خبرگزاری مهر - گروه استان ها: ایام بعثت نبی مکرم اسلام بهانه ای شد برای گفت وگو با آیت الله سید احمد میرعمادی مؤلف کتاب «اسوه حسنه» تا بستری برای بازخوانی اهداف و فلسفه بعثت پیامبران الهی باشد.

مشروح گفتگو با مؤلف این کتاب و مفسر قرآن را در ادامه می خوانید.

بعثت پیامبر اکرم منشأ تحول بزرگ برای بشریت

آیت الله سید احمد میرعمادی با اشاره به فلسفه بعثت در ایجاد نظام سیاسی و حکمرانی دینی، به خبرنگار مهر اظهار داشت: بدون تردید بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، بزرگ ترین نعمت و منشأ تحول بزرگ برای بشریت بود برای اینکه بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تمام مؤلفه های جاهلیت را در هم پیچید و فرهنگ و تمدن جاودانه و سعادت بخش اسلام را به ارمغان آورد.

وی ادامه داد: مهم ترین شاخصه های فرهنگ جاهلیت، جهل و نادانی، فساد و تباهی، ظلم و تبعیض، خرافه گرایی، تکبر و خودبزرگ بینی، جنگ و خونریزی، قوم گرایی، بت پرستی، لهو و لعب و… بوده است.

بعثت پیامبر اکرم انقلابی بزرگ بر ضد جهل و گمراهی

این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: اما ره آورد بعثت پیامبر اکرم فرهنگ و تمدنی بوده است که دارای مؤلفه هایی همچون یکتاپرستی و عبودیت الله، دوری از طاغوت و استکبار، قسط و عدل، اخلاق و پاکی، تعلیم و تربیت، علم و ادب، صلح و دوستی، آزادی و آزادگی، صداقت و امانت، عقلانیت و حکمت و … است.

آیت الله میرعمادی یادآور شد: لذا بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله و سلم انقلابی بزرگ بر ضد جهل و گمراهی، ظلم و تبعیض بود.

ایستادگی پیامبر اکرم در مقابل تفکر انحرافی، جاهلی و الحادی

وی افزود: پیامبر اکرم با فرهنگ و تفکر اسلامی در مقابل سه تفکر انحرافی، جاهلی، الحادی و التقاطی ایستادگی و بر همه آن ها غلبه پیدا کرد به همین جهت خداوند به خاطر بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بر بشریت منت گذاشت و فرمود «لقد من الله علی المومنین از بعث فیهم رسولا من انفسهم».

این مفسر قرآن در ادامه سخنان خود اظهار داشت: در قرآن در آیات متعدد به فلسفه پیامبران اشاره شده که تحقق این اهداف تنها در سایه نظام سیاسی و حکمرانی دینی امکان پذیر است.

توحید و خداپرستی و پرهیز از استکبار از اهداف بعثت

وی با بیان اینکه برای پی بردن به این موضوع لازم است به چند مورد از اهداف بعثت پیامبران اشاره کنیم، بیان کرد: یکی از اهداف زیر بنایی و بنیادین بعثت پیامبران توحید و خداپرستی و پرهیز از طاغوت و استکبار است.

آیت الله میرعمادی با اشاره به آیه ۳۶ سوره مبارکه نحل مبنی بر «و لقد بعثنا فی کل امه رسولا ان اعبدوالله واجتنبوا الطاغوت»، عنوان کرد: توحید به معنای حاکمیت الهی است، مبارزه با طاغوت و سرنگونی طاغوتیان به معنای جایگزین کردن حکومت دینی و تشکیل نظام سیاسی دینی است بنابراین اولین و مهم ترین هدف بعثت برای ایجاد نظام سیاسی و حکمرانی دینی است.

دومین هدف بعثت پیامبران برپایی قسط و عدل

این استاد حوزه و دانشگاه دومین هدف بعثت پیامبران را برپایی قسط و عدل عنوان کرد و گفت: از اهداف مهم بعثت پیامبران مبارزه با ظلم و فساد و تبعیض و برقراری قسط و عدل در جوامع بشری است.

آیت الله میرعمادی با اشاره به آیه «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط» سوره حدید، افزود: همچنین خداوند متعال در آیه ۱۵ سوره شوری مأموریت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را برقراری عدالت دانسته و فرمود «و امرت العدل بینکم».

وی تصریح کرد: بر اساس این دو آیه شریفه مأموریت اصلی مردم و پیامبران برقراری قسط و عدالت است.

تشکیل نظام سیاسی و حکمرانی دینی مقدمه تحقق عدالت اجتماعی

این مفسر قرآن بیان کرد: تحقق عدالت اجتماعی به عنوان یکی از اهداف بعثت پیامبران نیازمند مقدماتی است که روشن ترین و ضروری ترین مقدمه آن تشکیل نظام سیاسی و حکمرانی دینی است.

آیت الله میرعمادی ادامه داد: تلاش، مجاهدت و مبارزات پیامبران الهی با ظالمان، مستکبران، فاسدان و متجاوزان برای ریاست طلبی، فزون خواهی، رفاه و آسایش و مطامع دنیوی نبوده است بلکه برای تشکیل نظام سیاسی در جهت اجرای قانون الهی و احقاق حقوق محرومان و ستمدیدگان و برقراری عدالت اجتماعی بوده است.

