دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان+ اوقات شرعی
به گزارش خبرنگار مهر، اوقات شرعی بیست و دومین روز از ماه مبارک رمضان مصادف با پنجشنبه ۲۴ فروردین ماه به افق تهران بدین شرح است:
اوقات شرعی امروز تهران:
اذان صبح طلوع آفتاب اذان ظهر غروب آفتاب اذان مغرب نیمه شب شرعی ۰۴:۰۶:۴۴ ۰۵:۳۴:۳۲ ۱۲:۰۵:۰۰ ۱۸:۳۵:۲۹ ۱۸:۵۴:۰۱ ۲۳:۲۱:۰۶
دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم افتح لی فیه أبواب فضلک وأنزل علی فیه برکاتک ووفقنی فیه لموجبات مرضاتک واسکنی فیه بحبوحات جناتک یا مجیب دعوة المضطرین.
خدایا بگشا به رویم در این ماه درهای فضلت وفرود آر برایم در آن برکاتت را وتوفیقم ده در آن برای موجبات خوشنودیت ومسکنم ده در آن وسطهای بهشت ای اجابت کننده خواسته ها ودعاهای بیچارگان.
تفسیر دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان به این شرح است:
«اللهم افتح لی فیه أبواب فضلک، وأنزل علی فیه برکاتک، ووفقنی فیه لموجبات مرضاتک، و أسکنی فیه بحبوحات جناتک، یا مجیب دعوة المضطرین»
«خدایا، در این ماه درهای احسانت را به روی من بگشا و برکاتت را بر من نازل فرما و به انگیزه های خشنودی ات موفقم بدار و در میان بهشت هایت جایم ده، ای برآورنده خواهش درماندگان»
خواسته های روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان:
۱- گشوده شدن درهای فضل و رحمت.
۲- نازل شدن برکات الهی.
۳- توفیق یافتن به انجام آنچه موجب خشنودی خداوند است.
۴- سکنا گزیدن در بهترین و پرناز و نعمت ترین موقعیت های بهشت.
«اللهم افتح لی فیه أبواب فضلک»
واژه فضل از اسما الهی بوده و به معنای احسان و بخشش نعمت و مواهب، بیش از حد لازم است.
به همین جهت است که سوره آل عمران آیه ۱۷۴ خداوند را با فضل عظیم توصیف می کند: و الله ذو فضل عظیم (و خدا دارای فضلی بزرگ است)
در این آیه تأکید دارد که هیچ منعی برای بخشش خدا وجود ندارد. خداوند می تواند از باب فضلش بیش از حد لازم عنایت فرماید.
این نحوه ی از عنایت فقط به دست خداست.
در سوره آل عمران آیه ۷۳ می فرماید: قل إن الفضل بید الله یؤتیه من یشاء (پیامبر بگو که به راستی فضل و رحمت فقط به دست خدا است به هرکس بخواهد می دهد)
به ما دستور داده اند که چنین احسانی را از خدا بخواهیم که از باب فضل اوست. در ادعیه نیز همین را می خواهیم: «الهی عاملنا بفضلک و لا تعاملنا بعدلک» (خدایا با فضلت با من رفتار کن و با من به عدالت معامله کن)
می توان فضل را به معنای فضیلت و ارزش های انسانی نیز دانست و در واقع از خدا بخواهیم تا باب ارزش های انسانی را بر ما باز کند.
امیرالمؤمنین (ع) می فرمایند: «فخر المرء بفضله لا بأصله.» (افتخار آدمی به فضائل اوست نه به تبارش)
برخی از ارزش ها از دیدگاه رهبران آسمانی به شرح زیر است:
خود را کامل ندانستن، بندگی خوب به درگاه خدا، بخشیدن در موقع اقتدار، انفاق هنگام تنگدستی، فرار از گناهان، میانه روی در معیشت، صدق در گفتار و کردار.
«وأنزل علی فیه برکاتک»
معنای برکت اجمالا خیر پایدار است. خیر یعنی نیکی.
کثرت در خیر و خیر بسیار سودمند را برکت می نامند. پس به نوعی دو واژه خیر و برکت با هم مرتبط هستند. باید بدانیم که برکت و خیر به دست خداست: «بیدک الخیر» و «یا منزل البرکات».
