به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، طلاق یکی از مبغوض ترین حلال های خداوند است که متاسفانه امروزه در جوامع رواج پیدا کرده است.

در باب طلاق احکامی وجود دارد که متاسفانه در برخی از دفاتر طلاق رعایت نمی شود و این امر باعث مشکلاتی مثل حرام ابد شدن زن و شوهر در زندگی آینده می شود. درباره احکام شرعی طلاق سوالاتی در ذهن شما بود و آنها را با ما به اشتراک گذاشتید. در ادامه پاسخ سوالات خود را بخوانید:

در صورتی که مرد برای طلاق همسرش وکالت طلاق به وکیل بدهد و زن بگوید در پاکی هستم و صیغه طلاق جاری شود، بعدا بگوید در عادت ماهانه بودم؛ با توجه به اینکه صیغه طلاق صحیح نبوده است آیا زن می تواند دوباره به وکیل رجوع کند و تقاضای جاری کردن صیغه طلاق را داشته باشد؟

تابع چگونگی وکالت است؛ چنانچه وکالت استمرار داشته باشد، مانعی ندارد.

آیا طلاق بدون رضایت قلبی طرفین و تنها با احراز رضایت زبانی، علی رغم وجود شواهد کافی بر عدم رضایت صحیح است یا خیر؟

طلاق اکراهی صحیح نیست ولی اگر بدون اکراه و اجبار با اراده و با اختیار و مراعات شرایط انجام بگیرد، صحیح است.

خانمی عقد موقتی داشته و با توجه به اینکه تخلیه رحم کرده نمی دانسته که باید عده نگه دارد، بعد از مدتی که از اتمام مدت صیغه گذشته، ازدواج کرده و اکنون متوجه مطلب شده. با توجه به اینکه سه سال از آن زمان می گذرد، نمی داند در واقع ازدواجش بعد از عده بوده یا در عده صورت گرفته است. آیا این خانم به شوهرش حرام ابدی می شود یا خیر؟ آیا در حکم فرقی بین خانمی که علم به نگه داشتن عده دارد با خانمی که جاهل به آن است، وجود دارد؟

اگر نمی داند که عقدش در عده واقع شده یا بعد از آن، عقد محکوم به صحت است؛ ولی اگر بداند که عقد در عده واقع شده لیکن نمی دانست که باید عده نگهدارد، آن عقد باطل است و اگر آن مرد با او نزدیکی کرده بر هم حرام ابدی شده اند.

مردی زن خود را طلاق داده است و قبل از اینکه عده زن تمام شود با هم ازدواج موقت کرده اند، آیا این کار جایز است؟

اگر عده رجعیه بوده عقد ازدواج موقت باطل است و اگر بعد از عقد در زمان عده همبستر شدند، رجوع محقق شده و زوجیت به حال سابق برگشته است.

آیا زنی که در حال گذراندن عده وطی به شبهه است با وجود دیگر شرایط، طلاقش صحیح است؟

طلاق مانعی ندارد و صحیح است.

از چه راهی می شود، مهریه را پرداخت نکرد؟

مهریه تحت هر شرایطی باید پرداخت شود و دینی بر گردن مرد است؛ حتی اگر در قید حیات هم نباشد جزو دیونی است که قبل از تقسیم ارث مانند هر قرض دیگری باید به زن پرداخت شود. مگر در شرایطی که زن با رضایت کامل مهریه خود را بخشیده باشد.

بیش از یکسال می شود که همسرم بدون اطلاع و آگاهی و در زمانی که من اداره بودم خانه را ترک کرده و هر کاری کردم حاضر به بازگشت نیست و می گوید می خواهم آزاد باشم و باید طلاقم را بدهی، ولی من حاضر به انجام این منفورترین حلال خدا نیستم. آیا نماز و روزه و سفر های همسرم از لحاظ شرعی قبول است؟ همسرم می گوید چون از برادرم خرجی می گیرم از فلان کس پرسیدم و گفتند در این مورد رضایت شوهر مهم نیست، آیا او درست می گوید؟

باید گفت که صحت یا قبولی نماز و روزه دو بحث متفاوت است؛ ممکن است نماز، روزه یا سفر صحیح باشد، اما در رابطه با قبولی نماز و روزه بستگی به اعمالش دارد. همچنین در ادامه درخصوص رضایت همسر (زوج)، در حالت طبیعی حق طلاق برعهده مرد است و شخص دیگری، چون زن و حوزه علمیه نمی تواند ورود کند، مگر در موارد اضطرار که برعهده حاکم شرع است و حق طلاق از انحصار مرد خارج شده و حاکم شرع می تواند طلاق را جاری کند. البته اگر حق طلاق جزو شروط ضمن عقد برای زن هم باشد، زوجه می تواند نسبت به شرایطی که برایش محرز شده با وجود دو شاهد عادل طلاق را جاری کند.

انتهای پیام/