به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام ابوالقاسمی در گفت وگو با تسنیم درباره استدلال بازگشت حضرت عیسی علیه السلام در آخرالزمان گفت: خداوند در آیه۱۵۹ سوره می فرماید: «و إن من أهل الکتاب إلا لیؤمنن به قبل موته ویوم القیامة یکون علیهم شهیدا»؛ یعنی از اهل کتاب کسی باقی نمی ماند مگر اینکه قبل از موت او به او ایمان می آورد. برخی از مفسران مرجع ضمیر «هاء» در «موته» را به همان اهل کتاب باز می گردانند و برخی نیز به عیسی علیه السلام. اما اگر به حضرت عیسی بازگردد شبهه پیش می آید که خیلی از اهل کتاب ایمان حقیقی به عیسی علیه السلام نمی آورند و بلکه تثلیث را قبول دارند.

وی افزود: این آیه از جمله آیاتی است که تأویل دارد، یعنی محل وقوع آن در آینده است، همچنان که اهل بیت علیهم السلام فرمودند برخی آیات تنزیلی دارد و تأویلی؛ بسا آیه ای نازل شده، اما هنوز اتفاق نیفتاده است؛ آیات مربوط به آخرالزمان و دوران ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه و آیات قیامت از جمله این آیات است. جالب است که چنین استدلالی از آیه را در روایتی از «شهر بن حوشب» در منابع می بینیم. وی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و اله و از راویان موثق بین شیعه و سنی است. او می گوید حجاج بن یوسف (علیه اللعنه) به من گفت یک آیه در قرآن مرا خسته کرده. گفت امیر بفرمایید کدام آیه است? حجاج به همین آیه استناد کرد، بعد گفت من دستور می دهم گردن یک یهودی یا نصرانی را بزنند. بعد دقیق تماشا می کنم، هرگز لب های خود را حرکتی نمی دهد تا موقعی که می میرد و چیزی نمی گوید که معلوم شود ایمان آورده. گفتم خدا امیر را خیر دهد؛ آن طور که تو تأویل کرده ای نیست. پرسید چطور؟ حوشب گفت: إن عیسی ینزل قبل یوم القیامة الی الدنیا فلا یبقی أهل ملة یهودی و لا غیره الا آمن به قبل موته؛ عیسی قبل از دوران قیامت به دنیا نازل میشود، پس هیچ قوم یهودی و نه کس دیگری باقی نمیماند مگر اینکه قبل از مرگ عیسی به ایشان ایمان میآورد. بعد حجاج گفت این حدیث را از کجا نقل کردی؟ حوشب گفت از امام محمد باقر(ع) نقل کردم. حجاج گفت از چشمه زلالی آن را آوردی.»

حجت الاسلام ابوالقاسمی با تصریح بر اینکه عیسی علیه السلام از فرماندهان اصلی لشکر امام عصر عجل الله تعالی فرجه است، گفت: یکی از مأموریت های شگفت انگیز این رسول بزرگوار، سوق دادن مسیحیان به سوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه است. لازمه این ماجرا این است که ابتدا به حضرت عیسی ایمان بیاورند. آن عده از حق مداران مسیحی که عمری به دنبال حقیقت بودند، به بازگشت ایشان صحه می گذارند و نسبت به ایشان سرسپردگی نشان می دهند.

وی با اشاره به ماجرای عروج عیسی (ع) گفت: خداوند در قرآن از عبارت متوفی برای این رسول اولوا العزم استفاده می کند نه موت؛ به این معنا که ایشان را به تمام کمال و با جسم شریفشان به سمت خود رفعت داد. در آیه۵۵ آل عمران می خوانیم «إذ قال الله یا عیسی إنی متوفیک و رافعک إلی». منتها به این معنا نیست که حضرت عیسی (ع) صرفا در یک مکانی قرار دارد و کاری انجام نمی دهد بلکه تحت تعلیم و تربیت روح القدس و از جنبه های غیبی در عالم اثرگذاری می کند و در مقطعی از آخرالزمان به دنیا باز می گردد. این رسول بزرگوار وجود مقدسی است که خداوند علم ساعت ظهور را به ایشان عطا کرده و مو به مو بر ماجراهای آخرالزمانی اشراف دارد؛ خداوند این جنبه از فضیلت حضرت عیسی را در آیه۶۱ سوره زخرف اینگونه معرفی می کند: «و إنه لعلم للساعةفلا تمترن بها …» یعنی علم ساعت نزد اوست و در آن تردید نکن. سید هاشم بحرانی ذیل این آیه در کتاب خود به نام «حلیة الأبرار» می نویسد: هیچ اختلافی بین ما نیست درباره اینکه خداوند عیسی را رفعت داد، سپس او را در آخرالزمان نازل خواهد کرد در حالی که او علم به ساعت دارد؛ سپس به همین آیه سوره زخرف یعنی «و إنه لعلم للساعة …» اشاره کرد. لا إختلاف لأن المسیح علیه السلام نبی متقدم، رفعه الله تعالی، ثم ینزله فی آخر الزمان علما للساعة قال الله تعالی: و إنه لعلم للساعة فلا تمترن بها. در نهایت اینکه با ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه همراه با پیروانش پشت سر امام نماز می گزارد.

انتهای پیام/