اربعین محدود به یک مذهب و دین نیست
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی اظهار کرد: اربعین محدود به یک مذهب و دین نیست و همه می توانند در این صحنه حاضر باشند منوط به اینکه عدالتخواه باشند.
به گزارش ایسنا، حجت الاسلام و المسلمین نجف لکزایی امروز در هم اندیشی نقش پیاده روی اربعین در روابط ایران و عراق که در سالن علامه طباطبایی(ره) سالن همایش های بین المللی غدیر قم برگزار شد، گفت: فارابی در «فصول منتزعه» وقتی به عوامل همبستگی می پردازد عامل مهم و عمده را محبت می داند و معتقد است که عدل، عامل حفظ محبت است.
وی با بیان اینکه محبت دو نوع طبیعی و ارادی دارد، تصریح کرد: فارابی محبت های ارادی را به سه نوع تقسیم کرده است؛ محبت ارادی ناشی از اشتراک در فضائل، منافع و لذات؛ وی این موارد را گذرا می داند و بر محبت ناشی از فضائل تمرکز بیشتری می کند و می گوید که پایدارترین محبت است.
لکزایی با بیان اینکه فارابی مبدا را الله یا طاغوت می داند، بیان کرد: اگر مبدا، الله باشد مسیر نور و هدایت را داریم و برعکس اگر مبدا، طاغوت باشد مسیر هم ظلمانی خواهد بود، بنابراین محبت مورد نظر میان مسلمین محبتی است که مبدا آن توحید است و اشتراک در فضائل دارد و با امامت تداوم می یابد و مقصد آن سعادت استوار و بهشت است.
وی افزود: دسترسی به امنیت و منافع و کرامت و احترام و عزت و … از دید فارابی عوامل تعیین کننده عدالت هستند؛ به نظر بنده اربعین مقوم این رویکرد است یعنی مبحت را در سطح گسترده و وسیع داریم؛ محبت به امام حسین(ع) مردم را وارد این میدان کرده و این محبت در سطحی گسترده میان ملت های ایران و عراق و کشورهای دیگر براساس اشتراک در فضائل توسعه می یاید و رو به تقویت است.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه همین محبت وسیع و اشتراک در فضیلت به صورت طبیعی در برابر خود جریان مخالفی هم دارد اظهار کرد: اربعین محدود به یک مذهب و دین نیست و همه می توانند در این صحنه حاضر باشند منوط به اینکه عدالتخواه باشند.
لکزایی ادامه داد: همگرایی، هماهنگی، همکاری، همبستگی و پیوستگی ۵ کاری است که می توان در اربعین ایجاد و یا تقویت کرد؛ همگرایی در ارتباط با دیگران خود را بیشتر نشان میدهد یعنی ما با هر کسی که محب عدالت باشد همگرا می شویم؛ در هماهنگی، نظر به هماهنگی سیاستگذاران و صاحبان مواکب اربعین داریم که مراقبت کنند میان نظر و عملشان هماهنگی وجود داشته باشد و به تعهدی که با خدا بسته اند در صحنه عمل محقق کند.
وی با بیان اینکه همکاری در برابر تنازع است و همه تلاش اربعینیون نهادینه کردن تعاون و همکاری است اظهار کرد: مثلا شکل گیری بازار اسلامی در این بخش قابل تحقق است.
لکزایی با بیان اینکه همبستگی در برابر وابستگی است تصریح کرد: حرکت اربیعن نمی خواهد کسانی را به همدیگر وابسته کند زیرا وابستگی مذموم است؛ در تفکر اسلامی همبستگی و هم افزایی و هم اندیشی است یعنی همه دولت ها و ملت های اربعینی به جای وابستگی، همبسته شوند.
وی با اشاره به پیوستگی و یگانگی بیان کرد: این مقوله در برابر ادغام و یک گونگی است؛ در اربعین قصد نداریم افراد در هم ادغام و یک گونه شوند ولی می خواهیم که یگانه شوند یعنی همه یک امت با اهداف مشترک شوند؛ عراقی، عراقی، ایرانی، ایرانی و پاکستانی، پاکستانی می ماند و قرار نیست همه یک سلیقه شوند بلکه همه مسلمان هستند ولو اینکه رنگ و بوی ملی خود را هم دارند.
معاون دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با بیان اینکه همه باید بر محور امامت و معاد بیاندیشیم، تصریح کرد: در برابر این مقوله ها، تعارض، تنازع، یک گونگی و وابستگی توسط مخالفان اربعین پیگیری می شود که امیدواریم با محرک های انگیزشی توحیدی، آنچه در اربعین در حال رخداد است در طی سال ها به بحث امت سازی و تمدن سازی نوین اسلامی برسیم و همه امت اسلامی یکپارچه شوند و زمینه های سامانه بزرگ و فراگیر اسلامی شامل همه امت های اسلامی شود.
