سرویس فرهنگی و هنری
قاعده طلایی انصاف این است: «آنچه را برای خود می پسندی برای دیگران بپسند و آنچه را بر خود نمی پسندی برای دیگران نیز نپسند.»
بسم الله الرحمن الرحیم
«اللهم زینی فیه بالستر والعفاف واسترنی فیه بلباس القنوع والکفاف واحملنی فیه علی العدل والإنصاف وامنی فیه من کل ما أخاف بعصمتک یا عصمة الخائفین»
«خدایا زینت ده مرا در آن با پوشش و پاکدامنی و بپوشانم در آن جامه قناعت و خودداری و وادارم نما در آن بر عدل و انصاف و آسوده ام دار در آن از هر چیز که می ترسم به نگاهداری خودت ای نگه دار ترسناکان. »
به گزارش ایسنا،حجت الاسلام و المسلمین علوی تهرانی در تبیین دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان می گوید:
خواسته های روز دوازدهم ماه مبارک رمضان
۱️⃣ - مزین شدن به پوشش و عفاف
۲️⃣ - پوشیدن جامه قناعت و کفاف
۳️⃣ - حرکت به سوی عدل و انصاف
۴️⃣ - ایمن بودن از هر امر ترسناک
«اللٰهم زینی فیه بالستر والعفاف»
عفت، اجتناب از چیزی است که سزاوار و شایسته نیست.
اجتناب از حرام، اجتناب از درخواست کردن از مردم، اجتناب از طمع ورزی در دنیا، از مصادیق عفت است.
عالمان علم اخلاق عفت را گاهی به مفهوم عام تعریف می کنند. می فرمایند زندگی تان بر اساس خواسته هایتان نباشد بلکه بر اساس نیازتان باشد. چون خواسته ما حد و مرز ندارد. زندگی به دور از افراط و تفریط و میانه روی در خواسته ها.
گاهی نیز عفت را به مفهوم خاص آن تعریف می کنند که کنترل غریزه جنسی است.
یعنی پاک دامنی پیشه کردن و دور بودن از آلودگی های جنسی.
عفاف در دعای امروز به حسب ظاهر به همین معنا است. لذا برای رعایت پاک دامنی و عفت، لازم است ستر رعایت شود. ستر به معنی پوشیده بودن هر انسانی اعم از زن و مرد است.
در سوره نور آیه ۳۰ می فرماید: به مردان با ایمان بگو دیده فرو نهند و پاک دامنی ورزند.
در آیه ۳۱ این سوره می فرماید: و به زنان با ایمان بگو دیدگانه خود را فرو بندند و پاک دامنی ورزند.
پاک دامنی یک دستور است نه توصیه. لازمه اش ستر است که داشتن نوعی پوشش و چارچوب است.
«واسترنی فیه بلباس القنوع والکفاف»
انسان زیاده طلب خلق شده است. زیاده طلبی در حرص به دنیا، مسیر و انتخاب غلط آدمی است. زیرا از ناحیه خداوند و پیامبر اساسا روی خوشی نسبت به دنیا وجود ندارد.
حضرت رسول (ص) فرموده اند : «الدنیا حلم» (دنیا خوابی آشفته است که انسان خواب آن را می بیند)
قناعت، صفت مقابل حرص است. قناعت شیوه عاقلان و راه و رسم کسانی است که به خودشناسی رسیده اند. راه به دست آوردن عزت و طریق اصلاح نفس است.
امام صادق (ع) فرمودند: به آنچه خداوند قسمت تو کرده است قانع باش.
راضی بودن به قسمت ما در دنیا، همان قناعت است که ثروت تمام نشدنی است.
در حدیث اگر از چیزی که منش دائمی انسان است تعبیر شود، آن را به صورت «لباس» بیان می کنند.
قناعت در دنیا یعنی آنچه برای زندگی کافی است تا تمام شئون زندگی اداره شده و آبروی انسان حفظ شود را داشته باشیم. در دعای امروز خصیصه اکتفا نمودن به قدر احتیاج به صورت همیشگی و عمومی را از خداوند می خواهیم و درخواست می کنیم که این صفت برای ما مانند لباسی باشد.
«واحملنی فیه علی العدل والإنصاف»
با انصاف زیستن و به عدل زندگی کردن کار سختی است. اگر عدالت در جامعه ای ظهور پیدا کند، آن جامعه سعادتمند است.
عدالت، رعایت حقوق دیگران و عطا نمودن حق هر صاحب حقی به اوست.
جامعه ای بر محور عدالت است که قانون گرایی در تعاملات افراد مختلف آن جامعه حاکم است. برای تحقق عدالت، قانون باید شفاف و جامع باشد یعنی تمام نیازهای جامعه را شناخته باشد. اعمال آن باید همراه با قاطعیت باشد. مبارزه با متخلفین جدی و بازدارنده از تخلف باشد.
کسی به عدالت رفتار نمی کند مگر آنکه عدالت را دوست داشته و سعادت جامعه برایش مهم باشد. لذا نه منافع افراد و احزاب مهم است و نه ملاحظات دیگر.
در سوره نحل آیه ٩۰ می فرماید: خداوند به دادگری و نیکوکاری فرمان می دهد.
قاعده طلایی انصاف این است: «آنچه را برای خود می پسندی برای دیگران بپسند و آنچه را بر خود نمی پسندی برای دیگران نیز نپسند.»
«وآمنی فیه من کل ما أخاف»
انسان در طول زندگی همواره با اموری مواجه است که برای او خطر و آسیب دارد و بسیار از آن می ترسد.
اموری که می تواند موفقیت های او را تهدید کند و سعادت او را از بین ببرد. در نگاه توحیدی هیچ کس جز خداوند نمی تواند ضرر را از انسان دفع کند.
در سوره انعام آیه ۱۷ و ۱۸ می فرماید: و اگر خدا به تو آسیب و گزندی برساند، کسی جز او برطرف کننده آن نیست، و اگر به تو خیری برساند [حفظ و دوامش فقط به دست اوست]؛ پس او بر هر کاری تواناست. اوست که بر بندگانش چیره و غالب است.
«بعصمتک یا عصمة الخائفین»
از همین جهت ایمنی از هر ترسی را فقط باید از خداوند طلب کرد که او بهترین نگهدارنده انسان از هرگونه ترس و هراس است.
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
بسم الله الرحمن الرحیم
«اللهم زینی فیه بالستر والعفاف واسترنی فیه بلباس القنوع والکفاف واحملنی فیه علی العدل والإنصاف وامنی فیه من کل ما أخاف بعصمتک یا عصمة الخائفین»
«خدایا زینت ده مرا در آن با پوشش و پاکدامنی و بپوشانم در آن جامه قناعت و خودداری و وادارم نما در آن بر عدل و انصاف و آسوده ام دار در آن از هر چیز که می ترسم به نگاهداری خودت ای نگه دار ترسناکان. »
به گزارش ایسنا،حجت الاسلام و المسلمین علوی تهرانی در تبیین دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان می گوید:
خواسته های روز دوازدهم ماه مبارک رمضان
۱️⃣ - مزین شدن به پوشش و عفاف
۲️⃣ - پوشیدن جامه قناعت و کفاف
۳️⃣ - حرکت به سوی عدل و انصاف
۴️⃣ - ایمن بودن از هر امر ترسناک
«اللٰهم زینی فیه بالستر والعفاف»
عفت، اجتناب از چیزی است که سزاوار و شایسته نیست.
اجتناب از حرام، اجتناب از درخواست کردن از مردم، اجتناب از طمع ورزی در دنیا، از مصادیق عفت است.
عالمان علم اخلاق عفت را گاهی به مفهوم عام تعریف می کنند. می فرمایند زندگی تان بر اساس خواسته هایتان نباشد بلکه بر اساس نیازتان باشد. چون خواسته ما حد و مرز ندارد. زندگی به دور از افراط و تفریط و میانه روی در خواسته ها.
گاهی نیز عفت را به مفهوم خاص آن تعریف می کنند که کنترل غریزه جنسی است.
یعنی پاک دامنی پیشه کردن و دور بودن از آلودگی های جنسی.
عفاف در دعای امروز به حسب ظاهر به همین معنا است. لذا برای رعایت پاک دامنی و عفت، لازم است ستر رعایت شود. ستر به معنی پوشیده بودن هر انسانی اعم از زن و مرد است.
در سوره نور آیه ۳۰ می فرماید: به مردان با ایمان بگو دیده فرو نهند و پاک دامنی ورزند.
در آیه ۳۱ این سوره می فرماید: و به زنان با ایمان بگو دیدگانه خود را فرو بندند و پاک دامنی ورزند.
پاک دامنی یک دستور است نه توصیه. لازمه اش ستر است که داشتن نوعی پوشش و چارچوب است.
«واسترنی فیه بلباس القنوع والکفاف»
انسان زیاده طلب خلق شده است. زیاده طلبی در حرص به دنیا، مسیر و انتخاب غلط آدمی است. زیرا از ناحیه خداوند و پیامبر اساسا روی خوشی نسبت به دنیا وجود ندارد.
حضرت رسول (ص) فرموده اند : «الدنیا حلم» (دنیا خوابی آشفته است که انسان خواب آن را می بیند)
قناعت، صفت مقابل حرص است. قناعت شیوه عاقلان و راه و رسم کسانی است که به خودشناسی رسیده اند. راه به دست آوردن عزت و طریق اصلاح نفس است.
امام صادق (ع) فرمودند: به آنچه خداوند قسمت تو کرده است قانع باش.
راضی بودن به قسمت ما در دنیا، همان قناعت است که ثروت تمام نشدنی است.
در حدیث اگر از چیزی که منش دائمی انسان است تعبیر شود، آن را به صورت «لباس» بیان می کنند.
قناعت در دنیا یعنی آنچه برای زندگی کافی است تا تمام شئون زندگی اداره شده و آبروی انسان حفظ شود را داشته باشیم. در دعای امروز خصیصه اکتفا نمودن به قدر احتیاج به صورت همیشگی و عمومی را از خداوند می خواهیم و درخواست می کنیم که این صفت برای ما مانند لباسی باشد.
«واحملنی فیه علی العدل والإنصاف»
با انصاف زیستن و به عدل زندگی کردن کار سختی است. اگر عدالت در جامعه ای ظهور پیدا کند، آن جامعه سعادتمند است.
عدالت، رعایت حقوق دیگران و عطا نمودن حق هر صاحب حقی به اوست.
جامعه ای بر محور عدالت است که قانون گرایی در تعاملات افراد مختلف آن جامعه حاکم است. برای تحقق عدالت، قانون باید شفاف و جامع باشد یعنی تمام نیازهای جامعه را شناخته باشد. اعمال آن باید همراه با قاطعیت باشد. مبارزه با متخلفین جدی و بازدارنده از تخلف باشد.
کسی به عدالت رفتار نمی کند مگر آنکه عدالت را دوست داشته و سعادت جامعه برایش مهم باشد. لذا نه منافع افراد و احزاب مهم است و نه ملاحظات دیگر.
در سوره نحل آیه ٩۰ می فرماید: خداوند به دادگری و نیکوکاری فرمان می دهد.
قاعده طلایی انصاف این است: «آنچه را برای خود می پسندی برای دیگران بپسند و آنچه را بر خود نمی پسندی برای دیگران نیز نپسند.»
«وآمنی فیه من کل ما أخاف»
انسان در طول زندگی همواره با اموری مواجه است که برای او خطر و آسیب دارد و بسیار از آن می ترسد.
اموری که می تواند موفقیت های او را تهدید کند و سعادت او را از بین ببرد. در نگاه توحیدی هیچ کس جز خداوند نمی تواند ضرر را از انسان دفع کند.
در سوره انعام آیه ۱۷ و ۱۸ می فرماید: و اگر خدا به تو آسیب و گزندی برساند، کسی جز او برطرف کننده آن نیست، و اگر به تو خیری برساند [حفظ و دوامش فقط به دست اوست]؛ پس او بر هر کاری تواناست. اوست که بر بندگانش چیره و غالب است.
«بعصمتک یا عصمة الخائفین»
از همین جهت ایمنی از هر ترسی را فقط باید از خداوند طلب کرد که او بهترین نگهدارنده انسان از هرگونه ترس و هراس است.
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
پرسش و پاسخ در
سرویس فرهنگی و هنری
گفتگو با هوش مصنوعی