به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، باور به جنبه های آسمانی و نشئاتی اهل بیت وحی علیهم السلام، موجب ارتقای نگرش شیعه از عمق تاریخ به اوج فضائل آن بزرگواران خواهد شد. بر این اساس، دسته ای از آیات و احادیث اختصاص به این نوع از فضائل درخشان دارد، فضائلی که هیچ بشری ظرفیت رسیدن به آنها را ندارد. به صورت کلی، دسته ای از این مقامات اختصاص به وجود آن بزرگواران پیش از خلقت آدم نبی و در قالب اجسامی نورانی و مقدس دارد و دسته ای از احادیث اشاره به مقام عوالمی اهل بیت وحی، دسته ای دیگر اختصاص به معجزات و فضائل عترت در دنیا و نیز دسته ای هم مربوط به نقش و جایگاه آن بزرگواران در آینده و تا بهشت های قیامت است.

حضرت زهرا سلام الله علیها نیز دارای چنین جایگاهی است. در روایتی از امام صادق علیه السلام دربارۀ فضیلتی از آن بانوی بزرگوار آمده است «و هی الصدیقة الکبری و علی معرفتها دارت القرون الأولی.» یعنی او صدیقه کبری است و بر مبنای معرفت او، تمام گذشته ها آباد شده است. بر این اساس، مقام آن بانوی بزرگوار ریشه در اعماق تاریخ گذشتگان دارد. حضرت زهرا سلام الله علیها در مدت اندکی که در دنیا زیستند، به همین ترتیب دارای زندگی شگفت آمیز و سراسر معجزات بودند.

تکان دادن گهواره توسط ملائک

روایت شده چه بسا می شد در آن موقعی که فاطمه زهراء سلام الله علیها مشغول نماز و عبادت بود و فرزندانش گریه می کردند، فرشته ای آن گهواره را حرکت می داد. امام محمد باقر علیه السلام می فرماید: پیامبر اسلام سلمان فارسی را نزد فاطمه اطهر فرستاد، سلمان می گوید: من نزد در ماندم و سلام کردم. شنیدم که فاطمه در داخل خانه مشغول تلاوت قرآن است، اما آسیا می چرخید و کسی نزد آن نبود؛ بعث رسول الله ص سلمان إلی فاطمة قال فوقفت بالباب وقفة حتی سلمت فسمعت فاطمة تقرأ القرآن من جوا و الرحی تدور من برا و ما عندها أنیس.

در آخر روایت می گوید: پیغمبر خدا لبخند زد و فرمود: ای سلمان، خدا قلب و اعضاء دخترم فاطمه اطهر را از ایمان پر کرده؛ لذا فاطمه فارغ البال مشغول عبادت پروردگار می شود، خدا ملکی که نام او «زوقابیل» (و به روایتی «جبرئیل» است) است، فرستاده تا آسیا را بگرداند. خدا عهده دار کارهای دنیوی و اخروی دخترم می شود. فتبسم رسول الله ص و قال یا سلمان إن ابنتی فاطمة ملأ الله قلبها و جوارحها إیمانا إلی مشاشها تفرغت لطاعة الله فبعث الله ملکا اسمه زوقابیل و فی خبر آخر جبرئیل فأدار لها الرحی و کفاها الله مئونة الدنیا مع مئونة الآخرة. (دلائل الإمامة (ط - الحدیثة)، ص۱۳۹؛ بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج۴۳، ص ۴۶)

این نوع از معجزه یا کرامت حضرت فاطمه سلام الله علیها به ویژگی محدثه بودن ایشان نیز ارتباط دارد و محدث یعنی فردی که با ملائک مراوده دارد؛ در این باره امام محمد باقر علیه السلام فرمود «و أما المحدث فهو الذی یسمع کلام الملک و لا یری و لا یأتیه فی المنام »؛ یعنی محدث فردی است که کلام ملک را می شنود، اما او را در خواب و بیداری نمی بیند.

اثر خنده امیر المؤمنین و حضرت زهرا در بهشت

در روایتی دیگر ابن عباس می گوید در این میان که اهل بهشت در آن آرمیدند، تابشی از خورشید ببینند که بهشت را درخشان کند؛ گویند پروردگارا، تو در قرآن گفتی که در آن آفتاب نبینند. خدای جل اسمهجبرئیل را نزد آنها فرستد و اعلام کند که این درخشانی از خورشید نیست، علی و فاطمه خندیدند و بهشت از نور خنده شان درخشان شد و سوره هل أتی تا آیه کان سعیهم مشکوراتلاش شما قدردانی شده درباره آنها نازل شده است.

قال ابن عباس فبینا أهل الجنة فی الجنة إذ رأوا مثل الشمس قد أشرقت لها الجنان فیقول أهل الجنة یا رب إنک قلت فی کتابک لا یرون فیها شمسافیرسل الله جل اسمه إلیهم جبرئیل فیقول لیس هذه بشمس و لکن علیا و فاطمة ضحکا فأشرقت الجنان من نور ضحکهما و نزلت هل أتیفیهم إلی قوله تعالی و کان سعیکم مشکورا. (الأمالی( للصدوق)، النص، ص۲۵۷)

انتهای پیام/