تفسیر قرآن؛

به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند. از این رو پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم پرداختند. ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر مفسران قرآن کریم می پردازیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

به نام خداوند رحمتگر مهربان

و ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم ویعفو عن کثیر

و آنچه از رنج و مصائب به شما می رسد همه از دست (اعمال زشت) خود شماست در صورتی که خدا بسیاری از اعمال بد را عفو می کند.

فایل صوتی تلاوت آیه ۳۰ سوره شوری

تفسیر آیه ۳۰ سوره شوری

هشام بن سالم از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمودند: «هر رگی که قطع می شود، هر مصیبتی که به وجود می آید و هر سردرد یا بیماری که فرد بدان دچار می شود به سبب ارتکاب گناهان است؛ زیرا خداوند در قرآن کریم می فرماید: «و ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم و یعفو عن کثیر».

[هشام]گوید، آنگاه امام (ع) فرمودند: «آنچه خداوند عفو و گذشت می فرماید، بیشتر است از آنچه مؤاخذه و عقوبت می کند».

بیشتر بخوانید

سؤال: اگر مصیبت ها به خاطر عملکرد خود ماست، پس مصائب اولیای خداوند چه توجیهی دارد؟

پاسخ: برنامه ها و سنت های الهی متعدد است، یکی از سنت ها چشاندن مزه تلخ عملکرد به انسان گناهکار است که در این آیه آمده است، ولی یکی دیگر از سنت های الهی رشد مردم در لابلای حوادث و آزمایش های پی در پی است.

حوادث تلخ که برای معصومین رخ می دهد برای رشد معنوی و دریافت درجه و الگو بودن آنان برای دیگران است. در حدیث می خوانیم: «البلاء للظالم ادب و للمؤمن امتحان و للاولیاء درجه»؛ حوادث تلخ برای ظالم وسیله ادب و برای مؤمن وسیله آزمایش و برای اولیای الهی وسیله قرب بیشتر است.

پیام های آیه ۳۰ سوره شوری

۱- میان رفتار انسان و حوادث تلخ و شیرین زندگی رابطه است. «ما أصابکم … فبما کسبت أیدیکم»

۲- مشکلات انسان، تنها عکس العمل بخشی از خلاف های اوست، نه تمام آن؛ زیرا خداوند از بسیاری خطا های انسان در می گذرد. «و یعفوا عن کثیر»

۳- مصیبت ها جنبه هشداری دارد و اگر انتقامی بود عفو در کار نبود. «و یعفوا عن کثیر»

انتهای پیام/