عضو هیأت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) گفت: آنچه در صدر نهضت حسینی به عنوان بدترین منکر مطرح شد، حاکمیت طاغوتی است که هدف براندازانه حاکمیت جائرانه، استبدادی، غیرالهی و نامشروع یزیدی و اموی بود.

محشر؛ ویژه نامه ماه محرم خبرگزاری فارس: از زمانی که قیام امام حسین (ع) با آن شرایط اتفاق افتاد، پرسش هایی مطرح شد که انگیزه اصلی امام (ع) از این اقدام چه بوده است؟ آیا دعوت کوفیان فلسفه قیام آن حضرت بوده؟ آیا دستیابی به حکومت، علت اصلی این نهضت بوده است؟ اگر هدف اصلی قیام، اصلاح وضعیت امت و جامعه اسلامی بود، آیا حضرت نمی توانست به شیوه مسالمت آمیز به هدف خویش جامه عمل بپوشاند؟ و ده ها سؤال و ابهام دیگر.

بر اساس آنچه از روایات و نقل های تاریخی به دست ما رسیده، چهار هدف را برای فعالیت های امام حسین (ع) در عصر حاکمیت یزید از جمله احیای مظاهر و نشانه های اسلام اصیل و ناب محمدی (ص)، اصلاح و بهبودی در وضع شهروندان، مبارزه با ستمگران اموی برای تأمین امنیت مردم ستمدیده و فراهم ساختن بستری مناسب برای عمل به احکام و واجبات الهی می توان مطرح کرد.

شاهد این مدعا متن وصیت نامه ای است که سید و سالار شهیدان امام حسین (ع) هنگام خروج از مدینه و در زمان وداع با برادرش محمد بن حنفیه برای وی نوشت: «انی لم اخرج اشرا و لا بطرا ولا مفسدا و لا ظالما، و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی محمد (ص) ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی محمد (ص) و ابی علی بن ابی طالب (ع)؛ من از روی سرمستی و گستاخی و تبهکاری و ستمگری از مدینه خارج نشدم؛ بلکه برای اصلاح امت جدم خارج شده ام. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره جد و پدرم علی بن ابیطالب (ع) عمل کنم. با توجه به اهمیت موضوع و آغاز ماه محرم بر آن شدیم که در سلسله مصاحبه هایی به بیان علل قیام امام حسین (ع) بپردازیم که در بخش چهارم آن با حجت الاسلام والمسلمین سیدابراهیم حسینی عضو هیأت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) گفت وگو کردیم که در ادامه می آید:

وی با تأکید بر اینکه سیدالشهدا (ع) علت قیامشان را بیان کرده اند، افزود: به استناد سخن اباعبدالله (ص) عرض می کنم مهم ترین بحث ناسازگاری و بیعت با حاکمیت طاغوتی است؛ یعنی در زمینه امر به معروف و نهی از منکر در سطح خرد مانند نهی از رشوه، تهمت، ربا، نزول و حتی میگساری در برابر حاکمیت طاغوتی ناچیز است.

چرا ثارالله با یزید بیعت نکرد؟/ بدترین منکر در زمان سید الشهدا چه بود؟

حجت الاسلام ابراهیمی ابراز داشت: آنچه در صدر نهضت حسینی به عنوان بدترین منکر مطرح شد، حاکمیت طاغوتی است. در واقع هدف براندازی حاکمیت جائرانه، استبدادی، غیرالهی و نامشروع یزیدی و اموی بود.

