انگیزه مقاومت بعد از فضای ملتهب قیام <a href="/fa/dashboard/ class="text info">گوهرشاد</a> از بین رفت اخبار <a href="/fa/dashboard/ رضوی" class="text info">خراسان رضوی</a> اخبار استانها <a href="/fa/dashboard/ class="text info">تسنیم</a>

به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد، همزمان با هفته حجاب، نشست نقد و بررسی کتاب ماکسیم بر بام شب گذشته با حضور محمد صادق شهبازی و جمعی از اهالی فرهنگ مشهد در کتاب شهر مشهد برگزار شد.
شهبازی در این نشست، اظهار داشت: در دفتر مطالعات بحث های تحقیقی مختلفی در باب قیام گوهرشاد به همت دفتر مطالعات مطرح شده است. مسئله حجاب از مشروطه به بعد به ماجرای مسئله داری تبدیل شد و از دوره قاجار تا قبل از پهلوی اول و شکل گرفتن قیام گوهرشاد به مسئله ای گفت وگو محور رسید.
وی خاطرنشان کرد: ماجرای کشف حجاب از چند زاویه برای امروز ما مهم است. یک زاویه که در کتاب ماکسیم بر بام، مطرح شده، فضا اعتراضی است که بر مبنای آن مردم برای جنگ جهاد تصمیم می گیرند و به سمت قیام گوهرشاد حرکت می کنند.
دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی ابراز کرد: طبق آمارها ۱۲ هزار نفر کشته می شوند و ۵۷ کامیون جنازه و افراد را حمل کردند که بسیاری زنده به گور شدند.
شهبازی تاکید کرد: مردم نهضتی را آغاز کردند و سرکوبی شکل گرفت و در اثر سرکوب، نیروی مردمی انگیزه خود را از دست داد. جامعه ایران مقابل قره العین و میسیونرها مقاومت کرد، اما بعد از واقعه گوهرشاد انگیزه ها سرکوب شد.
دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی بیان کرد: نکته مهم این است که مردم از آنجا احساس می کردند مقاومت فایده ندارد، چرا که غیر سرنوشت آن ۱۲ هزار نفر، سایرین شکنجه یا زندانی یا تبعید شدند .
وی ابراز کرد: بنابراین بعد از این کشتار مقاومت شکسته شد و دیگر ایستادگی نکردند و مبارزه به سطح منازل و رشوه دادن برای حجاب و پوشیدن لباس های بلند تنزل پیدا کرد . اگر بعد گوهرشاد امید و انگیزه وجود داشت مردم شهر به شهر قیام می کردند .
شهبازی عنوان کرد: مناطق دیگر کشور اعتراض ها را ادامه می دهند، اما در مشهد فضا از دست می رود و بهلول به عنوان چهره محوری به افعانستان می رود و آنجا هم زندانی می شود.
دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی بیان کرد: در مسجد گوهرشاد، دو کشتار رخ داد، کشتار اول در سال ۱۲۹۱ توسط روس ها رخ داد و ۱۳۰۰ نفر کشته شدند و دومین کشتار ۱۲۰۰۰ کشته داشت.
وی به مقایسه قیام ۱۵ خرداد ۴۲ و قیام گوهرشاد پرداخت و گفت: در ۴۲ بیش از گوهرشاد شهید داریم و نزدیک ۱۵۰۰۰ نفر ، در گوهرشاد مذهبی ها یکدستی بودند، اما سر اینکه چه کار کنیم گرفتار بودند.
شهبازی گفت: فضای ملتهبی بعد قیام گوهرشاد بر مشهد حکمفرما بود که جرات نداشتند بگویند فلانی در گوهرشاد کشته شده، بلکه می گفتند مسافرت رفته است. حتی خبری از رفتن دنبال جنازه نیست.
دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی ابراز کرد: بایکوت خبری شدیدی است و در تمام روزنامه ها خبری نمی بینید و ۴ روز بعد نخست وزیر اعلام می کند اراذل و اوباش در مشهد شلوغ کردند و توسط ارتش ساکت شدند.
