مغفرت الهی در روز اکمال دین / غدیر روز تعیین سرنوشت بشریت است
به گزارش خبرنگار مهر، غدیر در سیره ائمه معصومین و در لسان نبی مکرم اسلام از اهمیت و جایگاه والایی برخوردار است به طوری که رسول خدا از آن به عیدالله اکبر یاد کرده اند. به مناسبت این روز بزرگ با آیت الله کاظم صدیقی، استاد حوزه و امام جمعه موقت تهران به گفتگو نشستیم؛
روز عید غدیر بزرگ ترین حادثه تاریخ بشر اتفاق افتاده است و خدا حادثه ای پر سر و صداتر از غدیر مقدر نکرده است، محل غدیرخم هم هیچ سابقه اجتماع ندارد. اگر کنار بیت، در عرفه یا در منا این اتفاق رخ می داد، تحت الشعاع بیت بود، ولی یک حادثه ای است که حضرت رسول دارد نمایش می دهد امر خدا است
آیت الله صدیقی در این گفتگو به خبرنگار مهر گفت: روز عید غدیر بزرگ ترین حادثه تاریخ بشر اتفاق افتاده است و خدا حادثه ای پر سر و صداتر از غدیر مقدر نکرده است. همه انبیاء بی سر و صدا آمدند معجزه نشان دادند. خود خاتم انبیاء با معجزات خود، با رفتار عملی خود مردم را جذب کردند ولی تنها کسی که در یک بیابان سوزان خدا همه حاجی های سال را جمع کرد، پیامبر بود. نوشتند که ۱۲۰۰۰ حاجی یمنی بودند که اصلا راه آن ها با غدیرخم فرق می کند، از مسیر دیگر می آیند، این ها در مسیر خود بودند پیغمبر فرستاد همه را برگرداندند. آن هایی که جلو بودند را برگرداند، آن هایی که عقب بودند متوقف شد تا همه بیایند. محل غدیرخم هم هیچ سابقه اجتماع ندارد. اگر کنار بیت، در عرفه یا در منا این اتفاق رخ می داد، تحت الشعاع بیت بود، ولی یک حادثه ای است که حضرت رسول دارد نمایش می دهد امر خدا است. چنین واقعه ای برای احدی در عالم اتفاق نیفتاده است. معلوم می شود مهم تر از این قضیه هیچ قضیه ای وجود ندارد.
وی ادامه داد: یکی از آیاتی که مربوط به غدیر است، آیه تبلیغ است که می شود مهم ترین مسئله را از این آیه استفاده کرد؛ از جانب پروردگار متعال چنین خطابی همراه با عتاب، یک بار بیشتر به خاتم انبیاء (ص) نشده است، «یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک وإن لم تفعل فما بلغت رسالته» خطاب (یا ایها الرسول) حساس کردن رسالت و مسئولیت پیام رسانی است؛ اگر می فرمود «یا ایها النبی»، «نبی» از «نبأ» به معنی مطلع بودن و باخبر بودن بود، ولی رسول پیک است، مأموریت او رساندن فرمان های الهی به بندگان خداست. پروردگار متعال در این آیه این لفظ را بکار برده است، «یا أیها الرسول بلغ»، «بلغ» عبارت خیلی سنگینی است، فرمان أکید است، یعنی تبلیغ کن، برسان، «یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک» این چیزی که از جانب خدای متعال بر تو نازل شده است را تبلیغ کن، «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته» این آیه هفتاد روز قبل از وفات وجود نازنین پیغمبر خدا (ص) بر قلب نازنین ایشان نازل شده است، پیغمبر خدا (ص) همه احکام را تبلیغ کرده بودند، هم احکام اعتقادی، هم احکام توحید، هم احکام نبوت، هم احکام معاد و… را، پیغمبر اکرم اخلاقیات را ترویج کرده و آدم سازی کرده بودند، علاوه بر اینکه احکام شرع را تبلیغ فرموده بودند، اجراء آن را هم شاهد بوده اند، سالیان سال مسلمانان با پیغمبر اکرم نماز خواندند، روزه گرفتند، حج رفتند، هشتاد جنگ را پشت سر گذاشتند، وجود نازنین پیغمبر خدا تشکیلاتی برای جمع آوری زکات داشتند، زکات را جمع می کردند؛ بنابراین در فروع دین و احکام شرعی چیزی فروگذار نشده بود که اینطور تأکید بشود «بلغ ما أنزل إلیک من ربک» این نشان می دهد که این مسئله بسیار مهم است، همه آنچه که تا آن وقت شده بود بدون این ، در معرض نابودی بود، در معرض تحریف بود.
