کسی که حسینی می اندیشد زیر بار ظلم نمی رود
به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله جوادی آملی در آغاز سخنانشان در عاشورای حسینی در بیان جهانی بودن دین اسلام، اظهار کرد: قرآن کریم همگانی و همیشگی است وحی و نبوت خاندان عصمت و طهارت، کلی و دائم است؛ یعنی برای همه در هر زمان و در هر زمین، اگر کتابی جهانی شد یعنی قلمرو زمانش الی یوم القیامه بود و قلمرو مکانش کل منطقه جهان بود حرف او باید جهانی باشد رهاورد او نه اختصاصی به یک ملت و مملکت داشته باشد و نه از شمولش ابا داشته باشد. آن امری که می تواند جهانی باشد، اگر با گروه خاصی ساخته بود و با ملت دیگری هماهنگ نبود این کلی و دائم نیست همگانی و جهانی نیست، چون آنچه مشترک بین همه انسان هاست در نهاد همه نهادینه شده است ذات اقدس الهی انسان را بی سرمایه خلق نکرد لوح نانوشته به کسی نداد، کتاب مدونی در درون همه با قلم قدرت نوشت.
وی ادامه داد: این دین آمده تا همه مکتب ها را تعدیل کند آنچه حق است امضا کند آنچه باطل است طرد کند، جهانی فکر بکنیم. در سوره مدثر دو جا ذات اقدس الهی دارد این حقوق بشر است این تکلیف بشر است، این تعلیم بشر است، این اختصاصی به یک قوم و نحله و ملت ندارد، بنابراین از همگانی و همیشگی بودن وحی قرآن از یک سو، از تصریح خدا در این سه سوره که این بر همه مکتب ها فائق است از سوی دیگر، معلوم می شود این کتاب، کتاب جهانی است.
این استاد برجسته حوزه علمیه قم به بیان وظیفه مسلمانان جهان اسلام چه حوزوی و چه دانشگاهی در قبال جهانی بودن این دین اشاره کردند و تصریح کردند: اینکه ذات اقدس اله، قرآن را به جهانی بودن معرفی می کند وظیفه ما را تبیین می کند؛ یعنی بکوشید هم جهانی فکر کنید، هم جهانی عمل کنید، هم تحمل افکار جهانی داشته باشید، هم بدانید در جهان چه خبر است، اگر این دین باید بر همه مکتب ها فائق باشد هم حوزه های ما موظف اند که مکتب های متنوع غرب را به خوبی بشناسند، هم دانشگاه های ما عهده دارند که تمام مکاتب زنده غرب را بشناسند و بر قرآن عرضه کنند و با قرآن بسنجند و ضعف آنها را برطرف کنند و قوت آنها را امضا کنند. این جمله خبری است که به داعی انشا القا کردند، یعنی اینکه، اگر خدا می فرماید این کتاب جهانی است یعنی جهانی فکر بکنید، یعنی بدانید که در جهان چه خبر است، چندین مکتب است و آنها را ارزیابی کنید. یکی از برجسته ترین کارهای جهانی، کار حسین بن علی است تنها مخالفت با اموی و مروانی نبود تنها مبارزه با سرزمین حجاز نبود.
وی ادامه داد: سالار شهیدان فرمود هر کس مثل من فکر می کند زیر بار ظلم نمی رود «مثلی لا یبایع مثل یزید بن معاویه» نفرمود من با یزید بیعت نمی کنم او با یزید بیعت نکرد یک چیز روشنی بود، شخصی بود، اما فرمود کسی که حسینی می اندیشد زیر بار ظلم نمی رود. بیان نورانی علی بن ابیطالب این است «ستم را جز ملت فرومایه، تحمل نمی کند» اینکه می بینید محرم چه در هند چه در غیر هند، چه در شرق چه در غرب همه جا نفوذ پیدا کرده برای اینکه حرف، حرف جهانی است. سالار شهیدان هم با خواندن آیات قرآن، نهضتش را اقامه کرده می بینید حرفی که حسین بن علی می زند حرف ملی و محلی نیست، حرف منطقه ای نیست حرف بین المللی است.