وی ادامه داد: بنابراین امام حسین (ع) خطاب به استاندار مدینه در همان شب اول که دنبال حضرت (ع) برای بیعت فرستاد، فرمود: «أیها الامیر! إنا أهل بیت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائکة و محل الرحمة و بنا فتح الله و بنا ختم، و یزید رجل فاسق شارب خمر قاتل النفس المحرمة معلن بالفسق، ومثلی لا یبایع لمثله»؛ ای امیر! ما از خاندان نبوت و معدن رسالت و جایگاه رفت و آمد فرشتگان و محل نزول رحمت الهی هستیم. خداوند [اسلام را] با ما آغاز کرد و با ما پایان برد. در حالی که یزید، مردی است فاسق، میگسار، قاتل بی گناهان و آن کسی که آشکارا مرتکب فسق و فجور می شود. بنابراین، هرگز شخصی مانند من، با مردی همانند وی بیعت نخواهد کرد!

تأکید سیدالشهدا (ع) بر تغییر ساختار حاکمیتی

عضو هیات علمی موسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی بیان داشت: اصلا بحث این نیست که امام حسین (ع) بیعت نمی کند و هر کسی که حسینی است با هر کسی یزیدی است، بیعت نمی کند یا بحث نماز، روزه و حجاب مطرح نیست. بلکه حضرت (ع) اصل حاکمیت و موضوع ساختاری را مطرح می کند.

وی افزود: حتی صبح همان روز مروان بن حکم که در آن زمان استاندار مدینه بود، به اباعبدالله (ع) عرض کرد: من می خواهم خیرخواهی کنم. خیر دنیا و آخرت شما در این است که با یزید بیعت کنید! باز امام حسین (ع) مسأله رهبری و زعامت را مطرح کردند.

چرا امام حسین (ع) فرمود: باید فاتحه این اسلام را خواند؟

حجت الاسلام حسینی خاطرنشان کرد: امام می فرماید: «إنا لله و إنا إلیه راجعون" و علی الاسلام السلام إذ قد بلیت الامة براع مثل یزید»؛ زمانی که امت اسلامی گرفتار زمامداری مثل یزید شود، باید فاتحه اسلام را خواند! فاتحه اسلام زمانی خوانده می شود که رهبری اسلامی به عهده یک آدم پلید و منحرف باشد.

وی ادامه داد: امروز هم مهم ترین مشکل کشورهای اسلامی این است که رهبری این کشورها به دست آدم های نااهل افتاده است.

نقش یک حاکم فاسد در سقوط یک ملت

امام جمعه ساوه با تأکید بر اینکه باید انسان های صالح و مؤمن در ساختار حوزه حاکمیتی، سر کار باشند، درباره چرایی اصرار امام حسین (ع) بر تغییر سبک زندگی جامعه آن روزگار تصریح کرد: ابتدا باید ساختارها تغییر کند. چون «الناس علی دین ملوکهم» هستند.

وی گفت: وقتی حاکمیت، رهبری و سران یک کشور انسان های منحرف باشند، آن ها سبک زندگی مردم را به انحراف می کشانند. بنابراین امام حسین (ع) گفتند ابتدا این ساختار باید تغییر کند که در نتیجه بقیه اصلاح می شوند. لذا در مدینه و در کربلا، دروغ گفتن یا نگفتن مطرح نبود. مسأله این بود که چرا رهبری ناحق دارید؟

در کدام اردوگاه قدم می زنید؟

حجت الاسلام حسینی ابراز داشت: وقتی پرچمدار، انسان منحرفی باشد، طبیعتا کسانی که زیر آن پرچم هستند و دنبال آن پرچم حرکت می کنند، منحرف می شوند. به همین دلیل در روز عاشورا نماز و نماز جماعت را مطرح کردند. ولی همه ذیل این بود که شما در کدام اردوگاه قدم می زنید؟

وی افزود: البته اگر سبک زندگی مردم نادرست شود، دنبال سران و رهبران نادرست خواهند رفت و اگر سبک زندگی ما اصلاح نشود، به جای کمال جویی و آخرت گرایی به دنبال لذت جویی، شهوت گرایی و بی حیایی می رویم. در این صورت طبیعی است دنبال کسانی خواهیم رفت که پرچم آن منقش به بی حیایی، بی عفتی و اباحه گرایی است.

انتهای پیام/