وی افزود: لذا خدای متعال به پیغمبر اکرم با یک فرمان اکید می فرماید که تبلیغ کن، چیزی بوده که تا آن وقت تبلیغ نشده بود. نکته دوم بعد از فرمان، تهدید خداوند متعال است، «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته» اگر این مأموریت را اجراء نکنی، اگر این دستور را ابلاغ و تبلیغ نکنی…«فما بلغت رسالته». اگر این یکی را انجام ندهی، خدای متعال نمی فرماید که تو به رسالت خودت عمل نکردی، می فرماید تو رسالت خدا را ایفا نکرده ای، رسالت الهی که هدایت بشر از روز اول است «إن علینا للهدی * وإن لنا للآخره والأولی» این رسالت هدایتی خدا، کور می شود و از بین می رود.
آیت الله صدیقی گفت: عبارت «فما بلغت رسالته» این غیر از حکومت، چه چیزی می تواند باشد؟ خدای متعال فرمودند: «والله یعصمک من الناس» این خیلی واضح است، مسئله طوری بوده است که زمینه چالش وجود داشته است، این جز یک مسئله سیاسی نیست، وگرنه پیغمبر خدا آن مسائل دیگر را فرموده است و اجراء هم کرده است و مشکلی هم پیش نیامده است، ولی خدای متعال اینجا اطمینان می دهد با اینکه این زمینه هست خدا تو را از مردم حفظ می کند؛ مشخص می شود که در مردم دست هایی بوده است که می خواسته این کار انجام نشود. این مسئله، مسئله حکومت است، مسئله سیاسی عبادی است، مسئله رهبری است، لذا محل تنازع میان تشنگان قدرت بود و این ها کمین کرده بودند و پیامبر خدا مأمور شدند که این کار را انجام دهند.
وی ادامه داد: در سه مسئله پیغمبر اکرم تهدید شده است. یکی مسئله شرک است. به پیغمبر خدا فرموده است: «لئن أشرکت لیحبطن عملک» پیغمبر تو که نزدیک ترین مخلوق به خالق خود هستی و از همه خلایق اشرف هستی، اگر پای تو به وادی شرک باز شود تمام عمل تو نابود می شود. تهدید جدی است.
وی افزود: یکی دست بردن در احکام الهی است که خدای متعال فرمود: «و لو تقول علینا بعض الأقاویل * لأخذنا منه بالیمین * ثم لقطعنا منه الوتین» اگر پیغمبر به عنوان دین چیزی به مردم بگوید که این دین نباشد، چیزی به مردم برساند که خدا نگفته باشد، نسبتی بدهد که این نسبت دروغ باشد مانند این بدعت گذارها، مانند این روشنفکرها که جرأت می کنند دین را با نظر خود تفسیر کنند و توجیه کنند، به پیغمبر خطاب می کند تو هم که پیغمبر هستی، اگر بعضی چیزها را به ما نسبت دهید که ما هم نگفته باشیم «لأخذنا منه بالیمین»، مچ دست او را می گیریم. «ثم لقطعنا منه الوتین» شاهرگ او را قطع می کنیم.
آیت الله صدیقی تصریح کرد: یکی هم در مورد ولایت است که فرمود: «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته» این ۲۳ سال جنگ ها، مرارت ها، دندان شکستن ها، پیشانی مجروح شدن ها، خاکسترها را تحمل کردن، خارهای زیر پا تحمل کردن، سنگبارها را تحمل کردن همه این ها بدون یک مسئله هیچ است، «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته». این جا واقعا انصاف می خواهد، عقل می خواهد، وجدان می خواهد، آیه ای که در آخرین روزهای عمر پیغمبر نازل شده است و پیغمبر تا آن روز تمام فروع دین را برای مردم بیان کرده است و عملی هم شده است. نماز، روزه، حج، جهاد، امر به معروف، نهی از منکر همه در جامعه اسلامی با نظارت پیغمبر عملی بوده است، این چه می تواند باشد که نبود آن نبود اصل دین است و بود آن کمال دین است، تمام نعمت است و مهر رضایت پروردگار متعال است؟
وی ادامه داد: برای این که اسلام که در کلیات آن به عنوان قرآن بر قلب پیغمبر نازل شد هم ضمانت اجرا پیدا کند و هم این که جلوگیری شود مثل تورات، مثل انجیل دستخوش تحریف منحرفین قرار نگیرد، این جا است که نقش امامت، نقش ولایت خود را نشان می دهد «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته». این یک نکته که جای این تهدید کجا است؟ چقدر مهم است که خدا تهدید کرده است که اگر این یک مسئله را نگویید گویا چیزی نگفته اید، گویا اصلا دین را مطرح نکرده اید. معلوم می شود یک چیزی است که نبود آن مسیر نابودی دین را فراهم می کند و این غیر از حکومت صالح، یک نگهبان معصومی که هم اشراف به اسلام داشته باشد، هم قدرت و توان مقابله با انحرافات را داشته باشد چیز دیگری نمی تواند باشد.
در مسئله روز غدیر هیچ کسی اعتراض نکرد. این معجزه بود، این تصرف خود خدا بود. «و الله یعصمک من الناس» خدای متعال خود تضمین کرد که حفاظت کند فتنه نشود. لذا آن هایی که آن جا بودند چه آن هایی که در باطن به امیر المؤمنین عشق می ورزیدند، مانند سلمان، ابی ذر، مقداد و چه آن هایی که باطنی با علی نداشتند همه آن ها آمدند بیعت کردند، به امیر المؤمنین تبریک گفتند
وی افزود: در مسئله روز غدیر هیچ کسی اعتراض نکرد. این معجزه بود، این تصرف خود خدا بود. «و الله یعصمک من الناس» خدای متعال خود تضمین کرد که حفاظت کند فتنه نشود. لذا آن هایی که آن جا بودند چه آن هایی که در باطن به امیر المؤمنین عشق می ورزیدند، مانند سلمان، ابی ذر، مقداد و چه آن هایی که باطنی با علی نداشتند همه آن ها آمدند بیعت کردند، به امیر المؤمنین تبریک گفتند. گفتند: «بخ بخ لک یا علی أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنه».
وی اظهار داشت: اما اگر اصلا آیه قرآن هم نیامده بود. باید ما زیر پرچم یک کسی برویم. یک مقایسه کنیم ببینیم که چه کسی شایسته است آدم زیر پرچم او قرار بگیرد. آیا علی در میانه صحابه، اطرافیان پیغمبر، در میان انبیاء و اوصیاء یک نظیری دارد؟ ما یک کسی در این عالم سراغ داریم که مانند علی آفریده شده باشد.
وی ادامه داد: حاکم حسکانی در شواهد التنزیل می گوید: بیش از ۷۰ آیه در قرآن در شأن امیر المؤمنین نازل شده است که احدی شریک آن نیست! ابن عباس می گوید ۳۰۰ آیه از آیات قرآن در شأن حضرت امیر المؤمنین آمده است که آیه مباهله، آیه تطهیر، آیه مودت، آیه تبلیغ، آیه اکمال، آیه ولایت که «إنما ولیکم الله و رسوله» باشد و سوره مبارکه «هل أتی» بین شیعه و سنی متواتر است که در شأن امیر المؤمنین نازل شده است و علی است که در آیه مباهله جان پیغمبر معرفی شده است.
