

أذکر حسرات التفریط بأخذ تقدیم الحزم

افسوس کوتاهی کار های گذشته را با تلاش در آینده جبران کنید.

[تحف العقول، ص ۵۱۲ مسند الامام الهادی، ص ۳۰۴]

حدیث نوزدهم

إن الظالم الحالم یکاد أن یعفی علی ظلمه بحلمه و إن المحق السفیه یکاد أن یطفئ نور حقه بسفهه

ستمکار بردبار، چه بسا که به وسیله حلم و بردباری، از ستمش گذشت شود و چه بسا حق دار نابخرد، که با سفاهت خود، نور حق خویش را خاموش کند.

[مسند الامام الهادی، ص ۳۰۴]

حدیث بیستم

الجاهل أسیر لسانه

نادان، اسیر زبان خویش است.

[مسند الامام الهادی، ص ۳۰۴]

انتهای پیام/