وقتی خیر و برکت به دست خدایی است که علو و بلندی مرتبه دارد، ما درخواست نازل شدن خیر را داریم.
مهم ترین عامل نزول برکت، تقوا و ایمان است.
در سوره اعراف آیه ۹۶ می فرماید: ولو أن أهل القری آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والأرض (اگر مردم شهرها و آبادی ها ایمان می آوردند و تقوا پیشه می کردند برکاتی از آسمان و زمین به روی آنان می گشودیم)
عامل دیگر نزول برکات، عدل است.
حضرت امیر (ع) می فرمایند: «بالعدل تتضاعف البرکات» (به سبب عدالت برکت ها افزونی می یابند)
پس اگر اسباب برکت را فراهم کنیم، خدا آن را نازل می کند.
«و وفقنی فیه لموجبات مرضاتک»
از درگاه احدیت می خواهد که توفیق مهیا کردن اسباب خشنودی را عنایت فرماید، چون سخت است.
بخشی از آن اسباب در بیان پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم السلام چنین است:
۱- رضایت خدا و اطاعت خدا است.
۲- سخت گرفتن بر نفس خویش و چشم بستن بر خواهش های نفس.
۳- رعایت تقوا.
۴- راضی بودن به قضا و قدر الهی.
«و أسکنی فیه بحبوحات جناتک»
واژه بحبوحه در لغت یعنی بهترین از هر چیز.
یکی از درخواست های ما از خداوند علاوه بر عمل صالح برای رفتن به بهشت، درخواست بهشت است.
در این فقره بهترین موقعیت بهشت را مطالبه می کند و آن مرتبه ای است که به اهل تقوا می دهند.
در سوره قمر آیه ۵۵ و ۵۶ می فرماید: إن المتقین فی جنات و نهر فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر (حقیقتا اهل تقوا در باغ ها و کنار نهرهایند، در جایگاهی پسندیده و مورد رضایت نزد فرمانروانی نیرومند)
اهل تقوا به مقام عندیت و لقاءالله رسیده اند که برترین مرتبه بهشت است.
«یا مجیب دعوة المضطرین»
ای برآورنده خواهش درماندگان، درخواست امروز ما را به اجابت برسان.
اوقات شرعی امروز تهران:
اذان صبح طلوع آفتاب اذان ظهر غروب آفتاب اذان مغرب نیمه شب شرعی ۰۴:۰۶:۴۴ ۰۵:۳۴:۳۲ ۱۲:۰۵:۰۰ ۱۸:۳۵:۲۹ ۱۸:۵۴:۰۱ ۲۳:۲۱:۰۶
دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم افتح لی فیه أبواب فضلک وأنزل علی فیه برکاتک ووفقنی فیه لموجبات مرضاتک واسکنی فیه بحبوحات جناتک یا مجیب دعوة المضطرین.
خدایا بگشا به رویم در این ماه درهای فضلت وفرود آر برایم در آن برکاتت را وتوفیقم ده در آن برای موجبات خوشنودیت ومسکنم ده در آن وسطهای بهشت ای اجابت کننده خواسته ها ودعاهای بیچارگان.
تفسیر دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان به این شرح است:
«اللهم افتح لی فیه أبواب فضلک، وأنزل علی فیه برکاتک، ووفقنی فیه لموجبات مرضاتک، و أسکنی فیه بحبوحات جناتک، یا مجیب دعوة المضطرین»
«خدایا، در این ماه درهای احسانت را به روی من بگشا و برکاتت را بر من نازل فرما و به انگیزه های خشنودی ات موفقم بدار و در میان بهشت هایت جایم ده، ای برآورنده خواهش درماندگان»
خواسته های روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان:
۱- گشوده شدن درهای فضل و رحمت.
۲- نازل شدن برکات الهی.
۳- توفیق یافتن به انجام آنچه موجب خشنودی خداوند است.
۴- سکنا گزیدن در بهترین و پرناز و نعمت ترین موقعیت های بهشت.
«اللهم افتح لی فیه أبواب فضلک»
واژه فضل از اسما الهی بوده و به معنای احسان و بخشش نعمت و مواهب، بیش از حد لازم است.