آیت الله جوادی آملی در عاشورای حسینی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم که سیدالشهدا(ع) در کربلا به آن استدلال کرده، به لزوم بکارگیری نیروهای متخصص و متعهد در نظام اسلامی اشاره و اظهار کرد: یک آیه ای را سالار شهیدان به آن استدلال کرده که این آیه فقط گفتهٴ خداست با زیرمجموعه کار الهی. خدا فرمود در کارگاه من از عرش تا فرش یک آدم بی عرضه وجود ندارد، آن که من به او سمت دادم چه در آسمان ها، چه در زمین، چه در بین الأرض و السماء من به کسی سمت دادم و صنع دادم و مأموریت دادم که این دو عنصر محوری اداره را خوب بلد است: یکی تخصص، یکی تعهد؛در کارگاه من حتی مأموران جهنم هم متخصص و متعهدند که به احدی در جهنم ظلم نشود به همان اندازه که بد کردند. آسمانی ها را کسانی اداره می کنند که نه اهل اختلاس اند نه اهل نجومی؛ یعنی هم متدین اند، هم متخصص اند، هم متعهد. کسی که بیراهه می رود یا راه کسی را می بندد من او را مأمور جهنم نمی کنم چه رسد به مأمور بهشت، چه رسد به مأمور دنیا، چه رسد به مأمور حسابرسی، هیچ کس! این سخن خداست این سخن را سالار شهیدان استدلال می کند. کسی پیشنهاد داد من فلان کار را فلان خدمت را به شما می کنم حضرت این آیه را استدلال کرد فرمود: ﴿وما کنت متخذ المضلین عضدا﴾ من کربلایی می خواهم که هم متخصص باشد در جهادشناسی و هم متعهد باشد تا آخرین قطره خون. این استدلال، استدلال یک آدم معمولی نیست این استدلال یک حاکم نیست و هر کسی هم مجاز نیست که این طور استدلال کند این کلام خداست که در کارگاه من هر که هست متخصص و متعهد است.
این مفسر قرآن کریم بیان کرد: حسین بن علی (سلام الله علیه) هم می گوید در کربلای من هر که هست متخصص و متعهد است. قرآن کریم یک چوپان را ذکر می کند وظیفه چوپانی را و یک وزیر را ذکر می کند وظیفه وزارت را؛می گوید اگر چوپان است باید متخصص و متعهد در دامداری باشد، اگر وزیر است متخصص و متعهد در آن سمت وزارت باشد. به شعیب پیغمبر گفت چوپان باید در دامداری نیرومند و در کار خودش امین و پاک، دستش پاک، چشمش پاک، قلبش پاک، قدمش پاک باشد این چوبانی «إن خیر من استأجرت القوی الأمین» القوی، الأمین یعنی متخصص، متعهد. اما در وزارت، وجود مبارک یوسف صدیق وقتی در دوران قحطی مصر خواست وزارت اقتصاد را به عهده بگیرد گفت مرا وزیر اقتصاد قرار بدهید «اجعلنی علی خزائن الأرض إنی حفیظ علیم» متخصصم، متعهدم، دستم پاک، مغزم متفکر. اگر دین بخواهد جهانی باشد باید هر کسی در هر زمان، در هر زمین، سمتی دارد باید این دوتا کار را داشته باشد هم آن مسئول باید به چنین افراد سمت بدهد، هم افراد با داشتن این دو ویژگی سمت بگیرند تا کشور بشود.
وی در پایان به ذکر گوشه ای از مصائب سالار شهیدان و اهل بیت آن حضرت (علیهم السلام) در کربلا اشاره کرده و به ذکر مصیبت پرداخت.
وی ادامه داد: این دین آمده تا همه مکتب ها را تعدیل کند آنچه حق است امضا کند آنچه باطل است طرد کند، جهانی فکر بکنیم. در سوره مدثر دو جا ذات اقدس الهی دارد این حقوق بشر است این تکلیف بشر است، این تعلیم بشر است، این اختصاصی به یک قوم و نحله و ملت ندارد، بنابراین از همگانی و همیشگی بودن وحی قرآن از یک سو، از تصریح خدا در این سه سوره که این بر همه مکتب ها فائق است از سوی دیگر، معلوم می شود این کتاب، کتاب جهانی است.
این استاد برجسته حوزه علمیه قم به بیان وظیفه مسلمانان جهان اسلام چه حوزوی و چه دانشگاهی در قبال جهانی بودن این دین اشاره کردند و تصریح کردند: اینکه ذات اقدس اله، قرآن را به جهانی بودن معرفی می کند وظیفه ما را تبیین می کند؛ یعنی بکوشید هم جهانی فکر کنید، هم جهانی عمل کنید، هم تحمل افکار جهانی داشته باشید، هم بدانید در جهان چه خبر است، اگر این دین باید بر همه مکتب ها فائق باشد هم حوزه های ما موظف اند که مکتب های متنوع غرب را به خوبی بشناسند، هم دانشگاه های ما عهده دارند که تمام مکاتب زنده غرب را بشناسند و بر قرآن عرضه کنند و با قرآن بسنجند و ضعف آنها را برطرف کنند و قوت آنها را امضا کنند. این جمله خبری است که به داعی انشا القا کردند، یعنی اینکه، اگر خدا می فرماید این کتاب جهانی است یعنی جهانی فکر بکنید، یعنی بدانید که در جهان چه خبر است، چندین مکتب است و آنها را ارزیابی کنید. یکی از برجسته ترین کارهای جهانی، کار حسین بن علی است تنها مخالفت با اموی و مروانی نبود تنها مبارزه با سرزمین حجاز نبود.
