به گزارش خبرنگار مهر، صوت پیش رو هشتمین جلسه از شرح دعای ۴۴ صحیفه سجادیه توسط آیت الله صدیقی است. دعای ۴۴ صحیفه سجادیه در ۱۹ فراز تنظیم شده و دعا در هنگام ورود به ماه رمضان است.

«أعوذ بالله من الشیطان الرجیم»

«بسم الله الرحمن الرحیم * رب اشرح لی صدری * و یسر لی أمری * و احلل عقدة من لسانی * یفقهوا قولی» [۱].

«الحمد لله رب العالمین و الصلاه علی خاتم المرسلین طبیبنا حبیبنا شفیع ذنوبنا أبی القاسم محمد و آله المعصومین سیما الحجه بقیه الله فی العالمین عجل الله فرجه و رزقنا الله صحبته و اللعن علی أعدائهم أجمعین».

مقدمه

وجود مبارک سیدالساجدین زین العابدین علیه السلام هنگامی که ماه مبارک رمضان داخل شد این دعا را با پروردگار عزیز درمیان گذاشتند که بخشی از این دعا بیان عناوینی است که به ماه مبارک رمضان اختصاص پیدا می کند.

شهر صیام است، شهر اسلام است، شهر طهور است، شهر تمحیص است و شهر قیام است.

بعد از این مدح و ثنای ماه مبارک رمضان و توصیف عناوین این ماه عزیز، حال یکی از ویژگی های ماه مبارک رمضان که در غنای این ماه و محتوا و هویت این ماه دخیل است را بیان می فرمایند.

«الذی أنزل فیه القرآن»، ماهی است که در این ماه قرآن نازل شده است.

موضوع قرآن کریم چیست؟

قرآن شریف کتاب زندگی است، کتاب نجات است، کتاب عزت است، کتاب جهاد است، کتاب اخلاق است، کتاب عرفان است، کتاب برنامه است، کتاب نظم است، کتاب پاسخگوی نیازهای بشری تا دامنه ی قیامت است، کتاب قانون است، کتاب حقوق است، کتاب خانواده است، کتاب جامعه است، و کتابی که در «جامعیت» منحصر به فرد است.

اما اگر کسی از شما سوال کند که موضوع کتاب الهی که قرآن کریم است چه چیزی هست؟ هر کتابی در یک موضوعی نوشته شده است، امام رضوان الله تعالی علیه کتاب «آداب الصلاة» دارند، کتاب «اسرار الصلاة» دارند، کتاب «کشف اسرار» دارند، کتاب های هر نویسنده و محقق یک عنوانی دارد که با آن عنوان نامگذاری می شود.

موضوع کتاب خدای متعال که در ماه مبارک رمضان نازل شده است چیست؟ محور مطالب این کتاب چه چیزی است؟ مطالب و آیات قرآن شریف بر محور چه مطلبی چیده شده است؟

قرآن کریم «اعجاز» است، و این کتاب معجزات متعددی همراه دارد، بگونه ای که فرستنده ی این کتاب به وضوح به همه ی مخالفین در تمام اعصار و قرون اعلام نموده است که اگر این کتاب از جانب خدای متعال نیست شما هم برای این کتاب مثلی بیاورید، ده سوره مانند آن بیاورید، ده سوره مانند آن بیاورید.

این مبارزه در این پانزده قرن بی پاسخ است و هیچ فرد و گروه و نظام و دانشگاه و بنگاهی نتوانسته است یک سوره مانند این قرآن کریم را به جهان ارائه کند. بنابراین کتاب معجزه است، کتاب ادب است، قرآن کریم آنقدر شیرین است، کتاب آهنگ است، هیچ شاعری نتوانسته است تمام اشعار خود را با یک آهنگ ارائه کند و ریتم داشته باشد، تنها «کتاب الهی» است که از اول تا آخر… «ولو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا» [۲]، خدای متعال در مقام تبیین است، که اگر از جانب غیر از خدا بود در آن اختلافات زیادی دیده می شد، نوشته های نویسندکان هم از نظر مطلب فراز و نشیب دارد، بعضی از مطالب قوی هست اما مطلب ضعیف هم در کتاب نویسندگان هست، و هم از نظر آهنگ و وزن گاهی اشعار بهم نمی خورند، اما تنها کتابی که هم معانی ان یکدیگر را حمایت می کند، مجموعه ی کتاب یک مطلب را تعقیب می کند، و همه در این معنا هماهنگ هستند، و چینش الفاظ و آیات هم از نظر الفاظ و فصاحت و بلاغت و زیبایی سخن بگونه ای است که مثل دانه ی تسبیح، مثل دانه های مروارید در رشته چیده شده است و خیلی زیبا موزون است، چینش هنری دارد، هیچ کجای آن ناموزون و ناهماهنگ نیست.

