قوم حضرت شعیب، به خاطر کم فروشی گرفتار عذاب شدند
خبرگزاری مهر-گروه دین و اندیشه: خداوند متعال دین اسلام را برای هدایت انسان ها فرستاده و هر آنچه را برای رسیدن به بالاترین قله فضیلت بدان نیازمندند برایشان تبیین فرموده است. در طرح ملی زندگی با آیه، هر روز ماه مبارک رمضان، مهمان یک آیه از آیات کلام وحی خواهیم بود. تفسیر و تلاش برای فهم قرآن کریم از زمان پیامبر اعظم (ص) تا به امروز ادامه داشته است و جاودانگی قرآن سبب می شود تا تفسیر آن کتاب در هر عصر و زمانی ادامه یابد؛ چرا که آیات قرآن، مهم ترین و نخستین منبع برای فهم دین به شمار می روند.مهم ترین ویژگی تفسیری که در ادامه، آن را مشاهده می کنید، کوشش در تبیین بعد هدایتی قرآن، یعنی هدف اصلی نزول است: «هدی للناس».در این تفسیر فقط به کشف معنا و ذکر پاره ای الفاظ و عبارات تفسیری صرف بسنده نمی شود؛ بلکه آنها درآمدی برای تبیین ابعاد هدایتی کلام خداوند قرار داده شده و مخاطب را از معبر لفظ به معنا و از معبر معنا به بلندای هدایت قرآن، سوق می دهد.
طرح زندگی با آیه ها درصدد است که عموم مردم را با مفاهیم آیات منتخب بیش از پیش آشنا کند و خبرگزاری مهر در مجموعه مطالب «زندگی با آیه ها» به صورت تفصیلی و تصویری با بیان استاد محمدعلی انصاری مفسر قرآن کریم، تفسیر این آیات مبارکه را تقدیم نگاه مخاطبان می کند.
سوره انعام آیه ۱۵۲
ولا تقربوا مال الیتیم إلا بالتی هی أحسن حتی یبلغ أشده وأوفوا الکیل والمیزان بالقسط لا نکلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو کان ذا قربی وبعهد الله أوفوا ذلکم وصاکم به لعلکم تذکرون
و به مال یتیم جز به روشی که نیکوتر است، نزدیک نشوید تا به حد بلوغ [بدنی و عقلی] خود برسد، و پیمانه و ترازو را بر اساس عدالت و انصاف کامل و تمام بدهید؛ هیچکس را جز به اندازه توانش تکلیف نمی کنیم؛ و هنگامی که سخن گویید، عدالت ورزید هر چند درباره خویشان باشد، و به پیمان خدا وفا کنید؛ خدا این [گونه] به شما سفارش کرده تا پند گیرید.
نکته ها
خداوند، کارهای خود را به نحو احسن انجام می دهد: «أحسن الخالقین»، «أحسن تقویم»، «نزل أحسن الحدیث» و …، از ما هم خواسته که کارهایمان به نحو احسن باشد، «لیبلوکم أیکم أحسن عملا» چه در تصرفات و فعالیت های اقتصادی، «إلا بالتی هی أحسن»، چه در گفتگو با مخالفان، «جادلهم بالتی هی أحسن»، چه در پذیرش سخنان دیگران، «یستمعون القول فیتبعون أحسنه» و چه بدی های مردم را با بهترین نحو جواب دادن، «ادفع بالتی هی أحسن السیئة» که در تمام این موارد، کلمه ی «احسن» به کار رفته است.
قوم حضرت شعیب، به خاطر کم فروشی گرفتار عذاب شدند. در قرآن نیز سه بار از کم فروشی نهی شده است.
کلمه ی «کیل» هم به معنای پیمانه است و هم به معنای پیمانه کردن. کلمه ی «قسط» هم می تواند مربوط به «أوفوا» باشد یعنی پرداخت، عادلانه باشد و هم مربوط به «کیل و میزان» باشد، یعنی خود پیمانه و ترازو سالم باشد. البته نتیجه هر دو یکی است.
پیام ها
۱- چون یتیم مدافعی ندارد و اموالش لغزشگاه است مواظب باشیم. «لا تقربوا»
۲- برای حفظ حقوق ایتام باید بهترین طریقه ی بهره گیری از اموال و دارایی او انتخاب شود. «بالتی هی أحسن». جز کسانی که اهلیت اقتصادی و تقوای کافی دارند، نباید دیگران به مال یتیم نزدیک شوند. لا تقربوا … إلا
۳- وقتی ایتام به رشد و تجربه ی کافی رسیدند، سلطه ی خود را از آنان بردارید. «حتی یبلغ أشده»
۴- نظام اقتصادی جامعه ی اسلامی باید بر اساس قسط باشد. «بالقسط»
۵- اگر اجرای عدالت در حد اعلی ممکن نیست، لااقل در حد توان و امکان مراعات کنید. «لا نکلف نفسا إلا وسعها»
۶- هیچ یک از دستورات و اوامر و نواهی الهی، فوق طاقت انسان نیست. «لا نکلف نفسا إلا وسعها»
۷- بدون قدرت، تکلیفی نیست. «لا نکلف نفسا إلا وسعها»
۸- عدالت، هم در رفتار و هم در گفتار، یک اصل است. أوفوا الکیل … و إذا قلتم فاعدلوا (در گواهی ها، وصیت ها، قضاوت ها، صدور حکم ها، انتقادها و ستایش ها، عدالت را مراعات کنیم.)
