به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، یکی از دسته جات یاوران امام عصر عجل الله تعالی فرجه در دوران آخرالزمان، گروهی هستند که در قرآن با عنوان حزب الله شناخته می شوند؛ البته این گروه با آنچه اکنون به عنوان «حزب الله» می شناسیم از جهت کیفیت و قوای الهی بسیار متفاوت و رشدیافته تر هستند.

از جمله آیاتی که تصریح بر این موضوع دارد، آیه آخر سوره مجادله است، آنجا که فرمود «لا تجد قوما یؤمنون بالله و الیوم الآخر یوادون من حاد الله و رسوله و لو کانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشیرتهم أولئک کتب فی قلوبهم الإیمان و أیدهم بروح منه و یدخلهم جنات تجری من تحتها الأنهار خالدین فیها رضی الله عنهم و رضوا عنه أولئک حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون.»

یعنی قومی را نیابی که به خدا و آخرت ایمان داشته باشند [و] کسانی را که با خدا و رسولش مخالفت کرده اند -هر چند پدرانشان یا پسرانشان یا برادرانشان یا عشیره آنان باشند- دوست بدارند. در قلب اینهاست که [خدا] ایمان را کتابت کرده و آنها را با روحی از جانب خود تأیید کرده است و آنان را به بهشت هایی که از زیر [درختان] آن جوی هایی روان است در می آورد؛ همیشه در آنجا ماندگارند؛ خدا از ایشان راضی و آنها از او راضی اند؛ اینانند حزب خدا. (که) حزب خداست که رستگارانند.

خداوند در این آیه قومی را معرفی می کند که به لحاظ ایمان محکم شان به او، با دشمنان حدود الهی و دشمنان رسول الله صلی الله علیه و آله سر سازگاری ندارند، هرچند از نزدیک ترین بستگانشان باشند. از این جهت خداوند سه رفتار با آنها انجام می دهد:

اول، ایمان را در قلبشان به تثبیت می رساند و به دنبال این ماجرا عمل شان مطابق با این ایمان ناب شکل می گیرد.

دوم اینکه آنها را با روحی از جانب خویش تأیید می کند تا به وسیله آن، رفتارهای معجزه وار انجام دهند.

سوم، آنها را داخل بهشت هایی خاص می کند که دیگران از آن بی بهره یا کم بهره اند.

در نهایت اینکه رضایت دوجانبه بین معبود و این قوم برقرار است که نشان از حبی دو طرفه دارد. خداوند این گروه را با عنوان حزب الله یاد می کند که سرانجام کارشان فلاح و رستگاری است.

جالب است وقتی به روایت ذیل این آیه رجوع می کنیم، متوجه می شویم که این قوم در مقطعی از آخرالزمان به عنوان یاوران مهدی عجل الله تعالی فرجه ظهور و بروز می یابند. رسول خدا صلی الله علیه و آله طی روایتی به ابوذر فرمود «ای جندب، در زمان هر یک از امامان، سلطانی است که به آن امام، آزار و اذیت می رساند. وقتی خداوند، ظهور قائم ما را برساند، جهان را پر از قسط و عدل خواهد کرد، چنان که پر از ظلم و ستم شده است. یا جندب فی زمن کل واحد منهم سلطان یعتریه و یؤذیه فإذا عجل الله خروج قائمنا یملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما». سپس پیامبر فرمود « طوبای (بهشتی) برای صبرکنندگان در غیبت آن حضرت است؛ طوبا برای کسانی که در مسیری که اهل بیت برای آنان ترسیم کرده اند، تقوا پیشه می کنند. آنها هستند که خداوند در قرآن توصیف شان کرده که ( اهل تقوا) کسانی هستند ایمان به غیب می آورند (مراد غیبت آن حضرت است) آنها هستند حزب الله و بدانید که حزب خدا غالبند. ثم قال ع طوبی للصابرین فی غیبته طوبی للمتقین علی محجتهم أولئک وصفهم الله فی کتابه و قال الذین یؤمنون بالغیب (آیه۳ بقره) و قال أولئک حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون. (مجادله۲۲) (کفایة الأثر فی النص علی الأئمة الإثنی عشر، ص۶۰؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۹۱)

بر اساس این روایت نبوی، دو شاخصه صبر و تقوا در عصر غیبت از ویژگی های همان قومی شمرده شده که خداوند در آیه آخر سوره مجادله به آن اشاره کرده است. این قوم که همان یاوران امام عصر عجل الله تعالی فرجه هستند، با عطاهای معجزه گونه خداوندی، بستر عالم را جهت ظهور امام علیه السلام فراهم می کنند و به این ترتیب مهر فلاح بر پیشانی شان نقش می بندد.



انتهای پیام/