به گزارش گروه بین الملل، سکوت «احمد الطیب» شیخ الازهر در قبال توافق عادی سازی روابط امارات متحده عربی و اسرائیل و موضع آن در قبال این توافق غیرمنتظره و سوال برانگیز است آن هم در حالی که الازهر حتی با نتایج حاصل از نشست سران عرب در سال ۲۰۰۲ در چارچوب ابتکار صلح عربی که از سوی عربستان مطرح شد، مخالفت کرد.

در ابتکار صلح عربی شروطی مانند تشکیل کشور فلسطین در مرزهای ۱۹۶۷ که به رسمیت بین المللی برسد، بازگشت پناهچویان و آوارگان فلسطینی، خروج اشغالگر اسرائیلی از بلندی های جولان در مقابل به رسمیت شناختن عادی سازی روابط با کشورهای عربی مطرح شده بود.

اما الازهر از چند دهه پیش بر اصل خودداری از سفر به قدس اشغالی یا قبول عادی سازی با رژیم اشغالگر تاکید کرده است و مسئولان آن نیز مواضع متعددی در این خصوص داشته اند.

«علی جاد الحق» شیخ اسبق الازهر عادی سازی با رژیم اشغالگر اسرائیل را حرام اعلام کرده و با سفر به قدس مخالفت کرد و این سخن مشهور را به زبان آورد: هر مسلمانی که به قدس برود گناهکار گناهکار است .

وی تاکید کرد پیش از پاکسازی قدس از لوث وجود غاصبان یهودی و بازگرداندن آن به صاحبانش نباید به آنجا سفر کرد.

شیخ عبدالحلیم محمود نیز از همراهی با انور سادات در سفر به قدس اشغالی خودداری کرد و جاد الحق نیز مخالفت خود را با دیدار با «عیزرا وایزمن» نخست وزیر پیشین این رژیم در جریان سفر به قاهره در زمان ریاست جمهوری حسنی مبارک اعلام کرد.

محمد سید طنطاوی نیز گفت: در حالی که قدس در زنجیر نیروهای اشغالگر اسرائیلی است به آن سفر نمی کنم زیرا سفر هر مسلمانی به قدس به مثابه به رسمیت شناختن مشروعیت اشغال اسرائیلی و تقویت سلطه جویی ظالمانه آن است.

در دسامبر ۲۰۱۷ احمد الطیب شیخ الازهر نیز نپذیرفت با مایک بنس معاون رئیس جمهوری آمریکا در قاهره ملاقات داشته باشد زیرا پیش از آن آمریکا قدس اشغالی را به عنوان پایتخت اسرائیل به رسمیت شناخته بود .

هیت عالی علمای الازهر نیز در پی این اقدام احمد الطیب در خصوص تلاش برای عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی پیش از تشکیل کشور فلسطین به پایتختی قدس هشدار دادند.

این موضع الطیب تکمیل مواضع قبلی بود به این معنی که وی در مارس ۲۰۱۳ بر مخالفت با سفر به قدس یا عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی تاکید کرد تا این اقدام به ضرر قضیه فلسطین تمام نشود.

در فاصله سال های ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۹ شیخ الازهر جوایز متعددی را از دولت امارات دریافت کرد و رهبران سیاسی این کشور از او مانند یک شاه و یا رئیس جمهور استقبال کردند.

این جوایز متنوع بود و شامل جایزه کتاب شیخ زاید و جایزه شخصیت سال فرهنگی ابوظبی در سال ۲۰۱۳ و نیز جایزه برادری انسانی با پاپ به دلیل تلاش این دو در راستای گسترش صلح در جهان بود.

محمود عطیه عضو سابق کمیته امور مذهبی و اوقاف پارلمان مصر از اینکه تکریم شیخ الازهر در امارات اشتباه بزرگی بود ابراز نگرانی کرد زیرا هدف از این اقدام چیزی بود که ظهر روز گذشته روشن شد.

وی گفت، شیخ الازهر باید موضع علنی و رسمی و سریع در قبال عادی سازی اتخاذ کند و شرعا سکوت در برابر آن و عدم ابراز عقیده از سوی الازهر جایز نیست.

عطیه به عنوان مبلغ و خطیب همچنین تاکید کرد، تکریم الطیب در امارات به این معنی نیست که موضع برجسته ای در قبال قضیه فلسطین و مسجد الاقصی و عادی سازی با رژیم صهیونیستی نداشته باشد و احترام و استقبال گرم از او در امارات در راستای مشخص صورت گرفت اما در واقع الازهر در گذشته مواضع خوبی داشته است.

وی همچنین شیخ الازهر را به اعلام موضع خود فراخواند و اظهار داشت: از دکتر الطیب می خواهم اکنون سکوت خود را کنار بگذارد و جوایز امارات را به آنان بازگرداند و حرف خود را بزند زیرا این حقوق مسلمانان و فلسطینی ها در قبال مقدسات و سرزمین خود را ضایع می کند.

مصطفی البدری از اعضای ارشد جبهه السلفی گفت، مواضع الازهر از زمان آغاز قضیه فلسطین تاکنون در قبال قدس و الاقصی درخشان و توام با سربلندی بوده است و شامل فتواها و واکنش های شیوخ الازهر و امامان آن و نیز شیخ کنونی الازهر بوده است.

وی در گفتگو با عربی ۲۱ فاش کرد که شیخ الازهر مواضع خوبی دارد که از منشور الازهر در سال ۲۰۱۱ آغاز شد و تا لغو دیدار با معاون رئیس جمهوری آمریکا در پی تصمیم آمریکا مبنی بر انتقال سفارت خود به قدس اشغالی انجام گرفت و اخیرا نیز الازهر از جامعه جهانی به دلیل عدم پایبندی به اجرای تصمیمات بین المللی انتقاد کرد.

شیخ شعبان ابوبدریه مبلغ مصری بعید دانست که شیخ الازهر در قبال توافق عادی سازی روابط امارات و اسرائیل توضیح و تفسیری داشته باشد و گفت: متاسفانه شیخ الازهر نمی تواند نظر خود را در این خصوص بیان کند زیرا در نهایت تابع نظام مصر است که از این توافق استقبال کرده است و حتی تلاش دارد به سایر کشورهایی که از عادی سازی روابط با دشمن صهونیستی خبر داده اند، حمایت کند.

انتهای پیام/