۹- به پیمان های الهی (که شامل فرمان های عقل و وحی و وجدان وفطرت می شود) وفادار باشیم («عهد الله» هم شامل پیمانی است که خدا با انسان دارد و هم پیمانی که انسان با خدا می بندد) «بعهد الله أوفوا»
۱۰- رابطه ی خویشاوندی را بر ضابطه ی حق و عدل، ترجیح ندهیم. «فاعدلوا و لو کان ذا قربی »
طرح زندگی با آیه ها درصدد است که عموم مردم را با مفاهیم آیات منتخب بیش از پیش آشنا کند و خبرگزاری مهر در مجموعه مطالب «زندگی با آیه ها» به صورت تفصیلی و تصویری با بیان استاد محمدعلی انصاری مفسر قرآن کریم، تفسیر این آیات مبارکه را تقدیم نگاه مخاطبان می کند.
سوره انعام آیه ۱۵۲
ولا تقربوا مال الیتیم إلا بالتی هی أحسن حتی یبلغ أشده وأوفوا الکیل والمیزان بالقسط لا نکلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو کان ذا قربی وبعهد الله أوفوا ذلکم وصاکم به لعلکم تذکرون
و به مال یتیم جز به روشی که نیکوتر است، نزدیک نشوید تا به حد بلوغ [بدنی و عقلی] خود برسد، و پیمانه و ترازو را بر اساس عدالت و انصاف کامل و تمام بدهید؛ هیچکس را جز به اندازه توانش تکلیف نمی کنیم؛ و هنگامی که سخن گویید، عدالت ورزید هر چند درباره خویشان باشد، و به پیمان خدا وفا کنید؛ خدا این [گونه] به شما سفارش کرده تا پند گیرید.
نکته ها
خداوند، کارهای خود را به نحو احسن انجام می دهد: «أحسن الخالقین»، «أحسن تقویم»، «نزل أحسن الحدیث» و …، از ما هم خواسته که کارهایمان به نحو احسن باشد، «لیبلوکم أیکم أحسن عملا» چه در تصرفات و فعالیت های اقتصادی، «إلا بالتی هی أحسن»، چه در گفتگو با مخالفان، «جادلهم بالتی هی أحسن»، چه در پذیرش سخنان دیگران، «یستمعون القول فیتبعون أحسنه» و چه بدی های مردم را با بهترین نحو جواب دادن، «ادفع بالتی هی أحسن السیئة» که در تمام این موارد، کلمه ی «احسن» به کار رفته است.
قوم حضرت شعیب، به خاطر کم فروشی گرفتار عذاب شدند. در قرآن نیز سه بار از کم فروشی نهی شده است.
کلمه ی «کیل» هم به معنای پیمانه است و هم به معنای پیمانه کردن. کلمه ی «قسط» هم می تواند مربوط به «أوفوا» باشد یعنی پرداخت، عادلانه باشد و هم مربوط به «کیل و میزان» باشد، یعنی خود پیمانه و ترازو سالم باشد. البته نتیجه هر دو یکی است.
پیام ها
۱- چون یتیم مدافعی ندارد و اموالش لغزشگاه است مواظب باشیم. «لا تقربوا»
۲- برای حفظ حقوق ایتام باید بهترین طریقه ی بهره گیری از اموال و دارایی او انتخاب شود. «بالتی هی أحسن». جز کسانی که اهلیت اقتصادی و تقوای کافی دارند، نباید دیگران به مال یتیم نزدیک شوند. لا تقربوا … إلا
۳- وقتی ایتام به رشد و تجربه ی کافی رسیدند، سلطه ی خود را از آنان بردارید. «حتی یبلغ أشده»
۴- نظام اقتصادی جامعه ی اسلامی باید بر اساس قسط باشد. «بالقسط»
۵- اگر اجرای عدالت در حد اعلی ممکن نیست، لااقل در حد توان و امکان مراعات کنید. «لا نکلف نفسا إلا وسعها»
۶- هیچ یک از دستورات و اوامر و نواهی الهی، فوق طاقت انسان نیست. «لا نکلف نفسا إلا وسعها»
۷- بدون قدرت، تکلیفی نیست. «لا نکلف نفسا إلا وسعها»
۸- عدالت، هم در رفتار و هم در گفتار، یک اصل است. أوفوا الکیل … و إذا قلتم فاعدلوا (در گواهی ها، وصیت ها، قضاوت ها، صدور حکم ها، انتقادها و ستایش ها، عدالت را مراعات کنیم.)
۹- به پیمان های الهی (که شامل فرمان های عقل و وحی و وجدان وفطرت می شود) وفادار باشیم («عهد الله» هم شامل پیمانی است که خدا با انسان دارد و هم پیمانی که انسان با خدا می بندد) «بعهد الله أوفوا»
۱۰- رابطه ی خویشاوندی را بر ضابطه ی حق و عدل، ترجیح ندهیم. «فاعدلوا و لو کان ذا قربی »
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! میخوای دربارهی «قوم حضرت شعیب، به خاطر کم فروشی گرفتار عذاب شدند» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.