انتهای پیام
به گزارش ایسنا، حجت الاسلام و المسلمین نجف لکزایی امروز در هم اندیشی نقش پیاده روی اربعین در روابط ایران و عراق که در سالن علامه طباطبایی(ره) سالن همایش های بین المللی غدیر قم برگزار شد، گفت: فارابی در «فصول منتزعه» وقتی به عوامل همبستگی می پردازد عامل مهم و عمده را محبت می داند و معتقد است که عدل، عامل حفظ محبت است.
وی با بیان اینکه محبت دو نوع طبیعی و ارادی دارد، تصریح کرد: فارابی محبت های ارادی را به سه نوع تقسیم کرده است؛ محبت ارادی ناشی از اشتراک در فضائل، منافع و لذات؛ وی این موارد را گذرا می داند و بر محبت ناشی از فضائل تمرکز بیشتری می کند و می گوید که پایدارترین محبت است.
لکزایی با بیان اینکه فارابی مبدا را الله یا طاغوت می داند، بیان کرد: اگر مبدا، الله باشد مسیر نور و هدایت را داریم و برعکس اگر مبدا، طاغوت باشد مسیر هم ظلمانی خواهد بود، بنابراین محبت مورد نظر میان مسلمین محبتی است که مبدا آن توحید است و اشتراک در فضائل دارد و با امامت تداوم می یابد و مقصد آن سعادت استوار و بهشت است.
وی افزود: دسترسی به امنیت و منافع و کرامت و احترام و عزت و … از دید فارابی عوامل تعیین کننده عدالت هستند؛ به نظر بنده اربعین مقوم این رویکرد است یعنی مبحت را در سطح گسترده و وسیع داریم؛ محبت به امام حسین(ع) مردم را وارد این میدان کرده و این محبت در سطحی گسترده میان ملت های ایران و عراق و کشورهای دیگر براساس اشتراک در فضائل توسعه می یاید و رو به تقویت است.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه همین محبت وسیع و اشتراک در فضیلت به صورت طبیعی در برابر خود جریان مخالفی هم دارد اظهار کرد: اربعین محدود به یک مذهب و دین نیست و همه می توانند در این صحنه حاضر باشند منوط به اینکه عدالتخواه باشند.
لکزایی ادامه داد: همگرایی، هماهنگی، همکاری، همبستگی و پیوستگی ۵ کاری است که می توان در اربعین ایجاد و یا تقویت کرد؛ همگرایی در ارتباط با دیگران خود را بیشتر نشان میدهد یعنی ما با هر کسی که محب عدالت باشد همگرا می شویم؛ در هماهنگی، نظر به هماهنگی سیاستگذاران و صاحبان مواکب اربعین داریم که مراقبت کنند میان نظر و عملشان هماهنگی وجود داشته باشد و به تعهدی که با خدا بسته اند در صحنه عمل محقق کند.
وی با بیان اینکه همکاری در برابر تنازع است و همه تلاش اربعینیون نهادینه کردن تعاون و همکاری است اظهار کرد: مثلا شکل گیری بازار اسلامی در این بخش قابل تحقق است.
لکزایی با بیان اینکه همبستگی در برابر وابستگی است تصریح کرد: حرکت اربیعن نمی خواهد کسانی را به همدیگر وابسته کند زیرا وابستگی مذموم است؛ در تفکر اسلامی همبستگی و هم افزایی و هم اندیشی است یعنی همه دولت ها و ملت های اربعینی به جای وابستگی، همبسته شوند.
وی با اشاره به پیوستگی و یگانگی بیان کرد: این مقوله در برابر ادغام و یک گونگی است؛ در اربعین قصد نداریم افراد در هم ادغام و یک گونه شوند ولی می خواهیم که یگانه شوند یعنی همه یک امت با اهداف مشترک شوند؛ عراقی، عراقی، ایرانی، ایرانی و پاکستانی، پاکستانی می ماند و قرار نیست همه یک سلیقه شوند بلکه همه مسلمان هستند ولو اینکه رنگ و بوی ملی خود را هم دارند.
معاون دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با بیان اینکه همه باید بر محور امامت و معاد بیاندیشیم، تصریح کرد: در برابر این مقوله ها، تعارض، تنازع، یک گونگی و وابستگی توسط مخالفان اربعین پیگیری می شود که امیدواریم با محرک های انگیزشی توحیدی، آنچه در اربعین در حال رخداد است در طی سال ها به بحث امت سازی و تمدن سازی نوین اسلامی برسیم و همه امت اسلامی یکپارچه شوند و زمینه های سامانه بزرگ و فراگیر اسلامی شامل همه امت های اسلامی شود.
انتهای پیام
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! می‌خوای درباره‌ی «اربعین محدود به یک مذهب و دین نیست» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.