به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، با بعثت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله، تحول عظیمی در نظام عالم و در مسیر پیشبرد اهداف و برنامه های الهی به سمت تحقق تمدن اسلامی رخ داد. این حرکت در وهله اول در بستر جغرافیایی جزیرةالعرب و در مرحله بعد و در حالتی محدودتر، به سایر نقاط دنیا تسری یافت. اما آنچه اهمیت دارد، ظهور و بروز کامل این تمدن در پهنه عالم است که طبق آموزه های قرآن و روایات، با ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه رخ می دهد. با این منظر، بعثت رسول خدا، تداوم و ختم دهنده رسالت های پیشین رسولان الهی در مسیر بسترسازی تمدن الهی در آخرالزمان بود. قبل از رحلت پیامبر اسلام، تداوم بعثت، به اذن الهی بر عهده امیرالمؤمنین علیه السلام و فرزندان مطهر ایشان قرار گرفت که نقطه آغازش، در روز عید غدیر بود تا به این ترتیب بشریت با دو ثقل قرآن و عترت به سوی تحقق برنامه های الهی رهنمون شود.

امام صادق علیه السلام در بخش هایی از دعای ندبه، پس از آنکه به صورت مختصر به ماجرای رسولان الهی به ویژه اولوا العزم اشاره می کنند، به مبعث پیامبر اسلام و اهداف بعثت می پردازند. در این فرازها می خوانیم:

« … کان کما انتجبته سید من خلقته، وصفوة من اصطفیته، وأفضل من اجتبیته، وأکرم من اعتمدته، قدمته علیٰ أنبیائک و بعثته إلی الثقلین من عبادک، وأوطأته مشارقک و مغاربک، وسخرت له البراق، وعرجت بروحه إلیٰ سمائک، و أودعته علم ما کان وما یکون إلیٰ انقضاء خلقک، ثم نصرته بالرعب، وحففته بجبرئیل ومیکائیل والمسومین من ملائکتک، و وعدته أن تظهر دینهعلی الدین کله و لو کره المشرکون» و او چنانکه تو او را به رسالت برگزیدی، سید و بزرگ خلایق بود. سرور مخلوقاتت و برگزیده برگزیدگانت و برترین انتخاب شدگانت و گرامی ترین معتمدانت، او را بر پیامبرانت مقدم کردی و بر جن و انس از بندگانت مبعوث کردی و مشرق ها و مغرب هایت را زیر پایش گذاردی و براق را برایش به کار گرفتی و آن شخصیت بزرگ را به آسمانت بالا بردی و علم آنچه بوده و خواهد بود تا انقضای آفرینشت را به او سپردی، سپس او را با فرو انداختن هراس در دل دشمن یاری دادی و به جبرائیل و میکائیل و نشان داران از فرشتگانت احاطه کردی و به او وعده دادی که دینش را بر همه دین ها پیروز کردی گرچه مشرکان را خوش نیاید. (اشاره به آیه۳۳ توبه)

این فراز از دعا حاکی از آن است که پیامبر به عنوان برترین خلایق در بین انبیاء و رسولان، به رسالت مبعوث شد و هر آنچه به ایشان عطا شد، در مسیر تحقق وعده های خدا، از عصر ظهور تا قیامت را در بر می گیرد، آنجا که فرمود «أودعته علم ما کان وما یکون إلیٰ انقضاء خلقک»؛ یعنی علم آنچه بوده و خواهد بود تا انقضای آفرینشت را به او سپردی؛ و نیز فرمود «و وعدته أن تظهر دینهعلی الدین کله و لو کره المشرکون»؛ یعنی به او وعده دادی که دینش را بر همه دین ها غلبه دادی گرچه مشرکان را خوش نیاید.

جالب است که خود پیامبر گرامی اسلام این آیه را در خطبه غدیر آنجا که قصد معرفی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه و برنامه ایشان را دارند، اینگونه رمزگشایی می کنند: «بدانید که آخرین امامان، مهدی قائم از ماست؛ آگاه باشید که او غالب بر ادیان است؛ الا ان خاتم الائمه منا القائم المهدی، الا انه الظاهر علی الدین». امام کاظم علیه السلام همچنین دربارۀ این فراز از آیۀ نهم سورۀ صف «لیظهره علی الدین کله» فرمود یظهره علی جمیع الأدیان عندقیام القائم در اینجا امام بیان می دارند که غلبۀ دین الحق بر تمام ادیان هنگام قیام قائم صورت میگیرد. بعد این جریان را به این فراز از آیۀ قبل ارجاع داده، می فرمایند یقول الله و الله متم نوره ولایة القائم. یعنی برنامه تام شدن نور خدا با ولایت قائم (عج) حاصل می شود.

نکته ای که در این فراز از دعا جلوه می کند، مسئله نصرت با رعب (نصرته بالرعب) و بهره از امدادهای غیبی همچون ملائک از جبرئیل و میکائیل و نیز نامداران از ملائک به عنوان ابزارهای تحقق وعده های خداست (و حففته بجبرئیل و میکائیل و المسومین من ملائکتک). ما این دو مسئله را در ماجرای امام عصر عجل الله تعالی فرجه هم می بینیم. از أبی حمزه ثمالی روایت شده که گفت: شنیدم امام باقر علیه السلام می فرماید «هر گاه قائم آل محمد خروج کند، بدون شک خداوند با ملائکه مسومین و مردفین و منزلین و کروبیین و (مقوله ی) «رعب» به فاصله یک ماه مسیر، در پیشاپیش او و پشت سرش و از راستش و از چپش و فرشتگان مقرب در برابرش خواهند بود. لو قد خرج قائم آل محمد ع لنصره الله بالملائکة المسومین و المردفین و المنزلین و الکروبیین یکون جبرئیل أمامه و میکائیل عن یمینه و إسرافیل عن یساره و الرعب یسیر مسیرة شهر أمامه و خلفه و عن یمینه و عن شماله و الملائکة المقربون حذاه. (الغیبة للنعمانی، ص۲۳۴)

انتهای پیام/