تعلیمات غلط و غفلت و غرور، خصوصاً در وقت سلامت و وفور نعمت، پرده هایی بر آن می افکند، اما طوفان های حوادث این پرده ها را می درد و خاکسترها را کنار می زند و آن نقطه نورانی آشکار می شود و لذا پیشوایان بزرگ اسلام کسانی را که در مسئله خداشناسی سخت در تردید فرو می رفتند از همین طریق ارشاد می نمودند.

خبرگزاری فارس چهارمحال و بختیاری| بر آن شدیم تا در ماه مبارک و پرخیر و رحمت رمضان روزانه صفحاتی از کلام الهی را بر زبان جاری کنیم و بیش از پیش رهنمودهای قرآنی را در زندگی استفاده کنیم. سراسر آیات الهی پُر است از حکمت و اندرزهایی که برای زندگی انسان ها ضروری است لذا در نظر داریم هر روز چند آیه ای از جزء مورد نظر را تفسیر و برخی نکات را در کنار یکدیگر مرور کنیم. جزء بیست و یکم از آیه ۴۶ سوره عنکبوت تا پایان آن، سوره روم، سوره لقمان، سوره سجده و ۳۰ آیه ابتدایی سوره احزاب را شامل می شود. روم نام کشوری است. در آغاز سوره کلمه روم به کار رفته و از پیروزی روم پس از شکست از ایران خبر می دهد. پیامبر(ص) فرمود: هر کس سوره روم را بخواند، پاداشی معادل ده حسنه به تعداد هر فرشته ای که در میان آسمان و زمین تسبیح خدا می گوید، خواهد داشت و آنچه را در روز و شب از دست داده جبران خواهد کرد. لقمان اشاره به مردی صالح و حکیم دارد. در آیه ۱۲ تا ۱۹ نصایح حکیمانه لقمان به پسرش بیان شده است. پیامبر(ص) فرمود: کسی که سوره لقمان را بخواند لقمان در قیامت دوست و رفیق اوست و به عدد کسانی که کار نیک یا بد انجام داده اند ده حسنه به او داده می شود. آیه ۱۴ سوره سجده را هرکس بخواند یا از دیگری مستقیماً بشنود سجده بر او واجب است. امام صادق(ع) فرمود: کسی که سوره سجده را در هر شب بخواند خدای متعال نامه عملش را به دست راست او می دهد و از نظر حسابرسی آسان می گذرد از دوستان پیامبر و اهل بیت ایشان خواهد بود.

احزاب به معنی حزب ها و گروه ها است این کلمه سه بار در آیات ۹ تا ۲۷ آمده. در این سوره جریان اتحاد دشمنان علیه اسلام و مقاومت مسلمین بیان شده است. پیامبر(ص) فرمود: کسی که سوره احزاب را بخواند در حالی که به مفاهیم آن آگاه باشد از عذاب قبر مصون می شود. سختی ها پیش نیاز رشد و شکوفایی است فَإِذَا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ یُشْرِکُونَ (۶۵_ عنکبوت) تعلیمات غلط و غفلت و غرور، خصوصاً در وقت سلامت و وفور نعمت، پرده هایی بر آن می افکند، اما طوفان های حوادث این پرده ها را می درد و خاکسترها را کنار می زند و آن نقطه نورانی آشکار می شود و لذا پیشوایان بزرگ اسلام کسانی را که در مسئله خداشناسی سخت در تردید فرو می رفتند از همین طریق ارشاد می نمودند. شرک، ریشه سایر انحرافات است وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ کَذِبًا أَوْ کَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَیْسَ فِی جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْکَافِرِینَ (۶۸_ عنکبوت) شرک، ریشه و خمیرمایه همه مفاسد اجتماعی است و ستم های دیگر در واقع از آن سرچشمه می گیرد. هواپرستی، مقام پرستی و دنیا پرستی هر کدام نوعی از شرک است. آرامش در ازدواج و نعمت همسر وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (۲۱_ روم) این آیه نیز بخش دیگری از آیات انفسی را که در مرحله بعد از آفرینش انسان قرار دارد مطرح کرده است. قرآن در این آیه هدف از ازدواج را سکونت و آرامش قرار داده و با تعبیر پر معنی لتسکنوا مسائل بسیاری را بیان کرده است.

فرق میان مودت و رحمت ممکن است از جهات مختلفی باشد از جمله مودت انگیزه ارتباط در آغاز کار است، اما در پایان که یکی از دو همسر ممکن است ضعیف یا ناتوان گردد و قادر بر خدمتی نباشد رحمت جای آن را می گیرد بسیاری از مشکلات نتیجه رفتار خود ماست وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِیبِینَ إِلَیْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِیقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ یُشْرِکُونَ- لِیَکْفُرُوا بِمَا آتَیْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (۳۳، ۳۴_ روم) جالب اینکه رحمت در آیه فوق از ناحیه خدا شمرده شده اما ناراحتی به او نسبت داده نشده است، زیرا بسیاری از گرفتاری ها و مشکلات ما نتیجه اعمال غفلت و گناهان خود ماست، اما رحمت ها همه به خدا باز می گردد، خواه به صورت مستقیم یا غیرمستقیم. گسترش گناه و فساد، ریشه همه مشکلات است ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ لِیُذِیقَهُمْ بَعْضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ (۴۱_ روم) در حدیثی از امام صادق(ص) می خوانیم: زندگی موجودات دریا به وسیله باران است، هنگامی که باران نبارد، هم خشکی ها به فساد کشیده می شود و هم دریا، و این هنگامی است که گناهان فزونی گیرد. نظیر این معنی به تعبیر دیگری در قرآن آمده آنجا که می فرماید: اگر آن ها که در شهرها و آبادی ها زندگی می کنند ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند برکات آسمان ها و زمین را به روی آنها می گشایم ولی آیات ما را تکذیب کردند (کفران نعمت کردند) ما نیز آن ها را به مجازات اعمالشان گرفتیم.

(۹۶_ اعراف) بی توجهی به دادگاه آخرت، ریشه طغیان انسان است فَذُوقُوا بِمَا نَسِیتُمْ لِقَاءَ یَوْمِکُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِینَاکُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (۱۴_ سجده) بار دیگر از این نوع استفاده می شود که فراموش کردن دادگاه عدل قیامت سرچشمه اصلی بدبختی های آدمی است و در این صورت است که خود را در برابر قانون شکنی ها و مظالم آزاد می بیند و نیز از این آیه به خوبی روشن می شود که مجازات ابدی در برابر اعمالی است که انسان انجام می دهد و نه چیز دیگر تقبیح سازش کاری با دشمن یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمًا (۱_ احزاب) از خطرناک ترین پرتگاه هایی که بر سر راه رهبران بزرگ قرار دارد مسئله پیشنهادهای سازش کارانه است که از ناحیه مخالفان مطرح می گردد و در اینجاست که خطوط انحرافی بر سر راه رهبران ایجاد می شود و سعی دارد آن ها را از مسیر اصلی بیرون برد و این آزمون بزرگی برای آن هاست. ** برگرفته از قرآن بشیر (تفسیر یک جلدی جوان؛ برگرفته از تفاسیر نمونه و المیزان) تحدیر(تندخوانی) جزء بیست و یکم قرآن کریم با صدای استاد معتز آقایی پایان پیام/ ۶۸۰۳۵.

https://farsnews.ir/Provinces/1681296889000139258/%D9%86%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D8%B2%D8%A1-%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%DB%8C%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%2F-%D8%B3%D8%AE%D8%AA%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%E2%80%8C%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D9%88-%D8%B4%DA%A9%D9%88%D9%81%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA?lang=fa