قرآن کریم معجزه است و اعجاز آن جبهه های مختلف دارد، به همه جا… «یعلو و لا یعلی علیه» دست برتر دارد، و هیچ کتاب و نوشته و شعر و نثری نمی تواند با او مبارزه کند و در مقام معارضه بربیاید.

هدف از نزول قرآن کریم چیست؟

اما آیا قرآن کریم آمده است که معجزه نشان بدهد؟ آیا آمده است تا فصاحت و بلاغت و شیرینی نشان بدهد؟ یا هدف دیگری دارد؟ موضوع قرآن کریم چیست؟ پاسخ این سوال را خود قرآن کریم ارائه فرموده است، فرموده است: «ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین» [۳]، موضوع قرآن کریم هدایت است.

در این جمله ی امام زین العابدین علیه السلام در دعای چهل و چهارم صحیفه سجادیه هم وقتی عناوین ماه مبارک رمضان را بیان کردند، بعد مجموع آن را در یک مسیر در جریان قرار داد، «الذی أنزل فیه القرآن»، این ماه رمضان آنچنان ماهی است که در آن «قرآن» نازل شده است، قرآن کریم برای هدایت مردم نازل شده است.

این یک نکته؛ که وقتی ما قرآن کریم را می خوانیم باید در تمام آیات قرآن کریم هدایت آن را تعقیب کنیم، گمشده ی ما در هر آیه ای از آیات قرآن کریم «هدایت» باشد، ما بخواهیم با هر آیه ای راه را تشخیص بدهیم و در راه راهبری بشویم.

هدایت قرآن کریم هدایت همه جانبه است، هم راه و آدرس و نشانی را به ما می دهد، پرچم و تابلو نصب می کند، فلش را ارائه می کند، اما تنها ارائه نیست، تنها آدرس نیست، تنها تابلو نیست، بلکه هر کسی خود را به قرآن کریم بدهد و در اختیار قرآن کریم قرار بگیرد و پشت قرآن کریم سنگر بگیرد قرآن کریم او را می برد، قرآن کریم او را علاوه بر راهنمایی «راهبری» می کند، قرآن کریم امامت دارد، قرآن کریم قیادت دارد، قرآن کریم امام است، قرآن کریم رهبر است، قرآن کریم جاذبه دارد، قرآن کریم انرژی دارد، قرآن کریم نور عینی دارد نه نوری مانند نور چراغ که فقط راه را نشان می دهد، بلکه نوری دارد که مرکب است و انسان را با پرهایی که در جان انسان ایجاد می کند به سوی خدای متعال می برد.

رحمت رحمانیه و رحمت رحیمیه

در سوره مبارکه حدید فرمود: «یا أیها الذین آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله یؤتکم کفلین من رحمته ویجعل لکم نورا تمشون به ویغفر لکم ۚ والله غفور رحیم» [۴]، ای مؤمنین! تقوا داشته باشید، حریم پروردگار خودتان را حفظ کنید، حرمت خدای متعال را نگه دارید، ورع و پارسایی را در زندگی رعایت کنید، که اگر شما اهل مراقبه بودید، اگر شما کنترل شده زندگی کردید و خودمراقبتی داشتید و اهل پروا و پرهیز بودید خدای متعال دو بخش از رحمت خود را به شما عطاء می کند. هم رحمت رحمانیه و هم رحمت رحیمیه ی خدای متعال شما را دربرمی گیرد.

