به گزارش خبرنگار حوزه تشکل های دانشگاهی خبرگزاری فارس، مصطفی کواکبیان دبیرکل حزب مردم سالاری و محمدرضا مرندی عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی برنامه «اینجا» که از شبکه چهار سیما و با محوریت «از انتخابات استانی تا سیاست های کلی انتخابات، مردم سالاری در دهه پنجم انقلاب» پخش شد به بحث و بررسی مسائل پیرامون این مسئله پرداختند.

* مرندی: منافع ملی خط قرمز نظام های دموکراتیک است

در ابتدای این برنامه مرندی درباره نسبت مردم سالاری با دموکراسی دینی اظهار داشت: این دو واژه با همدیگر نسبت تطابق دارند یعنی هر دو یک چیز است لذا ما معتقد نیستیم که مردم سالاری غیر از دموکراسی دینی است.

وی افزود: لفظی فارسی است اما دموکراسی تلفیقی از واژه دموس با کراتوس است یعنی مردم و حکومت بنابراین مردم سالاری هم یعنی حکومت و حاکمیت مردم.

عضو هیئت مدیره علمی دانشگاه شهید بهشتی بر همین اساس اضافه کرد: اهمیت مردم سالاری دینی از این جهت است که در یک جامعه ای که مردم دین دار هستند اگر بخواهد دینی باشد باید مردم حضورداشته باشند و برای دینی شدن این جامعه نیز باید دین همراه آن باشد که در این صورت است که نظام مردم سالاری دینی محقق می شود.

مرندی همچنین عنوان کرد: اگر مردم سالاری نباشد دینی هم نخواهد بود و بالعکس. جمهوری اسلامی چه دوره ای در حوزه مردم سالاری دینی داشته است باید بگوییم اساسا دموکراسی و مردم سالاری دارای شاخصه های آزادی، برابری، مشارکت سیاسی، انتخابات و قانون گرایی است و ما پس از پیروزی انقلاب اسلامی دیدیم که بیش از ۹۸ درصد مردم به جمهوری اسلامی رأی دادند لذا مردم سالاری دینی محقق شد.

وی در همین زمینه گفت: اگر به تاریخ انقلاب ها و تحولات اجتماعی در نظام های سیاسی دنیا دقت کنیم می بینیم که کاری به انتخابات ندارند و درست در یک زمان مشخص و پس ازآن سراغ مردم می روند اما انقلاب اسلامی درست بعد از ۵۰ روز پس از پیروزی، انتخابات متفاوتی را داشت لذا به خرداد سال ۵۹ که رسیدیم تمام نهادهای اساسی بارأی مردم شکل گرفت. در هیچ کجای دنیا نداریم که فرایند انقلاب اسلامی این گونه طی شود.

* کواکبیان: دوران جمهوری توده وار به سر آمده است

در ادامه برنامه نیز کواکبیان عضو فراکسیون امید مجلس شورای اسلامی در پاسخ به این سؤال که نام دموکراسی و مردم سالاری دینی از مرتبه سیاست گذاری چه مقدار و چ راهی را طی کرده است، گفت: بحث مردم سالاری دینی را در یک ترم در دانشگاه ها تدریس می کنیم بنابراین بحث مفصلی است.

وی افزود: ما قبل از اینکه از مردم سالاری دینی سخن بگوییم جمهوری اسلامی داشتیم و این تعبیر امام است که نه یک کلام کم و نه یک کلام زیاد.

کواکبیان گفت: نظام حکومتی که امام (ره) پایه گذاری کردند دارای یک پایه اساسی جمهوریت نظام بود که براساس آن حرف اول و آخر را در همه امور مردم می زنند اما به هر حال مردم نمی توانند در قانون شرعی دخالت کنند. اما پس از مدتی پیشرفت باعث شد که به جای لفظ جمهوری، مردم سالاری و به جای واژه اسلامی، بحث دینی مطرح شد که البته از همان ابتدا عده ای با این لفظ (مردم سالاری دینی) مشکل داشتند.

عضو فراکسیون امید مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنانش با ارزیابی خود از واژه و محتوای مردم سالاری دینی عنوان کرد که به نظر من حکومت با توجه به نظر و رأی مردم بنا می شود اما در همان جا مردم این مسئله را می پذیرند که حکومت شرعی را هم پذیرفته اند.

کواکبیان گفت: رأی مردم در قواعد شرعی نیست بلکه در بحث امور عمومی و حوزه حکومتی است؛ بنابراین حکومتی که به رأی مردم استوار باشد و با قواعد شرعی مخالف نباشد مردم سالاری دینی محسوب می شود.

انتهای پیام/