شهبازی بیان کرد: بعد واقعه گوهرشاد تمام علمای مشهد یا دستگیر و زندانی و تبعید می شوند و علنا حوزه علمیه مشهد تعطیل می شود.
انتهای پیام/۲۸۲/
شهبازی در این نشست، اظهار داشت: در دفتر مطالعات بحث های تحقیقی مختلفی در باب قیام گوهرشاد به همت دفتر مطالعات مطرح شده است. مسئله حجاب از مشروطه به بعد به ماجرای مسئله داری تبدیل شد و از دوره قاجار تا قبل از پهلوی اول و شکل گرفتن قیام گوهرشاد به مسئله ای گفت وگو محور رسید.
وی خاطرنشان کرد: ماجرای کشف حجاب از چند زاویه برای امروز ما مهم است. یک زاویه که در کتاب ماکسیم بر بام، مطرح شده، فضا اعتراضی است که بر مبنای آن مردم برای جنگ جهاد تصمیم می گیرند و به سمت قیام گوهرشاد حرکت می کنند.
دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی ابراز کرد: طبق آمارها ۱۲ هزار نفر کشته می شوند و ۵۷ کامیون جنازه و افراد را حمل کردند که بسیاری زنده به گور شدند.
شهبازی تاکید کرد: مردم نهضتی را آغاز کردند و سرکوبی شکل گرفت و در اثر سرکوب، نیروی مردمی انگیزه خود را از دست داد. جامعه ایران مقابل قره العین و میسیونرها مقاومت کرد، اما بعد از واقعه گوهرشاد انگیزه ها سرکوب شد.
دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی بیان کرد: نکته مهم این است که مردم از آنجا احساس می کردند مقاومت فایده ندارد، چرا که غیر سرنوشت آن ۱۲ هزار نفر، سایرین شکنجه یا زندانی یا تبعید شدند .
وی ابراز کرد: بنابراین بعد از این کشتار مقاومت شکسته شد و دیگر ایستادگی نکردند و مبارزه به سطح منازل و رشوه دادن برای حجاب و پوشیدن لباس های بلند تنزل پیدا کرد . اگر بعد گوهرشاد امید و انگیزه وجود داشت مردم شهر به شهر قیام می کردند .
شهبازی عنوان کرد: مناطق دیگر کشور اعتراض ها را ادامه می دهند، اما در مشهد فضا از دست می رود و بهلول به عنوان چهره محوری به افعانستان می رود و آنجا هم زندانی می شود.
دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی بیان کرد: در مسجد گوهرشاد، دو کشتار رخ داد، کشتار اول در سال ۱۲۹۱ توسط روس ها رخ داد و ۱۳۰۰ نفر کشته شدند و دومین کشتار ۱۲۰۰۰ کشته داشت.
وی به مقایسه قیام ۱۵ خرداد ۴۲ و قیام گوهرشاد پرداخت و گفت: در ۴۲ بیش از گوهرشاد شهید داریم و نزدیک ۱۵۰۰۰ نفر ، در گوهرشاد مذهبی ها یکدستی بودند، اما سر اینکه چه کار کنیم گرفتار بودند.
شهبازی گفت: فضای ملتهبی بعد قیام گوهرشاد بر مشهد حکمفرما بود که جرات نداشتند بگویند فلانی در گوهرشاد کشته شده، بلکه می گفتند مسافرت رفته است. حتی خبری از رفتن دنبال جنازه نیست.
دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی ابراز کرد: بایکوت خبری شدیدی است و در تمام روزنامه ها خبری نمی بینید و ۴ روز بعد نخست وزیر اعلام می کند اراذل و اوباش در مشهد شلوغ کردند و توسط ارتش ساکت شدند.
شهبازی بیان کرد: بعد واقعه گوهرشاد تمام علمای مشهد یا دستگیر و زندانی و تبعید می شوند و علنا حوزه علمیه مشهد تعطیل می شود.
انتهای پیام/۲۸۲/
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! میخوای دربارهی «انگیزه مقاومت بعد از فضای ملتهب قیام گوهرشاد از بین رفت- اخبار خراسان رضوی - اخبار استانها تسنیم» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.