رحمت رحمانیه رحمت عام است، آنچه به همه ی موجودات دادیم، از این مواهب طبیعی به شما هم می دهیم، از امکانات دنیوی که نیاز شما را برطرف کند به شما هم می دهیم، این سفره ی رحمانیه است، آنچه به دشمنان دادیم، به عقرب ها دادیم، به مارها دادیم، به گرگ ها دادیم، به کافرها دادیم، به منافقین دادیم، شما هم از این نعمت ها بهره مند هستید، اما یک چیزی به شما می دهیم که به آن ها نداده ایم، و آن رحمت رحیمیه ی ماست، خدای متعال از اسما حسنی خود، از مواهب عرشی خود، از معنویت و اخلاق و فضائل گنجینه های خود به شما می دهد، علاوه بر اینکه دو بخش رحمت الهی قرین زندگی شما می شود بلکه «یجعل لکم نورا» خدای متعال در وجود شما نور ایجاد می کند، که این نور فقط «راهنما» نیست، بلکه خودتان راه و راهبر می شوید، درون شما به سوی خدای متعال می جوشد، «تمشون به» یعنی این نور شما را می برد.

پس تفاوت نور الهی با نور زمینی و نور زمانی و انواری که بشر با آن نورها ظلمات را برطرف می کند و مسیر خود را می بیند و در چاه نمی افتد متفاوت است، نور خدای متعال نوری است که در انسان «اراده» ایجاد می کند، به انسان «انگیزه» می دهد، جاذبه دارد، در وجود انسان ایجاد جذبه می کند و انسان را بصورت یک جریان مجذوب به سوی مقصد می برد.

این هدایت قرآن کریم یک هدایت جامع و یک هدایت کامل است.

چرا نام کتاب هدایت «قرآن» است؟

اما نکته ای که مفید است همه ی ما بدانیم این است که چرا خدای متعال این کتاب هدایت را «قرآن» نامگذاری کرده است؟

این موضوع جهاتی دارد که من دو نکته ی آن را عرض می کنم.

در مکتب اسلام «خواندن» خیلی مهم است، اولین درسی که خدای متعال در مسیر نبوت و بعثت به حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم القا فرمود «إقرأ» بود، اصلا آمده ای که مردم را خوانا کنی، مردم باید بخوانند، باید عالم بشوند، علم بدون قرائت نمی شود، پس از قرائت شروع می شود، مسیر علم با قرائت آغاز می شود و خدای متعال خواسته است که مردم این کتاب را بخوانند و این کتاب کتاب خواندنی است.

بعلاوه اینکه «قرآن» یعنی «خوانده شده است»، یعنی خدای متعال نه تنها معنا و نور این کتاب را بر دل حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تابانده است، یا این مشعل را در دل حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای درخشش مستقر کرده است، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم صاحب مشعل شده است، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم صاحب نور شده است، وجود نازنین ایشان و قلب مبارک ایشان آینه ای است که نور الهی در این آینه تماشایی است، علاوه بر این خدای متعال الفاظ این کتاب را هم به حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم واگذار نکرده است، که بعضی از افراد منحرف می گویند این کتاب بصورت معنا به قلب پیغمبر القا شده است و ممکن است خود ایشان الفاظ را اشتباه هم گفته باشند، این بر خلاف نص صریح خود قرآن کریم است. خود خدای متعال قرائت کرده است، قاری خود خدای متعال است، معلم خدای متعال است، شنونده و متعلم حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است، «إنما یعرف القرآن من خوطب به» [۵]، مخاطب دارد، خدای متعال گوینده است و مخاطب او حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و صاحب ولایت مطلقه ی کلیه ی الهیه است.

و آیاتی در این موضوع صراحتا ما را روشن کرده است، فرمود: «لا تحرک به لسانک لتعجل به * إن علینا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه» [۶]، حبیب من! پیامبر من! رسول من! پیک من! زبان خودت را از روی شتاب برای خواندن قرآن به حرکت نینداز.