آیت الله صدیقی گفت: با این همه فضایل آیا این عقل است؟ این وجدان است؟ این سیاست است که آدم یک چنین آگاهی را، یک چنین قدرتمندی را، یک چنین خوش سابقه ای را که یک نفر در عمر خود از او نقطه ضعف سراغ ندارد وانهد؟ «لم یشرک بالله طرفه عین» طرفه العینی شرکی به خدا نداشته است و دیگران همه سابقه شرک دارند، سابقه ی آلودگی های مختلف دارند. یک آلودگی در پرونده ی علی نیست. شما بخواهید انتخاب کنید خوش سابقه را انتخاب می کنید با بد سابقه را؟ آگاه را انتخاب می کنید یا نا آگاه را؟ قدرتمند را انتخاب می کنید یا عاجز و ضعیف را؟ عادل را انتخاب می کنید یا ظالم را؟ همه این صفاتی که بشر تشنه ی آن است که در رهبر خود می بیند همه را یک جا در علی قرار دادند. «ها علی بشر کیف بشر ربه فیه تجلی و ظهر».
وی ادامه داد: لذا بزرگترین عید زیر این آسمان عید غدیر است. عید قربان، عید مسلمین است. «الذی جعلته للمسلمین عیدا» خدای متعال عید قربان، عید فطر و جمعه را برای مسلمان ها عید قرار داده است. اما غدیر عید الله است، عید خود او است. کما این که امامت عهد الله است، عهد الناس نیست. «إنی جاعلک للناس إماما قال و من ذریتی قال لا ینال عهدی الظالمین» امامت عهد الله است و روز امامت هم عید الله است، ولی عید الله اکبر است. از همه ی عیدها بالاتر و مهمتر است.
وی افزود: عید قربان نماز دارد، عید فطر نماز دارد. روز جمعه نماز جمعه دارد. بزرگترین عید عالم بشریت که عید غدیر باشد نمازی دارد که دو رکعت است، در روایت دارد که صد حج و صد عمره ثواب آن است. ما عیدی خوش تر از عید غدیر در عالم امکان سراغ نداریم. همه ائمه ما آن روز شادی می کردند، شیعیان خود را به شادی دعوت می کردند.
وی ادامه داد: من قسمت هایی از فرمایشات حضرت امیرالمؤمنین را خدمت شما عزیزان از کتاب معتبر و نورانی «إقبال الأعمال» می خوانم. امیرالمؤمنین می فرمایند: این روز، روزی است که «من إستدان لإخوانه و أعانهم فأنا ضامن علی الله إن أبقاه قضاه و إن قبضه حمله عنه» اگر کسی به برادران خود، به مؤمنین قرض بدهد و آنها را کمک کند، من نزد پروردگار متعال ضامن هستم که اگر او را زنده نگه داشت، بتواند وامش را بپردازد و اگر زنده نگه نداشت، آن دین از دوش او برداشته شود و می فرمایند: «و إذا طلاقیتم فتصافحوا بالسنتکم» وقتی روز عید غدیر به یکدیگر می رسید با یکدیگر مصافحه کنید و با زبان یکدیگر را تحویل بگیرید و به یکدیگر نعمت ارائه کنید و هر حاضری به غایب خبر بدهد که امروز چه روزی است و هر شاهدی به آن کسی که دور است برساند، و هر کسی غنی هست به عیادت فقیر برود و او را مورد نوازش قرار دهد، قوی ها به ضعیف ها توجه کنند، بعد حضرت فرمودند: «امرنی رسول الله صلی الله علیه و آله بذالک» این حرف، حرف من نیست، این امر پیغمبر خدا (ص) است.
امیرالمومنین می فرماید هر کسی آن روز به مردم غذا بدهد گویا او همه انبیاء و همه صدیقین را اطعام کرده است، ببینید چه فرصت مغتنمی است، حتی اگر شده است انسان یک وعده غذا به همسایه اش بدهد، آن روز، روز گستراندن سفره کرم است، هر کسی به اندازه همت خود کاری کند، وعده های عجیبی برای این روز داده شده است
وی اظهار داشت: بعد از آن، امیرالمؤمنین شروع کردند به خطبه خواندن، خطبه مفصلی را ایراد فرمودند که از جمله مسائلی که آنجا مطرح فرمودند این بود که هر کسی آن روز به مردم غذا بدهد گویا او همه انبیاء و همه صدیقین را اطعام کرده است، ببینید چه فرصت مغتنمی است، حتی اگر شده است انسان یک وعده غذا به همسایه اش بدهد، آن روز، روز گستراندن سفره کرم است، هر کسی به اندازه همت خود کاری کند، وعده های عجیبی برای این روز داده شده است.