وی ادامه داد: سالار شهیدان فرمود هر کس مثل من فکر می کند زیر بار ظلم نمی رود «مثلی لا یبایع مثل یزید بن معاویه» نفرمود من با یزید بیعت نمی کنم او با یزید بیعت نکرد یک چیز روشنی بود، شخصی بود، اما فرمود کسی که حسینی می اندیشد زیر بار ظلم نمی رود. بیان نورانی علی بن ابیطالب این است «ستم را جز ملت فرومایه، تحمل نمی کند» اینکه می بینید محرم چه در هند چه در غیر هند، چه در شرق چه در غرب همه جا نفوذ پیدا کرده برای اینکه حرف، حرف جهانی است. سالار شهیدان هم با خواندن آیات قرآن، نهضتش را اقامه کرده می بینید حرفی که حسین بن علی می زند حرف ملی و محلی نیست، حرف منطقه ای نیست حرف بین المللی است.
آیت الله جوادی آملی در عاشورای حسینی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم که سیدالشهدا(ع) در کربلا به آن استدلال کرده، به لزوم بکارگیری نیروهای متخصص و متعهد در نظام اسلامی اشاره و اظهار کرد: یک آیه ای را سالار شهیدان به آن استدلال کرده که این آیه فقط گفتهٴ خداست با زیرمجموعه کار الهی. خدا فرمود در کارگاه من از عرش تا فرش یک آدم بی عرضه وجود ندارد، آن که من به او سمت دادم چه در آسمان ها، چه در زمین، چه در بین الأرض و السماء من به کسی سمت دادم و صنع دادم و مأموریت دادم که این دو عنصر محوری اداره را خوب بلد است: یکی تخصص، یکی تعهد؛در کارگاه من حتی مأموران جهنم هم متخصص و متعهدند که به احدی در جهنم ظلم نشود به همان اندازه که بد کردند. آسمانی ها را کسانی اداره می کنند که نه اهل اختلاس اند نه اهل نجومی؛ یعنی هم متدین اند، هم متخصص اند، هم متعهد. کسی که بیراهه می رود یا راه کسی را می بندد من او را مأمور جهنم نمی کنم چه رسد به مأمور بهشت، چه رسد به مأمور دنیا، چه رسد به مأمور حسابرسی، هیچ کس! این سخن خداست این سخن را سالار شهیدان استدلال می کند. کسی پیشنهاد داد من فلان کار را فلان خدمت را به شما می کنم حضرت این آیه را استدلال کرد فرمود: ﴿وما کنت متخذ المضلین عضدا﴾ من کربلایی می خواهم که هم متخصص باشد در جهادشناسی و هم متعهد باشد تا آخرین قطره خون. این استدلال، استدلال یک آدم معمولی نیست این استدلال یک حاکم نیست و هر کسی هم مجاز نیست که این طور استدلال کند این کلام خداست که در کارگاه من هر که هست متخصص و متعهد است.
این مفسر قرآن کریم بیان کرد: حسین بن علی (سلام الله علیه) هم می گوید در کربلای من هر که هست متخصص و متعهد است. قرآن کریم یک چوپان را ذکر می کند وظیفه چوپانی را و یک وزیر را ذکر می کند وظیفه وزارت را؛می گوید اگر چوپان است باید متخصص و متعهد در دامداری باشد، اگر وزیر است متخصص و متعهد در آن سمت وزارت باشد. به شعیب پیغمبر گفت چوپان باید در دامداری نیرومند و در کار خودش امین و پاک، دستش پاک، چشمش پاک، قلبش پاک، قدمش پاک باشد این چوبانی «إن خیر من استأجرت القوی الأمین» القوی، الأمین یعنی متخصص، متعهد. اما در وزارت، وجود مبارک یوسف صدیق وقتی در دوران قحطی مصر خواست وزارت اقتصاد را به عهده بگیرد گفت مرا وزیر اقتصاد قرار بدهید «اجعلنی علی خزائن الأرض إنی حفیظ علیم» متخصصم، متعهدم، دستم پاک، مغزم متفکر. اگر دین بخواهد جهانی باشد باید هر کسی در هر زمان، در هر زمین، سمتی دارد باید این دوتا کار را داشته باشد هم آن مسئول باید به چنین افراد سمت بدهد، هم افراد با داشتن این دو ویژگی سمت بگیرند تا کشور بشود.
وی در پایان به ذکر گوشه ای از مصائب سالار شهیدان و اهل بیت آن حضرت (علیهم السلام) در کربلا اشاره کرده و به ذکر مصیبت پرداخت.
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! می‌خوای درباره‌ی «کسی که حسینی می اندیشد زیر بار ظلم نمی رود» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.