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم وقتی وحی الهی را استماع می کردند عجله داشتند که تکرار کنند تا در ذهن ایشان نقش ببندد، خدای متعال رسما اعلان کرد که جای نگرانی نیست، چرا؟ برای اینکه خود ما هم جمع قرآن را که نگذاریم پراکنده بشود و از بین برود و هم قرائت آن را بعهده گرفته ایم، وقتی ما قرائت می کنیم تو با قرائت تبعیت کن، ما می خوانیم و تو هم با ما بخوان، اینطور کتاب فقط این کتاب پایانی انبیا علیهم السلام است که بر خاتم انبیا صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است.

الفاظ تورات و انجیل از جانب خدای متعال نبود، لذا بعد از حضرت موسی علیه السلام و حضرت عیسی علیه السلام دستخوش تحریف قرار گرفت، ولی این کتاب را خود خدای متعال هم از نظر محتوا و هم از نظر الفاظ بعهده گرفته است و لفظ آن هم کلام و الفاظ و حروف خدای متعال است، از این جهت «قرآن» نامیده شده است.

روضه ی قرآن خواندن امام حسین علیه السلام

من به قربان آن وجود عزیزی که تمام زندگی او قرآن بود، حضرت سیدالشهداء علیه السلام قرآن ناطق بودند، شب عاشورا چه تلاوتی داشتند، چه ترتیلی داشتند، چه زمزمه ای، آن شب ملائکه را به تماشا آورده بودند، و هم رأس مقدس ایشان در مجالس مختلف قرآن تلاوت کرد. «ابن وکیده» می گوید در بالاخانه ی منزل خود نشسته بودم، دیدم صدای دلنشینی قرآن تلاوت می کند، چه تلاوت دل انگیزی، دل ها را آب می کند، گفتم: خدایا! صدا به این زیبایی، تلاوت به این زیبایی، چه کسی می تواند اینطور قرآن بخواند، سر خود را از پنجره بیرون بردم و دیدم سر مقدس حضرت سیدالشهداء علیه السلام بالای نی این آیه را تلاوت می کند: «أم حسبت أن أصحاب الکهف والرقیم کانوا من آیاتنا عجبا» [۷]، عرض کردم: حسین جان! جریان شما عجیب تر از جریان اصحاب کهف است …

اما ای برادران و خواهرانی که این مطالب را استماع می کنید، من عرض می کنم که نوعا قاری قرآن را تشویق می کنند، لب های قاری قرآن را می بوسند …

اما لا یوم کیومک یا اباعبدالله …

در مجلس یزید ملعون و ابن زیاد ملعون با چوب خیزران به همین لب هایی که قرآن تلاوت می کرد می زدند …

لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

إلهنا یا حمید بحق محمد، یا عالی بحق علی، یا فاطر بحق فاطمة، یا محسن بحق الحسن، یا قدیم الإحسان بحق الحسین …

خدایا! تو را به عظمت محمد و آل محمد علیهم السلام و به قرآن منزل قسم می دهیم امام زمان ارواحنا فداه را برسان.

خدایا! رهبر عزیزمان را، و خدمتگزاران این مسیر حضرت سیدالشهداء علیه السلام و عاشورا را یاری بفرما.

خدایا! سایه پربرکت پرچمدار نهضت اسلامی، نایب امام زمان ارواحنا فداه را تا ظهور حضرت مستدام بفرما.

خدایا! مشکلات مستضعفان را بدست مبارک ایشان جهت آماده شدن برای ظهور برطرف بفرما.

خدایا! به ما توفیق درک ظهور و خدمت در حکومت جهانی حضرت را عنایت بفرما.

خدایا! نسل جوان ما را، جوان های مورد نظر را از سرگردانی نجات عنایت بفرما.

خدایا! همه را به ساحل سعادت، نورانیت، معرفت، کمال و رفع نیازهای دنیوی و معنوی برسان.

خدایا! امام و شهدا، مشایخ و گذشتگان مان را مشمول غفران خاص خودت قرار بده.

خدایا! عموم مریض ها و مریض های مورد نظر را شفای عاجل و کامل مرحمت بفرما.

خدایا! این ویروس را از جامعه ی شیعی و توحیدی دور و به جان نابکاران عالم، آدم کش های عالم و چپاول گران گسیل بفرما.

خدایا! عاقبت امر ما را با شهادت مختوم بفرما.

غفرالله لنا و لکم

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته