آیا آفرینش جن و انس برای دوزخ است یا عبادت پروردگار؟+صوت
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند. از این رو پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم پرداختند. ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر مفسران قرآن کریم می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
ولقد ذرأنا لجهنم کثیرا من الجن والإنس ۖ لهم قلوب لا یفقهون بها ولهم أعین لا یبصرون بها ولهم آذان لا یسمعون بها ۚ أولٰئک کالأنعام بل هم أضل ۚ أولٰئک هم الغافلون
و محققا بسیاری از جن و انس را برای جهنم آفریدیم، چه آنکه آن ها را دل هایی است بی ادراک و معرفت و دیده هایی بی نور و بصیرت و گوش هایی ناشنوای حقیقت، آن ها مانند چهارپایانند بلکه بسی گمراه ترند آن ها همان مردمی هستند که غافل اند.
فایل صوتی تلاوت آیه ۱۷۹ سوره اعراف
تفسیر آیه ۱۷۹ سوره اعراف
در روایت ابوجارود آمده است که امام باقر (ع) درباره این کلام خدای عزوجل: «لهم قلوب لا یفقهون بها» فرمودند: «خدا بر دل هایشان مهر زد. پس تعقل نمی کنند و نمی فهمند. «و لهم أعین»؛ یعنی بر آن ها پوششی در برابر هدایت است، «لا یبصرون بها و لهم آذان لا یسمعون بها»؛ یعنی بر گوش هایشان مهر زده و هیچ گاه هدایت را نمی شنوند.
بیشتر بخوانید
سؤال: قرآن، در این آیه، آفرینش بسیاری از جن و انس را برای دوزخ می داند و در آیه ای دیگر خلقت جن و انس را برای عبادت می شمارد، «و ما خلقت الجن و الإنس إلا لیعبدون»؛ کدام یک صحیح است؟
پاسخ: هدف اصلی آفرینش، خداپرستی و عبودیت است، ولی نتیجه کار بسیاری از انسان ها در اثر عصیان، طغیان و پایداری در کفر و لجاجت، دوزخ است، گویا که در اصل برای جهنم خلق شده اند. حرف «لام» در «لجهنم»، برای بیان عاقبت است، نه هدف. مانند نجار که هدف اصلی او از تهیه کردن چوب، ساختن در و پنجره های زیباست، ولی کار به سوزاندن چوب های بی فایده در بخاری می انجامد که آن هدف فرعی است.
این مطلب، شبیه این جمله حضرت علی (ع) است که می فرماید:خداوند فرشته ای دارد که هر روز با صدای بلند می گوید: «لدوا للموت و اجمعوا للفناء و ابنوا للخراب»؛ بزایید برای مرگ و بسازید برای خرابی، یعنی پایان تولد، مرگ، آخر ثروت اندوزی، فنا و پایان ساختمان ساختمان، خرابی است.
آری، انسان هایی که هویت انسانی خود را از دست داده اند، جایگاهی جز آتش ندارند، «أم تحسب أن أکثرهم یسمعون أو یعقلون إن هم إلا کالأنعام بل هم أضل سبیلا»؛ چنانکه خود آنان نیز اعتراف می کنند که اگر دستورات الهی را شنیده بودند و تعقل می کردند، در جهنم جای نداشتند. «قالوا لو کنا نسمع أو نعقل ما کنا فی أصحاب السعیر»
انسان در داشتن چشم، گوش و زبان، شبیه حیوان است، ولی کیفیت و هدف بهره برداری انسان از نعمت ها باید بهتر و بیشتر باشد، وگرنه همچون حیوان بلکه پست تر از اوست.
انسان باید علاوه بر ظاهر، ملکوت را ببیند و علاوه بر سر و صدا های ظاهری، زمزمه های باطنی و معنوی را بشنود. از امام صادق (ع) پرسیدند:چرا خداوند تمام بندگانش را مطیع و موحد نیافرید؟ حضرت فرمودند:اگر چنین می شد، دیگر ثواب و عقاب معنا نداشت، زیرا آنان مجبور بودند و اختیاری نداشتند، اما خداوند انسان را مختار آفرید و علاوه بر عقل و فطرت، با تعالیم پیامبران و کتب آسمانی مسیر هدایت او را روشن کرد.