سومین هدف بعثت پیامبران تحکیم وحدت انسان ها

وی سومین هدف بعثت پیامبران را تحکیم وحدت انسان ها مطرح کرد و گفت: از اهداف بعثت پیامبران تحکیم وحدت انسان ها، داوری در خصومت ها، مرافعه ها و رفع اختلافات است. خداوند در قرآن می فرماید «کان الناس امه واحده فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین و انزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین الناس فیما اختلفوا فیه».

پیام بعثت دعوت به صلح و آشتی و وحدت و برادری است آیت الله میرعمادی ادامه داد: تشکیل اجتماع و تعارض منافع همچنین خصلت های طبیعی انسان ها مانند قدرت طلبی و خودخواهی، خودمحوری، برتری جویی، استثمارگری، هوا و هوس و … زمینه اختلاف و تفرقه را در جامعه فراهم می سازد و این اختلاف همیشه سبب از بین رفتن نیروهای عظیم بشری و سرمایه های فراوان مادی و معنوی می شود در چنین موقعیتی پیام بعثت که دعوت به صلح و آشتی و وحدت و برادری است می تواند فصل الخطاب همه دعواها باشد.

مردم در سایه کلمه توحید و توحید کلمه می توانند گرد هم آیند

استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه مردم در سایه کلمه توحید و توحید کلمه می توانند گرد هم آیند، یادآور شد: قطعا تحکیم وحدت انسان ها و پایان بخشیدن به دامنه اختلافات در دایره وسیع بدون تشکیل نظام سیاسی و حکمرانی دینی امکان پذیر نیست.

وی ادامه داد: حکم کردن و داوری نمودن مقدمات و لوازمی دارد که مهم ترین آن ها وجود نظام سیاسی حکمرانی دینی است؛ همچنین لازمه قضاوت و اجرای احکام، داشتن قدرت سیاسی است و اگر قدرت سیاسی نباشد قلدرها و زورگویان زیر بار نمی روند.

آیت الله میرعمادی افزود: پس برای ایجاد وحدت، اتحاد و اخوت و برادری باید به دنبال تشکیل نظام سیاسی و حکمرانی دینی بود.

بالاترین ره آورد بعثت پیامبران ترویج آزادی و آزادگی است

این مفسر قرآن در ادامه سخنان خود به «آزادی انسان ها» به عنوان یکی دیگر از اهداف بعثت پیامبران اشاره کرد و گفت: بالاترین ره آورد بعثت پیامبران نشر حریت، ترویج آزادی و آزادگی است؛ قرآن کریم دراین باره می فرماید «الذین یتبعون الرسول النبی الامی الذین یجدونه مکتوبا عندهم … و یضع عنهم و الاغلال التی کانت علیهم»، یعنی خداوند پیامبر امی برای بشریت فرستاد تا غل و زنجیر را از گردن افراد بردارد و آن ها را آزاد کند.

آیت الله میرعمادی بیان کرد: مبعوث شدن پیامبر امی برای رهایی بخشیدن انسان ها از قیدوبند و زنجیر اسارت است، پیامبران که از سوی خداوند مبعوث به رسالت می شوند در برابر حاکمان ظالم و مستکبر که برای استعمار و استثمار، توده های مردم را به غل و زنجیر می کشند مبارزه و انسان های دربند کشیده را آزاد می کنند و قطعا انجام چنین رسالتی سنگین بدون نظام سیاسی و حکمرانی دینی امکان پذیر نیست.

هیچ رسالتی مهم تر از پرورش نیروی انسانی نیست

وی در بخش دیگری از سخنان خود نظام تعلیم و تربیت را از دیگر اهداف و محورهای بعثت پیامبران دانست و گفت: در چهار آیه قرآن کریم هدف از بعثت پیامبران الهی را تعلیم کتاب، آموزش حکمت، تزکیه و پرورش روح انسان ها دانسته است ازجمله می فرماید «هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمة و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین».

هیچ نظام و حکومتی بدون توجه به سرمایه انسانی نمی تواند دوام بیاورد ازاین رو نظام تعلیم و تربیت، آموزش وپرورش رکن عظیمی از نظام سیاسی و حکمرانی دینی به شمار می آید آیت الله میرعمادی ادامه داد: هرچند شاید در ابتدای امر به ذهن بیاید که انجام این سه امر نیازمند به تشکیلات و نظام و حکومت نباشد لکن اگر با دقت به این سه رسالت سنگین نظر بیفکنیم به خوبی درمی یابیم که هیچ رسالتی مهم تر از پرورش نیروی انسانی نیست.

وی افزود: هیچ نظام و حکومتی بدون توجه به سرمایه انسانی نمی تواند دوام بیاورد ازاین رو نظام تعلیم و تربیت، آموزش وپرورش رکن عظیمی از نظام سیاسی و حکمرانی دینی به شمار می آید.

استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: علاوه بر این مواردی که از اهداف بعثت پیامبران ذکر شد اهداف دیگری همچون ترویج ارزش ها، تکمیل مکارم اخلاق، امربه معروف و نهی از منکر و … از اهداف بعثت پیامبران است که همه این ها بدون تشکیل نظام سیاسی و حکمرانی دینی امکان پذیر نیست.