به همین جهت است که سوره آل عمران آیه ۱۷۴ خداوند را با فضل عظیم توصیف می کند: و الله ذو فضل عظیم (و خدا دارای فضلی بزرگ است)
در این آیه تأکید دارد که هیچ منعی برای بخشش خدا وجود ندارد. خداوند می تواند از باب فضلش بیش از حد لازم عنایت فرماید.
این نحوه ی از عنایت فقط به دست خداست.
در سوره آل عمران آیه ۷۳ می فرماید: قل إن الفضل بید الله یؤتیه من یشاء (پیامبر بگو که به راستی فضل و رحمت فقط به دست خدا است به هرکس بخواهد می دهد)
به ما دستور داده اند که چنین احسانی را از خدا بخواهیم که از باب فضل اوست. در ادعیه نیز همین را می خواهیم: «الهی عاملنا بفضلک و لا تعاملنا بعدلک» (خدایا با فضلت با من رفتار کن و با من به عدالت معامله کن)
می توان فضل را به معنای فضیلت و ارزش های انسانی نیز دانست و در واقع از خدا بخواهیم تا باب ارزش های انسانی را بر ما باز کند.
امیرالمؤمنین (ع) می فرمایند: «فخر المرء بفضله لا بأصله.» (افتخار آدمی به فضائل اوست نه به تبارش)
برخی از ارزش ها از دیدگاه رهبران آسمانی به شرح زیر است:
خود را کامل ندانستن، بندگی خوب به درگاه خدا، بخشیدن در موقع اقتدار، انفاق هنگام تنگدستی، فرار از گناهان، میانه روی در معیشت، صدق در گفتار و کردار.
«وأنزل علی فیه برکاتک»
معنای برکت اجمالا خیر پایدار است. خیر یعنی نیکی.
کثرت در خیر و خیر بسیار سودمند را برکت می نامند. پس به نوعی دو واژه خیر و برکت با هم مرتبط هستند. باید بدانیم که برکت و خیر به دست خداست: «بیدک الخیر» و «یا منزل البرکات».
وقتی خیر و برکت به دست خدایی است که علو و بلندی مرتبه دارد، ما درخواست نازل شدن خیر را داریم.
مهم ترین عامل نزول برکت، تقوا و ایمان است.
در سوره اعراف آیه ۹۶ می فرماید: ولو أن أهل القری آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والأرض (اگر مردم شهرها و آبادی ها ایمان می آوردند و تقوا پیشه می کردند برکاتی از آسمان و زمین به روی آنان می گشودیم)
عامل دیگر نزول برکات، عدل است.
حضرت امیر (ع) می فرمایند: «بالعدل تتضاعف البرکات» (به سبب عدالت برکت ها افزونی می یابند)
پس اگر اسباب برکت را فراهم کنیم، خدا آن را نازل می کند.
«و وفقنی فیه لموجبات مرضاتک»
از درگاه احدیت می خواهد که توفیق مهیا کردن اسباب خشنودی را عنایت فرماید، چون سخت است.
بخشی از آن اسباب در بیان پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم السلام چنین است:
۱- رضایت خدا و اطاعت خدا است.
۲- سخت گرفتن بر نفس خویش و چشم بستن بر خواهش های نفس.
۳- رعایت تقوا.
۴- راضی بودن به قضا و قدر الهی.
«و أسکنی فیه بحبوحات جناتک»
واژه بحبوحه در لغت یعنی بهترین از هر چیز.
یکی از درخواست های ما از خداوند علاوه بر عمل صالح برای رفتن به بهشت، درخواست بهشت است.
در این فقره بهترین موقعیت بهشت را مطالبه می کند و آن مرتبه ای است که به اهل تقوا می دهند.
در سوره قمر آیه ۵۵ و ۵۶ می فرماید: إن المتقین فی جنات و نهر فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر (حقیقتا اهل تقوا در باغ ها و کنار نهرهایند، در جایگاهی پسندیده و مورد رضایت نزد فرمانروانی نیرومند)
اهل تقوا به مقام عندیت و لقاءالله رسیده اند که برترین مرتبه بهشت است.
«یا مجیب دعوة المضطرین»
ای برآورنده خواهش درماندگان، درخواست امروز ما را به اجابت برسان.
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! می‌خوای درباره‌ی «دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان+ اوقات شرعی» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.