عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی دین گریزی را به مثابه خصلت عصر جدید حاصل تجزیه عقلانیت دینی دانست و گفت: تفکیک مدنیت از دیانت حاصل تفکیک معنویت از عقلانیت است که سبب شده علم، فناوری، سیاست و اقتصاد، اموری عقلانی ولی فارغ از معنویت و ایمان باشند.

به گزارش خبرنگار قرآن و فعالیت های دینی خبرگزاری فارس، جمیله علم الهدی عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی در سمینار بین المللی «اسلام معاصر» که در دانشگاه جامع اسلامی رادن فتح اندونزی برگزار شد با اشاره به موضوع «ارتقای تربیت شهروندی به کمک تبیین تعالیم دینی» بیان داشت: برای ارتقای تربیت شهروندی ۲ راه پیش روی ما است. یکی تقویت اخلاق شهروندی به کمک آموزش تعالیم دینی و دیگری بازتعریف شهروندی به کمک تبیین تعالیم دینی است که این ۲ راه می تواند بنابر موقعیت به طور مکمل و یا به طور مجزا توسط سیاستگزاران و برنامه ریزان تعلیم و تربیت کشورها مورد استفاده قرار گیرد.

وی افزود: ادیان ابراهیمی و اغلب رویکردهای دینی بر ارزش های اخلاقی همچون صلح، نوع دوستی، فداکاری، محبت، زهد و دنیاگریزی تأکید دارند. ولی در نهادهای تربیتی مدرن این ارزش ها و فضایل اخلاقی از امورعقلانی یعنی آن ارزش های معرفتی که در علم و فناوری مورد تأکید است نظیر صحت، دقت، سرعت و سهولت جدا می شود.

علم الهدی با بیان اینکه در دانشگاه ها و مدارس تعالیم اخلاقی و دینی موضوع یا ابژه مطالعاتی است که به خصوص در علوم انسانی مورد توجه است، ابراز داشت: برنامه های درسی تخصصی و عمومی بر مهارت های خواندن نوشتن حساب کردن مهارت های تحقیق مهارت های تحلیل و استدلال متمرکز هستند. یعنی ارزش ها و فضایل معرفتی در اغلب فرصت های یادگیری تجربه می شود.

هدف از برنامه های تربیتی رایج ساختن شهروندان ایده آل برای شهرهای فراصنعتی است

وی ادامه داد: پس جریان تربیت رسمی در دانشگاه و مدرسه زیر تأثیر عقلانیتی است که به شناخت علمی و فناورانه فروکاسته است و از تجربه های هنری و همچنین تجربه های ایمانی و اخلاقی به طور رسمی خالی شده است. این در حالی است که پرستش، تقدیس، از خودگذشتگی، فداکاری، عشق ورزی و تجربه هایی نظیر آن از برنامه های رسمی مدارس و دانشگاه ها حذف شده و در عوض این گونه تجربیات در معابد و مراکز دینی و با نظارت اولیای ادیان به طور وسیع و متنوع روی می دهد.

عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی با تأکید بر اینکه تخصصی شدن و تقسیم کار میان سینما، دانشگاه و معبد برخلاف فواید فراوان، سبب شده سیاست ها و برنامه های تربیتی به گونه ای نامتعادل صورت بندی شوند، اظهار داشت: زیر تأثیرات پروژه مدرنیزاسیون ما امروزه به جای نهاد تعلیم و تربیت با صنعت تعلیم و تربیت روبرو هستیم و هدف از برنامه های تربیتی رایج در این صنعت، ساختن شهروندان ایده آل برای شهرهای صنعتی و فراصنعتی است.

تقسیم کار میان مدرسه، معبد و مدیا بخشی از پروژه مدرنیزاسیون است

وی گفت: تقسیم کار میان مدرسه، معبد و مدیا که بخشی از پروژه مدرنیزاسیون است، به دلیل القای برخی مأموریت های متعارض نمی تواند تربیت شهروندی را که بر یکپارچگی امر تربیت اتکا دارد به سرانجام برساند. ارزش رفاه و ارزش عدالت ۲ ارزش نهایی در تربیت شهروندی هستند، ولی رفاه طلبی با فداکاری و عدالت خواهی با سوداگری ناسازگارند.

علم الهدی تصریح کرد: به نظر می رسد تلفیق معنویت و عقلانیت و زیبایی می تواند به شکل گیری و توسعه روایتی از تعلیم و تربیت کمک کند که ساحت های مختلف زندگی انسان را در بر گرفته، تربیت علمی را به تربیت هنری، تربیت بدنی، تربیت دینی، تربیت اقتصادی گره بزند و در مجموع همه این عرصه های تربیتی را ارتقا بخشد.

جامعه مدرن به رغم تمام پیشرفت های مادی به فقر معنویت دچار است

وی با اشاره به اینکه جامعه مدرن به رغم تمام پیشرفت های مادی به فقر معنویت دچار است، ابراز داشت: دستاوردهای علم و فناوری نیز در تأمین و گسترش سلامت، رفاه، خوشبختی و پیشرفت، با پیامدهای ناخواسته ای همچون فقر، تبعیض، ستم و خشونت همراه شده است. فقر معنویت حاصل دوگانه ایمان و عقل است.

عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی دین گریزی را به مثابه خصلت عصر جدید حاصل تجزیه عقلانیت دینی دانست و گفت: تفکیک مدنیت از دیانت حاصل تفکیک معنویت از عقلانیت است که سبب شده علم، فناوری، سیاست و اقتصاد، اموری عقلانی ولی فارغ از معنویت و ایمان باشند. از سوی دیگر دیانت نیز که به طور اساسی بر عبادات، مناجات و خدمات امدادی متمرکز است به کلی هویت خود را در جدایی از اقتصاد و سیاست و سایر امور عقلانی حفظ کرده است.

انتهای پیام/