ایسنا/خراسان رضوی یک شاعر آئینی گفت: شعر امروز شعر بیداری است و باید روشن گر باشد.

حجت الاسلام سید حسین سیدی در گفت وگو با ایسنا در رابطه با شعر هیئت، اظهار کرد: شعر هیئت باید شعری باشد که مستمع را از خواب غفلت بیدار کند. جمله «کل یوم عاشورا و کل أرض کربلا» به ما می گوید که ما هر روز در مواجه با خیر و شر هستیم و هر روز لشگری از امام حسین(ع) و لشگری از یزید ما را به سوی خود فرا می خوانند.

وی افزود: شعری که برای نوحه و مداحی سروده می شود از حیث وزن و موسیقایی باید مولفه های خاص خود را داشته باشد، دلنشین باشد و در سبک زیبایی ارائه شود. همچنین از سبک های سبک دوری شود، اما از حیث مضمونی شعر امروز شعر بیداری است. شعری که تنها به بیان حادثه عاشورا بپردازد از نظر ما شعر متوسطی است، شعر باید جبهه حق و باطل را مشخص کند، روشنگر باشد و تاریکی را از بین ببرد، هرچند که نور در همه ابعاد وجود دارد اما ما خواستار این هستیم که شعر به درجه ای از بلوغ برسد تا در تشخیص حق و باطل مردم را یاری کند.

این شاعر آئینی تصریح کرد: در شعر امروز، شعر آئینی بسیار تخصصی شده و تقسیم به شعر ارزشی، شعر هیئت و جشنواره ای شده است و به همان نسبت که تعداد آن ها افزایش یافته، آسیب ها هم زیاد شده است، به طوری که وقتی برخی شعرهای هیئت را می شنویم احساس می کنیم شان و مقام اهل بیت(ع) را تنزل داده و این از روی یک عرفان و شناخت برنخاسته است. در قدیم شاعران ما حکما و علمای ما بوده اند اما امروزه شعر تبدیل به هنری شده که افرادی که دانشی هم درباره مسائل آئینی ندارند شعر می گویند و این باعث بیشتر شدن آسیب ها در اشعار شده است، پس ابتدا شاعران آئینی ما باید دانش درباره اهل بیت (ع) را داشته باشند و سپس به سرودن شعر دست بزنند.

سیدی عنوان کرد: باید در شعر گفتن برای اهل بیت(ع) خیلی مراقب باشیم که چه می گوییم؛ هرچند که آسیب هایی وجود دارد. زبان شعر آئینی امروز به شدت به روز است و اگر آسیبی دامن گیر آن نشود، اشعار بسیار خوبی تولید می شود که ان شاءالله بر غنای آن هم افزوده بشود.

وی در خصوص تحریف واقعه عاشورا در اشعار بیان کرد: تحریف از بحث های بسیار مطرح در مورد واقعه عاشورا است، شهید مطهری هم در این باره فرموده اند که اگر دروغ هایی که درمورد امام حسین (ع) گفته شده را جمع آوری کنیم چند کتاب ۵۰۰ صفحه ای به وجود می آید. ذات انسان قهرمان پرور است و این قهرمان پروری موجب می شود که گاهی بر اساس نگاه خود قهرمان را تعریف کنیم و چون ارزش ها را در ذهن خود ضریب می دهیم قهرمان را بر اساس ذهن خود می سازیم و واقعیت ها را نمی گوییم و نتیجه این می شود که آن واقعه و اتفاق تحریف می شود.

این شاعر آئینی ابراز عقیده کرد: وقایع درست و مصیبت ها و واقعیت های کربلا حزن بیشتری از دروغ ها و تحریف ها دارد، اما چون اطلاع زیادی نداریم و فکر می کنیم گریاندن مخاطب باید به هر قیمتی اتفاق بیفتد خواسته یا ناخواسته تحریف ایجاد می کنیم، در صورتی که این قصه بدون تحریف محزون است و تحریف این واقعه را تخریب می کند، و چون در قصه امام حسین(ع) شور و احساس زیادی وجود دارد، نسبت به سایر ماجراهای تاریخ بیشتر در معرض تحریف است.

