شفافیت و اسوه بودن مهمترین ویژگی سیره نبوی(ص) است

مشرق | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، ۱۵ مهر ۱۴۰۰ - ۱۵:۵۹

شیخ بهاءالدین الجبوری، روحانی شیعه مقیم استرالیا با برشمردن ویژگی های سیره پیامبر اکرم(ص) گفت:سیره شفاف آن حضرت بهترین الگو برای همه انسان ها محسوب می شود.

وی ذکر جزئیات سیره پیامبر(ص) از سوی تاریخ نگاران را نخستین ویژگی زندگی ایشان دانست و گفت: در مورد سیره نبوی(ص) از قبل از بعثت تا پس از آن و حتی از زمان ولادت ایشان، رشد کردن ایشان و زمان و مکان رخدادهای هم عصر ایشان و اشخاصی که در زندگی ایشان بوده اند، تاریخ نگاران جزئیات بسیاری بیان کرده اند و جزئیات بسیاری در خصوص زندگی شریف ایشان، صفات و ویژگی های ظاهری در کودکی، جوانی و بزرگسالی ایشان و رفتارشان با دیگران و حتی جزئیات دقیق تری چون نشستن، خوابیدن، غذا خوردن، راه رفتن و خندیدن ایشان در کتاب های تاریخی ذکر شده است به گونه ای که ایشان را نمونه و الگویی الهی برای همه مردم به ویژه مسلمانان معرفی کرده اند؛ «قل یا أیها الناس إنی رسول الله إلیکم جمیعا»
الجبوری دومین ویژگی سیره حضرت رسول اکرم(ص) را شفافیت و الگو بودن ایشان ذکر کرد و گفت: بر اساس آیه ۲۱ سوره مبارکه احزاب که می فرماید: «لقد کان لکم فی رسول الله أسوة حسنة لمن کان یرجو الله والیوم الآخر وذکر الله کثیرا: مسلما برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می کنند» سیره شفاف آن حضرت بهترین الگو برای همه انسان ها محسوب می شود.
این کارشناس عراقی سومین ویژگی سیره پیامبر اکرم(ص) را بر اساس آیه ۱۲۰ سوره مبارکه هود، شمولیت و فراگیر بودن عنوان کرد.
چرا که خداوند متعال می فرماید: «وکلا نقص علیک من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادک وجاءک فی هذه الحق وموعظة وذکری للمؤمنین» (و هر یک از سرگذشت های پیامبران [خود] را که بر تو حکایت می کنیم، چیزی است که دلت را بدان استوار می گردانیم، و در اینها حقیقت برای تو آمده، و برای مؤمنان اندرز و تذکری است.)
مسئول حسینیه و مؤسسه بیت الزهراء(س) استرالیا چهارمین ویژگی سیره پیامبر اعظم(ص) را عدم تناقض با قرآن کریم دانست و گفت: سیره آن حضرت را می توان از طریق آیات مکی و مدنی قرآن فهمید که جایگاه های مهمی از سیره صحیح جنبش پیامبر اکرم(ص) را به ما نشان می دهد.
این روحانی شیعه عراقی در زمینه وضعیت امت اسلامی پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) اظهار کرد: بر اساس آیه ۱۴۴ سوره مبارکه آل عمران «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم علی أعقابکم ومن ینقلب علی عقبیه فلن یضر الله شیئا وسیجزی الله الشاکرین» (و محمد، جز فرستاده ای که پیش از او [هم ] پیامبرانی [آمده و] گذشتند، نیست.
آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، از عقیده خود برمی گردید؟
و هر کس از عقیده خود بازگردد، هرگز هیچ زیانی به خدا نمی رساند، و به زودی خداوند سپاسگزاران را پاداش می دهد.) امت اسلامی به دو دسته تقسیم شدند: یک دسته افرادی بودند که ایمانی سست داشتند و به جاهلیت گذشته خود بازگشته و به مشرکان و منافقان پیوستند و دسته دوم کسانی بودند که ایمان ثابت داشتند و از وصیت های پیامبر اکرم(ص) در حدیث ثقلین تبعیت و پیروی کردند.
شیخ بهاءالدین الجبوری در زمینه ویژگی های پیامبر اسلام(ص) در قرآن کریم نیز به ذکر آیاتی از قرآن کریم پرداخت:
«یا أیها النبی إنا أرسلناک شاهدا ومبشرا ونذیرا * وداعیا إلی الله بإذنه وسراجا منیرا» (احزاب/ ۴۵ و ۴۶): ای پیامبر، ما تو را [به سمت ] گواه و بشارتگر و هشداردهنده فرستادیم، و دعوت کننده به سوی خدا به فرمان او، و چراغی تابناک.
