به گزارش خبرگزاری مهر، روابط عمومی دفتر آیت الله محسن اراکی در پی انتشار برخی سخنان منتسب به ایشان در بسترهای مجازی، بیانیه ای در تکذیب این سخنان صادر کرد. متن این بیانیه به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

در پی سوال مکرر جمعی از علاقه مندان حضرت آیت الله اراکی پیرامون مطالبی که اخیرا در قالبی ناشیانه و غیرحرفه ای از سوی برخی معاندین و دشمنان تفکر ناب سیاسی اسلام به معظم له نسبت داده شده نکات ذیل را به استحضار عموم مردم شریف و حقیقت جو می رساند:

· حضرت آیت الله اراکی به عنوان استاد بارز فقه نظام سیاسی اسلام در حوزه های علمیه و شاگرد مکتب حضرت امام خمینی (قدس الله روحه الشریفه) بنیانگذار نظام سیاسی جمهوری اسلامی و شهید صدر (رحمت الله علیه) بنیانگذار نظریه فقه نظام، با استناد به آیات نورانی قرآن کریم و روایات ائمه اطهار صلوات الله علیهم اجمعین حق حاکمیت بر مردم را تنها از آن خداوند سبحان دانسته که از طریق نصب خاص و یا عام الهی در زمین محقق می گردد.در این رابطه به آیات ذیل در بیانات و نوشته جات معظم له اشاره شده است: ﴿قل اللهم مالک الملک تؤتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بیدک الخیر إنک علی کل شیء قدیر﴾ بگو (ای پیغمبر): بار خدایا، ای مالک ملک هستی، تو هر که را خواهی ملک و فرمانروائی بخشی و از هر که خواهی ملک و فرمانروائی را بازگیری، و هر که را خواهی عزت دهی و هر که را خواهی خوار گردانی، هر خیر و نیکویی به دست توست و تنها تو بر هر چیز توانایی (۲۶: آل عمران) ﴿وربک یخلق ما یشاء ویختار ما کان لهم الخیرة سبحان الله وتعالی عما یشرکون﴾ و پروردگارت هر چه خواهد می آفریند و برمی گزیند آنان را گزینشی نیست، پاکا خداوند و فرابرترا (که اوست) از آنچه (برای او) شریک می آورند (۶۸: قصص) که بر این اساس منبع مشروعیت حاکمیت صرفا از آن خداوند سبحان می باشد؛

· جایگاه مردم در حاکمیت اسلامی از منظر فقه نظام سیاسی جایگاه فاعل و ایجاد کننده است به نحوی که بدون اراده و خواست مردم حاکمیت الهی محقق نخواهد شد؛ حاکم مأذون از سوی خدا با قدرتی که مردم به او می بخشند توان حکمرانی در جهت برقراری قسط و عدل پیدا می کند؛ بنابراین قدرت در نظام سیاسی اسلام، منبع اش با منبع مشروعیت از هم جدا است؛

· مردم در قبال امانتی که از سوی خدا به آنها عطاء شده مسئول اند و مکلف اند قدرت حاکمیت را با انتخاب و حمایت از پیشوایان صالح و مأذون از سوی خداوند در اختیار اهلش قرار دهند. در این رابطه به آیات ذیل در بیانات و نوشته جات معظم له اشاره شده است: ﴿وقفوهم إنهم مسئولون (۲۴) ما لکم لا تناصرون﴾ و آنان را باز دارید که آنها مسئول اند. (۲۴) شما را چه شده است که همدیگر را یاری نمی کنید ؟!(۲۵: صافات) ﴿إن الله یأمرکم أن تؤدوا الأمانات إلی أهلها وإذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل إن الله نعما یعظکم به إن الله کان سمیعا بصیرا﴾ همانا خداوند فرمانتان می دهد که امانت ها را به صاحبانش بدهید و هر گاه میان مردم داوری کردید، به عدل حکم کنید. چه نیک است آنچه که خداوند شما را بدان پند می دهد. بی گمان خداوند شنوای بیناست (۵۸: نساء)

بنابراین فرآیند انتخابات در نظام سیاسی اسلام در حقیقت فرآیند اعطا قدرت به حاکم صالح و شایسته در جهت برقراری عدالت و احکام حقه اسلام در جامعه می باشد.

بر این اساس مطالب کذبی از قبیل: «انتخابات یعنی اینکه مردم گوش به فرمان نظام و رهبری باشند انتخابات نظر دادن مردم نیست، زیرا انتخابات را رهبری تعیین می کند، مردم فقط باید باور کنند که رعیتی هستند در مقابل اربابان خودشان و به جای دخالت در امور، آن را بر عهده نظام و رهبری قرار دهند» که از سوی برخی مغرضان و خائنان به دین و قرآن در ذیل تصویر استاد گرانقدر منتشر شده صرف تهمت و افترا به مقام شامخ علم و فضیلت چیز دیگری نیست: ﴿ومن أظلم ممن افتری علی الله الکذب وهو یدعی إلی الإسلام والله لا یهدی القوم الظالمین﴾.

والسلام علی من اتبع الهدی

۱۶ خردادماه ۱۴۰۰

روابط عمومی دفتر آیت الله اراکی