سیدی خاطرنشان کرد: برخی فکر می کنند با آوردن روایات دروغین به نفع امام حسین(ع) کار کرده اند، در صورتی که مقام سیدالشهداء(ع) آنقدر بالاست که نیازی به این گونه کارها ندارند، البته امروز که مردم آگاه تر شده اند تحریف نیز نسبت به گذشته کم تر شده است.

وی با بیان اینکه برخی اتفاقات واقعه عاشورا ظرفیت های بیانی بالایی برای شعر سرودن دارد، ابرازعقیده کرد: ایرادی که در شعر آئینی و عاشورایی وجود دارد، این است که ما در اشعار به برخی از افراد خیلی پرداخته ایم و از بسیاری از شخصیت ها غافل شده ایم، اینکه در دهه اول محرم، هرشب را به نام یک نفر نام گذاری کرده اند محاسن و معایبی دارد، حسنش این است که یاد و نام آن ها زنده می شود و سهم جدی آن ها در واقعه کربلا مطرح می شود. عیب آن هم این است که به خیلی از گوشه های عاشقانه کربلا پرداخته نمی شود، مثلا ما به جون بن حوی، غلام آزاد شده اباذر که رشادت هایی در کربلا داشته، در کربلا به شهادت رسیده و امام بر بالینش رفته اند خیلی کم پرداخته ایم، به مادر عبدالله بن عمر و مادر وهب نیز زیاد نپرداخته ایم.

این شاعر آئینی افزود: پرداختن به شخصیت های بزرگ عاشورا باعث شده از اصحاب امام حسین(ع) غافل شویم، از حضرت عقیل ۹ فرزند و نواده به شهادت رسیده اند اما ما فقط مسلم بن عقیل را می شناسیم و چند شعر هم بیشتر برای او نداریم، از حر نیز خیلی شعر کم وجود دارد و درباره جون بن حوی شعری وجود ندارد. برخی اتفافات و اصحاب در واقعه کربلا شاخص است و ظرفیت بیان شعر را دارد اما به آن ها نپرداخته ایم و باید به صورت جدی تر به آن ها پرداخته شود.

سیدی با بیان اینکه بهترین اشعار با ماندگارترین اشعار متفاوت هستند، ابراز عقیده کرد: شعرهایی وجود دارد که بسیار زیباست اما ماندگار نمی شود، اما برخی از شعرها هم هستند که ساده هستند اما به لطف و اراده خداوند بر سر زبان ها می افتند، مانند شعر «آمدم ای شاه پناهم بده» که از حیث محتوایی شعر خوبی است اما در درجه بندی ممکن است در درجه عالی قرار نگیرد و بسیار ساده است، یا شعر استاد موید که می گوید «دیدم همه جا بر در و دیوار حریمت جایی ننوشته ست گنه کار نیاید» و از همه مهم تر شعر محتشم که نقص های ادبی بسیاری هم می توان از آن گرفت اما آن ها در اخلاص او حل می شود .

وی تصریح کرد: بنده به این اعتقاد ندارم که هرچقدر اصول فنی شعر بیشتر رعایت شود، ماندگارتر می شود، گاهی یک صلوات از سر اخلاص ماندگار می شود، گاهی یک شعر با مشکل وزن و قافیه از سر اخلاص ماندگار می شود، بنده راز ماندگاری شعر را در اخلاص شاعر و اراده خداوند می دانم و امام حسین و اهل بیت (ع) که به آن شعر نظر کنند.

این شاعر آئینی بیان کرد: در بین شاعران نسل بعد از انقلاب، آقایان موید، شفق و سازگار سردمدار شاعران آئینی هستند و از معاصران آقایان مجاهدی، برقعی، علوی و صرافان را پرچم داران شعر آئینی می دانم که با زبانی نو شعرهایشان را به مخاطبین ارائه می دهند.

سیدی با بیان اینکه سرودن شعر برای امام حسین (ع) با شخصیت های دیگر متفاوت است، گفت: همان طور که آقای زمانیان می گوید «اصلا حسین جنس غمش فرق می کند، این راه عشق پیچ و خمش فرق می کند»، امام حسین (ع) به دلیل شدت جذبه و تفاوت هایی که نوع شهادتشان دارد و اینکه قرار است برای منحصر به فرد ترین شخص شعر بگوییم، قطعا این سرودن با سروده های دیگر تفاوت پیدا می کند.

انتهای پیام