آیت الله صدیقی ادامه داد: حضرت فرمودند: قسمتی از مغفرت و غفرانی که خدای متعال در روز غدیر دارد این است که دو برابر کسانی که در شب قدر و عید فطر و ماه مبارک رمضان بخشیده شده اند در روز غدیر بخشیده می شوند. روزی است که فرموده اند اگر کسی در آن روز زینت کند و خود را آراسته کند خدای متعال گناهان او را می بخشد، تبسم به سیمای مؤمنین در آن روز جزو عبادت های برتر است. روز نشاط است، روز شادی است، روز کمک کردن است، روز حمایت است، روز اتصال است، روز اخوت است، روز زدودن کینه ها از دل هاست و روزی است که باید نور علی نور باشد، باید همه از یکدیگر بگذرند، همه به یکدیگر اقبال کنند، صله رحم کنند.
وی در پایان گفت: حضرت رضا (ع) در چنین روزی به اشخاص لباس می دادند، کفش می دادند، طعام می دادند، به خانه های شان هم می فرستادند. روز غدیر، روز تعیین سرنوشت بشریت در مسئله رهبری است. سرنوشت سازترین مسائل در همه احکام اسلامی مسئله ولایت و حاکمیت است. اگر حاکمیت ما درست باشد همه چیز ما درست می شود، اما اگر حکومت ایراد داشت همه چیز ایراد پیدا می کند. امام راحل پرچم غدیر را بلند کردند و تلاش کردند آن تئوری را به مرحله ی عمل برسانند و با الهام از غدیر ملت ما را مستقل کردند و آن همه فساد را برطرف کردند، این یک تجلی غدیر بود. ولایت فقیه در جهان این نقش را ایفاء کرد که امروز در سوریه این اقتدار را در برابر کفار می بینیم، مقاومت یمن را می بینیم، استقلال عراق را می بینیم، توسعه تشیع در آفریقا را می بینیم، در تمام دنیا پرخاش علیه طاغوت را می بینیم، این ها این پرچم ولایت غدیری بود که به دست امام راحل به اهتزاز درآمد و به دست امام حاضر رهبر عزیزمان در حال تداوم است. اگر ما ظرفیت غدیر را بشناسیم جهان را با یکدیگر متحد می کنیم، نه اینکه فقط امت ما، امت واحد شود. جهان تشنه حکومت عدل، حکومت امن و حکومت مردمی است.
روز عید غدیر بزرگ ترین حادثه تاریخ بشر اتفاق افتاده است و خدا حادثه ای پر سر و صداتر از غدیر مقدر نکرده است، محل غدیرخم هم هیچ سابقه اجتماع ندارد. اگر کنار بیت، در عرفه یا در منا این اتفاق رخ می داد، تحت الشعاع بیت بود، ولی یک حادثه ای است که حضرت رسول دارد نمایش می دهد امر خدا است
آیت الله صدیقی در این گفتگو به خبرنگار مهر گفت: روز عید غدیر بزرگ ترین حادثه تاریخ بشر اتفاق افتاده است و خدا حادثه ای پر سر و صداتر از غدیر مقدر نکرده است. همه انبیاء بی سر و صدا آمدند معجزه نشان دادند. خود خاتم انبیاء با معجزات خود، با رفتار عملی خود مردم را جذب کردند ولی تنها کسی که در یک بیابان سوزان خدا همه حاجی های سال را جمع کرد، پیامبر بود. نوشتند که ۱۲۰۰۰ حاجی یمنی بودند که اصلا راه آن ها با غدیرخم فرق می کند، از مسیر دیگر می آیند، این ها در مسیر خود بودند پیغمبر فرستاد همه را برگرداندند. آن هایی که جلو بودند را برگرداند، آن هایی که عقب بودند متوقف شد تا همه بیایند. محل غدیرخم هم هیچ سابقه اجتماع ندارد. اگر کنار بیت، در عرفه یا در منا این اتفاق رخ می داد، تحت الشعاع بیت بود، ولی یک حادثه ای است که حضرت رسول دارد نمایش می دهد امر خدا است. چنین واقعه ای برای احدی در عالم اتفاق نیفتاده است. معلوم می شود مهم تر از این قضیه هیچ قضیه ای وجود ندارد.