خداوند انسان را به اطاعت فرمان داد و از نافرمانی نهی کرد تا فرمانبرداران از عاصیان مشخص شوند. گرچه تمام اسباب طاعت و عصیان را خداوند آفریده، اما به چیزی امر یا نهی نکرده مگر آنکه انسان می تواند ضد آن را نیز انجام دهد و مجبور نیست. آری، تکلیف پذیری، تنها ارزش و وجه امتیاز انسان از دیگر موجودات است.
پیام های آیه ۱۷۹ سوره اعراف
۱-فرجام بسیاری از انسان ها و جنیان، دوزخ است. «ذرأنا»
۲-جن هم مثل انسان، تکلیف و اختیار، کیفر و پاداش دارد. «من الجن و الإنس»
۳-ملاک انسانیت، فهم پذیرش معارف و تکالیف دینی است، وگرنه انسان مانند حیوانات است. «أولئک کالأنعام»
۴-کسی که با وجود توانایی از نعمت های الهی درست بهره نبرد، بدتر از موجودی است که اساسا آن ها را ندارد. «بل هم أضل»
۵-انسان های غافل و بی بصیرت، (در بی تفاوتی، شکم پرستی، شهوت رانی، استثمار شدن و محرومیت از لذت معرفت) مانند چهارپایان بلکه بدتر از آن می باشند. «أولئک کالأنعام بل هم أضل أولئک هم الغافلون»
۶-انسان های بی بصیرت، از هدف، خدا، خود، امکانات، آخرت، ذریه، آیات الهی، قانون خدا، الطاف گذشته و گناهان خویش غافلند. «أولئک هم الغافلون»
۷-دوزخی شدن بسیاری از انسان ها، به خاطر بهره نبردن از نعمت های الهی در مسیر هدایت و کمال است. زیرا با داشتن چشم، گوش و دل، گرفتار غفلت شده اند. «أولئک هم الغافلون»
انتهای پیام/
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
ولقد ذرأنا لجهنم کثیرا من الجن والإنس ۖ لهم قلوب لا یفقهون بها ولهم أعین لا یبصرون بها ولهم آذان لا یسمعون بها ۚ أولٰئک کالأنعام بل هم أضل ۚ أولٰئک هم الغافلون
و محققا بسیاری از جن و انس را برای جهنم آفریدیم، چه آنکه آن ها را دل هایی است بی ادراک و معرفت و دیده هایی بی نور و بصیرت و گوش هایی ناشنوای حقیقت، آن ها مانند چهارپایانند بلکه بسی گمراه ترند آن ها همان مردمی هستند که غافل اند.
فایل صوتی تلاوت آیه ۱۷۹ سوره اعراف
تفسیر آیه ۱۷۹ سوره اعراف
در روایت ابوجارود آمده است که امام باقر (ع) درباره این کلام خدای عزوجل: «لهم قلوب لا یفقهون بها» فرمودند: «خدا بر دل هایشان مهر زد. پس تعقل نمی کنند و نمی فهمند. «و لهم أعین»؛ یعنی بر آن ها پوششی در برابر هدایت است، «لا یبصرون بها و لهم آذان لا یسمعون بها»؛ یعنی بر گوش هایشان مهر زده و هیچ گاه هدایت را نمی شنوند.
بیشتر بخوانید
سؤال: قرآن، در این آیه، آفرینش بسیاری از جن و انس را برای دوزخ می داند و در آیه ای دیگر خلقت جن و انس را برای عبادت می شمارد، «و ما خلقت الجن و الإنس إلا لیعبدون»؛ کدام یک صحیح است؟
پاسخ: هدف اصلی آفرینش، خداپرستی و عبودیت است، ولی نتیجه کار بسیاری از انسان ها در اثر عصیان، طغیان و پایداری در کفر و لجاجت، دوزخ است، گویا که در اصل برای جهنم خلق شده اند. حرف «لام» در «لجهنم»، برای بیان عاقبت است، نه هدف. مانند نجار که هدف اصلی او از تهیه کردن چوب، ساختن در و پنجره های زیباست، ولی کار به سوزاندن چوب های بی فایده در بخاری می انجامد که آن هدف فرعی است.
