به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، اندک ساعاتی پس از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله، یکی از شوم ترین رویدادهای تاریخ اسلام اتفاق افتاد که تبعه منفی آن نه تنها تمام بستر تاریخ اهل بیت وحی را فرا گرفت، بلکه تبعاتش اکنون در بستر جوامع اسلامی دیده می شود. این ماجرا مربوط به غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام بود؛ همان خلافتی که طبق نص صریح خداوند در قرآن، رسول خدا صلی الله علیه و آله مأمور به ابلاغ آن شدند. اما به گواه تاریخ، همان ها که پیشتازان بیعت با جانشین بر حق پیامبر بودند، از طلایه داران و پیشتازان عمیق ترین فتنه امت نیز شدند و با شنیع ترین رفتارها از جمله آتش زدن درب خانه وحی و کهف حصین امت، امیر مؤمنان را دست بسته به سوی بیعتی اجباری کشاندند.

در این بین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به عنوان دخت نبی اسلام و همو که پیامبر خدا در حق ایشان فرمود هرکه او را به خشم آورد، گویی خدا را به خشم آورده، وارد میدان دفاع از بالاترین حدود الله یعنی مقام ولایت حقه الهی شد، اما به بدترین شکل به ساحت مقدس ایشان هم جسارت کردند؛ با وجود آنکه برترین بانوی عالم به شدت صدمه دیده بود، دست از روشنگری خویش بر نداشت و در قالب بیانات و خطبه های مختلف شروع به روشنگری کرده، امت را از عاقبت کارشان آگاه کردند.

حجت الاسلام حسن شریعت زاده کارشناس و پژوهشگر علوم دینی در گفت وگو با تسنیم درباره تحلیل مسائل پس از فوت رسول خدا صلی الله علیه و آله گفت: موضوع ولایت نه امری مشورتی بلکه مسئله ای وحیانی است. اگر بخواهیم اهمیت موضوع ولایت را بدانیم، به آیه ۶۷ سوره مائده توجه کنیم که خداوند فرمود «یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک و إن لم تفعل فما بلغت رسالته …»؛ در این آیه خداوند عدم ابلاغ ولایت را مساوی با عدم ابلاغ کل رسالت ۲۳ ساله آقا رسول الله صلی الله علیه و آله معرفی کردند. خود امیرالمؤمنین علیهم السلام فرمودند «من شاور الرجال شارکها فی عقولها». یعنی هرکه با مردم مشورت کند، در عقل آنها شریک شده است، اما درباره ولایت مشورتی وجود ندارد، چرا که ابلاغ امر الله مشورت ندارد.

وی افزود: اگر می بینیم امت اسلام، امت واحده نیست به این دلیل است که از مسیر امام و حجت الهی فاصله گرفتند. حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود ««و إمامتنا أمانا من الفرقة»؛ یعنی امامت ما سبب می شود پراکندگی و اختلاف بین مردم ایجاد نشود. امیرالمؤمنین که به کوفه آمدند، عده ای از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله، وضوی حضرت را که کنار حوض مسجد کوفه دیدند، گفتند هکذا یفعل رسول الله؛ رسول خدا به همین شکل وضو می گرفت نه این سبکی که عثمان ابداع کرد، نه به این شکل که شما نماز می خوانید. امیرالمؤمنین علیه السلام خطبه ای به نام «شقشقیه» دارند. در بخشی از این خطبه می فرماید به خدا سوگند، او پیراهن خلافت را بر تن کرد در حالی که خوب می دانست موقعیت من در مسئله خلافت همچون محور سنگ آسیاب است؛ أما و الله لقد تقمصها فلان و إنه لیعلم أن محلی منها محل القطب من الرحی. در واقع اگر در سنگ آسیاب محور و میله اصلی نباشد، از هم فرو می پاشد و از مسیر خارج می شود. این تعبیری بود که به مرور زمان به وقوع پیوست و امت اسلام از ارزش ها فاصله گرفت. پس محور، امام و حجت الهی است.

حجت الاسلام حسن شریعت زاده با اشاره به خطبه های روشنگرانه حضرت زهرا سلام الله علیها گفت: با دقت در خطبه ها و بیانات حضرت زهرا (س) در می یابیم اگر امت اسلام در آن زمان دنبال امامشان حرکت می کردند، نه با هم اختلاف می یافتند و نه مسلمانی مسلمان دیگری را می کشت. چه بلایی بزرگ تر از اینکه اکنون دولت های اسلام به جان هم افتادند.

وی افزود: حضرت زهرا (س) در خطبه ای بین زنان انصار و مهاجر درباره تبعات رویگردانی از ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود «به جان خودم سوگند، نطفه این فساد بسته شد، پس منتظر تبعات آن باشید» این فساد، دوری از مسیر ولایت و حجت الهی بود. بعد ادامه دادند خودتان را به نفهمیدن زدید، اما آیندگان به شما خواهند گفت. با این تحلیل حضرت فاطمه (س)، کل گناهان امت پای کسانی نوشته می شود که این انحراف و فساد را در جامعه ایجاد کردند و سبب دوری جامعه از توصیه مؤکد قرآن به رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره ولایت امیرالمؤمنین شدند. غصب خلافت امیرالمؤمنین به معنای غصب حق مسلم همه مسلمانان در تمام دوران تاریخ و بلکه تضیع حق و حدود خداست؛ چرا که امام واسطه فیض خدا و مجری برنامه های او در عالم است. خداوند می خواست مردم پشت سر امام منسوب از جانب خود حرکت کنند.

این کارشناس دینی ادامه داد: اما بزرگ ترین فسادی که در امت شکل گرفت، مگر جز ماجرای عاشورای حسینی و قتل جگرگوشه رسول امت است؟ وقتی حضرت زهرا (س) می فرماید «لقد لقحت فنظرة ریثما تنتج؛ نطفه این ماجرا و فساد بسته شد، پس منتظر نتیجه نامبارک آن باشید» چه فساد و نتیجه نامبارکی مثل شهادت امام حسین علیه السلام وجود دارد؟ پس نطفه عاشورا از سقیفه شکل گرفت. در همان ماجرای سقیفه بود که طومار قتل خاندان وحی پیچیده شد. با پذیرش ولایت امیرالمؤمنین (ع) امت دچار هیچ اختلافی نمی شد، اما برعکس آن رخ داد. این کلامی است که حضرت زهرا (س) به آن اشاره داشتند، آنجا که فرمود «اگر حق را به اهلش واگذار و از عترت رسول خدا (ص) اطاعت می کردند، دو نفر هم (در حکم خداوند) با یکدیگر اختلاف نداشتند؛ لو ترکوا الحق علی أهله و اتبعوا عترة نبیه لما اختلف فی الله تعالی اثنان». با تمام این شرایط آنها که سعی دارند نام عترت را از اذهان محو کنند، سرنگون می شوند. حضرت زینب سلام الله خطاب به یزید ملعون فرمود «فو الله لا تمحو ذکرنا و لا تمیت وحینا»؛ یعنی به خدا سوگند نمی توانی یاد ما را محو و وحی ما را از میان برداری.

انتهای پیام/