الجبوری دومین ویژگی سیره حضرت رسول اکرم(ص) را شفافیت و الگو بودن ایشان ذکر کرد و گفت: بر اساس آیه ۲۱ سوره مبارکه احزاب که می فرماید: «لقد کان لکم فی رسول الله أسوة حسنة لمن کان یرجو الله والیوم الآخر وذکر الله کثیرا: مسلما برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می کنند» سیره شفاف آن حضرت بهترین الگو برای همه انسان ها محسوب می شود.این کارشناس عراقی سومین ویژگی سیره پیامبر اکرم(ص) را بر اساس آیه ۱۲۰ سوره مبارکه هود، شمولیت و فراگیر بودن عنوان کرد.
چرا که خداوند متعال می فرماید: «وکلا نقص علیک من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادک وجاءک فی هذه الحق وموعظة وذکری للمؤمنین» (و هر یک از سرگذشت های پیامبران [خود] را که بر تو حکایت می کنیم، چیزی است که دلت را بدان استوار می گردانیم، و در اینها حقیقت برای تو آمده، و برای مؤمنان اندرز و تذکری است.)مسئول حسینیه و مؤسسه بیت الزهراء(س) استرالیا چهارمین ویژگی سیره پیامبر اعظم(ص) را عدم تناقض با قرآن کریم دانست و گفت: سیره آن حضرت را می توان از طریق آیات مکی و مدنی قرآن فهمید که جایگاه های مهمی از سیره صحیح جنبش پیامبر اکرم(ص) را به ما نشان می دهد.این روحانی شیعه عراقی در زمینه وضعیت امت اسلامی پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) اظهار کرد: بر اساس آیه ۱۴۴ سوره مبارکه آل عمران «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم علی أعقابکم ومن ینقلب علی عقبیه فلن یضر الله شیئا وسیجزی الله الشاکرین» (و محمد، جز فرستاده ای که پیش از او [هم ] پیامبرانی [آمده و] گذشتند، نیست.
آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، از عقیده خود برمی گردید؟
و هر کس از عقیده خود بازگردد، هرگز هیچ زیانی به خدا نمی رساند، و به زودی خداوند سپاسگزاران را پاداش می دهد.) امت اسلامی به دو دسته تقسیم شدند: یک دسته افرادی بودند که ایمانی سست داشتند و به جاهلیت گذشته خود بازگشته و به مشرکان و منافقان پیوستند و دسته دوم کسانی بودند که ایمان ثابت داشتند و از وصیت های پیامبر اکرم(ص) در حدیث ثقلین تبعیت و پیروی کردند.شیخ بهاءالدین الجبوری در زمینه ویژگی های پیامبر اسلام(ص) در قرآن کریم نیز به ذکر آیاتی از قرآن کریم پرداخت:«یا أیها النبی إنا أرسلناک شاهدا ومبشرا ونذیرا * وداعیا إلی الله بإذنه وسراجا منیرا» (احزاب/ ۴۵ و ۴۶): ای پیامبر، ما تو را [به سمت ] گواه و بشارتگر و هشداردهنده فرستادیم، و دعوت کننده به سوی خدا به فرمان او، و چراغی تابناک.
«وإنک لعلی خلق عظیم» (قلم/ ۴): و راستی که تو را خویی والاست.
« …
بالمؤمنین رءوف رحیم» (توبه/ ۱۲۸): به مؤمنان رئوف و مهربان است.
«ادع إلی سبیل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتی هی أحسن إن ربک هو أعلم بمن ضل عن سبیله وهو أعلم بالمهتدین» (نحل/ ۱۲۵): با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با آنان به [شیوه ای ] که نیکوتر است مجادله نمای.
در حقیقت، پروردگار تو به [حال ] کسی که از راه او منحرف شده داناتر، و او به [حال ] راه یافتگان [نیز ]داناتر است.
الجبوری درباره ویژگی های زندگی شخصی و اجتماعی پیامبر اکرم(ص) نیز گفت: مهمترین ویژگی های زندگی رسول الله(ص) پیش از بعثت که بسیار مشهور بود، راستگویی، امانتداری، وفای به عهد، تواضع، خدمت به دیگران و برآورده کردن نیازهای آنان بوده است.
اما ویژگی های اجتماعی زندگی ایشان تأکید بر همکاری و همبستگی اجتماعی بود و ایشان در جنگ و صلح در کنار مردم برای ساخت جامعه ای صالح که عدالت اجتماعی بر آن حکم فرما است، قرار داشت.
آن حضرت بر اساس آیه شریفه «إن أکرمکم عند الله أتقاکم» (حجرات/ ۱۳) می فرمود: هیچ فرقی میان عرب و عجم و سیاه و سفید نیست جز با تقوا.
منبع: ایکنا