این مطلب، شبیه این جمله حضرت علی (ع) است که می فرماید:خداوند فرشته ای دارد که هر روز با صدای بلند می گوید: «لدوا للموت و اجمعوا للفناء و ابنوا للخراب»؛ بزایید برای مرگ و بسازید برای خرابی، یعنی پایان تولد، مرگ، آخر ثروت اندوزی، فنا و پایان ساختمان ساختمان، خرابی است.
آری، انسان هایی که هویت انسانی خود را از دست داده اند، جایگاهی جز آتش ندارند، «أم تحسب أن أکثرهم یسمعون أو یعقلون إن هم إلا کالأنعام بل هم أضل سبیلا»؛ چنانکه خود آنان نیز اعتراف می کنند که اگر دستورات الهی را شنیده بودند و تعقل می کردند، در جهنم جای نداشتند. «قالوا لو کنا نسمع أو نعقل ما کنا فی أصحاب السعیر»
انسان در داشتن چشم، گوش و زبان، شبیه حیوان است، ولی کیفیت و هدف بهره برداری انسان از نعمت ها باید بهتر و بیشتر باشد، وگرنه همچون حیوان بلکه پست تر از اوست.
انسان باید علاوه بر ظاهر، ملکوت را ببیند و علاوه بر سر و صدا های ظاهری، زمزمه های باطنی و معنوی را بشنود. از امام صادق (ع) پرسیدند:چرا خداوند تمام بندگانش را مطیع و موحد نیافرید؟ حضرت فرمودند:اگر چنین می شد، دیگر ثواب و عقاب معنا نداشت، زیرا آنان مجبور بودند و اختیاری نداشتند، اما خداوند انسان را مختار آفرید و علاوه بر عقل و فطرت، با تعالیم پیامبران و کتب آسمانی مسیر هدایت او را روشن کرد.
خداوند انسان را به اطاعت فرمان داد و از نافرمانی نهی کرد تا فرمانبرداران از عاصیان مشخص شوند. گرچه تمام اسباب طاعت و عصیان را خداوند آفریده، اما به چیزی امر یا نهی نکرده مگر آنکه انسان می تواند ضد آن را نیز انجام دهد و مجبور نیست. آری، تکلیف پذیری، تنها ارزش و وجه امتیاز انسان از دیگر موجودات است.
پیام های آیه ۱۷۹ سوره اعراف
۱-فرجام بسیاری از انسان ها و جنیان، دوزخ است. «ذرأنا»
۲-جن هم مثل انسان، تکلیف و اختیار، کیفر و پاداش دارد. «من الجن و الإنس»
۳-ملاک انسانیت، فهم پذیرش معارف و تکالیف دینی است، وگرنه انسان مانند حیوانات است. «أولئک کالأنعام»
۴-کسی که با وجود توانایی از نعمت های الهی درست بهره نبرد، بدتر از موجودی است که اساسا آن ها را ندارد. «بل هم أضل»
۵-انسان های غافل و بی بصیرت، (در بی تفاوتی، شکم پرستی، شهوت رانی، استثمار شدن و محرومیت از لذت معرفت) مانند چهارپایان بلکه بدتر از آن می باشند. «أولئک کالأنعام بل هم أضل أولئک هم الغافلون»
۶-انسان های بی بصیرت، از هدف، خدا، خود، امکانات، آخرت، ذریه، آیات الهی، قانون خدا، الطاف گذشته و گناهان خویش غافلند. «أولئک هم الغافلون»
۷-دوزخی شدن بسیاری از انسان ها، به خاطر بهره نبردن از نعمت های الهی در مسیر هدایت و کمال است. زیرا با داشتن چشم، گوش و دل، گرفتار غفلت شده اند. «أولئک هم الغافلون»
انتهای پیام/
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! میخوای دربارهی «آیا آفرینش جن و انس برای دوزخ است یا عبادت پروردگار؟+صوت» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.