به گزارش خبرگزاری تسنیم، وظیفه ما به عنوان یک زائر و حج گزار در سرزمین وحی چیست؟ چرا باید در عرفات توقف کنیم؟ چرا این وقوف عبادت است؟ چرا در حرم وقوف نکنیم؟ و چرا وقوف را باید از خارج حرم شروع کنیم؟

وقتی از امیرمؤمنان علی(ع) که در خانه خدا به دنیا آمده و آن را بهتر از هر کسی می شناسد، پرسیدند که خانه خدا در مکه است، چرا وقوف در خارج از حرم واجب است؟ فرمود: حج اسراری دارد. تبهکاران و آلودگان باید بیرون در بایستند و بنالند، آنگاه که پاک شدند، وارد حرم شوند. آیت الله جوادی آملی در صهبای صفا با اشاره به این پاسخ مولاعلی(ع) ادامه می دهد: خداوند اگر بخواهد مهمانی را در خانه ای که انبیا به طهارت آن قیام و اقدام کرده اند، پذیرایی کند، باید مهمانان را تطهیر و پاک گرداند.

خداوند در آیه ۱۲۵ سوره بقره خطاب به ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع) فرمود: «و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و العاکفین و الرکع السجود». چون خانه پاک است، مهمانان پاک را می پذیرد. مشعر جزء و محدوده حرم است و حاجی تا در عرفات است، هنوز بیرون دروازه است، باید بنالد تا به حرم (مشعر) راهش دهند، اما چقدر بنالد؟ نمی دانم! چه جور بنالد؟ نمی دانم! برای کی بنالد؟ و …. نمی دانم، ولی تا ننالد به حرم راهش نمی دهند، البته ممکن است کسی را به محدوده حرم بیاورند ولی خدا او را نپذیرفته و راهش ندهد.

حج محور تواضع و فروتنی بندگان

در بیان نورانی امیرمؤمنان علی (ع) آمده است که «زیاره بیت الله امان من العباد». همچنین فرمودند: ذات اقدس «اله»، حج را محور تواضع و فروتنی بندگان خاص خود قرار داد: « یعنی ذات اقدس اله رفتن به حرم امن را نشانه فروتنی بندگان خود قرار داد و از بین بندگان، انسان های شنوا و مطیع را انتخاب کرد که به جای انبیا می ایستند و همانند فرشتگان دور عرش خدا طواف می کنند. همانطوری که فرشتگان حافین ( حلقه زنندگان) حول عرش هستند، زائران بیت الله نیز طائفان حول کعبه و بیت خدا هستند و همانطوری که انبیا منادیان حق هستند و فرشتگان منادیان رحمت، زائران بیت الله نیز کاری که انبیا و فرشتگان می کنند در حج انجام می دهند.

انتهای پیام/