وی ادامه داد: یکی از آیاتی که مربوط به غدیر است، آیه تبلیغ است که می شود مهم ترین مسئله را از این آیه استفاده کرد؛ از جانب پروردگار متعال چنین خطابی همراه با عتاب، یک بار بیشتر به خاتم انبیاء (ص) نشده است، «یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک وإن لم تفعل فما بلغت رسالته» خطاب (یا ایها الرسول) حساس کردن رسالت و مسئولیت پیام رسانی است؛ اگر می فرمود «یا ایها النبی»، «نبی» از «نبأ» به معنی مطلع بودن و باخبر بودن بود، ولی رسول پیک است، مأموریت او رساندن فرمان های الهی به بندگان خداست. پروردگار متعال در این آیه این لفظ را بکار برده است، «یا أیها الرسول بلغ»، «بلغ» عبارت خیلی سنگینی است، فرمان أکید است، یعنی تبلیغ کن، برسان، «یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک» این چیزی که از جانب خدای متعال بر تو نازل شده است را تبلیغ کن، «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته» این آیه هفتاد روز قبل از وفات وجود نازنین پیغمبر خدا (ص) بر قلب نازنین ایشان نازل شده است، پیغمبر خدا (ص) همه احکام را تبلیغ کرده بودند، هم احکام اعتقادی، هم احکام توحید، هم احکام نبوت، هم احکام معاد و… را، پیغمبر اکرم اخلاقیات را ترویج کرده و آدم سازی کرده بودند، علاوه بر اینکه احکام شرع را تبلیغ فرموده بودند، اجراء آن را هم شاهد بوده اند، سالیان سال مسلمانان با پیغمبر اکرم نماز خواندند، روزه گرفتند، حج رفتند، هشتاد جنگ را پشت سر گذاشتند، وجود نازنین پیغمبر خدا تشکیلاتی برای جمع آوری زکات داشتند، زکات را جمع می کردند؛ بنابراین در فروع دین و احکام شرعی چیزی فروگذار نشده بود که اینطور تأکید بشود «بلغ ما أنزل إلیک من ربک» این نشان می دهد که این مسئله بسیار مهم است، همه آنچه که تا آن وقت شده بود بدون این ، در معرض نابودی بود، در معرض تحریف بود.
وی افزود: لذا خدای متعال به پیغمبر اکرم با یک فرمان اکید می فرماید که تبلیغ کن، چیزی بوده که تا آن وقت تبلیغ نشده بود. نکته دوم بعد از فرمان، تهدید خداوند متعال است، «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته» اگر این مأموریت را اجراء نکنی، اگر این دستور را ابلاغ و تبلیغ نکنی…«فما بلغت رسالته». اگر این یکی را انجام ندهی، خدای متعال نمی فرماید که تو به رسالت خودت عمل نکردی، می فرماید تو رسالت خدا را ایفا نکرده ای، رسالت الهی که هدایت بشر از روز اول است «إن علینا للهدی * وإن لنا للآخره والأولی» این رسالت هدایتی خدا، کور می شود و از بین می رود.
آیت الله صدیقی گفت: عبارت «فما بلغت رسالته» این غیر از حکومت، چه چیزی می تواند باشد؟ خدای متعال فرمودند: «والله یعصمک من الناس» این خیلی واضح است، مسئله طوری بوده است که زمینه چالش وجود داشته است، این جز یک مسئله سیاسی نیست، وگرنه پیغمبر خدا آن مسائل دیگر را فرموده است و اجراء هم کرده است و مشکلی هم پیش نیامده است، ولی خدای متعال اینجا اطمینان می دهد با اینکه این زمینه هست خدا تو را از مردم حفظ می کند؛ مشخص می شود که در مردم دست هایی بوده است که می خواسته این کار انجام نشود. این مسئله، مسئله حکومت است، مسئله سیاسی عبادی است، مسئله رهبری است، لذا محل تنازع میان تشنگان قدرت بود و این ها کمین کرده بودند و پیامبر خدا مأمور شدند که این کار را انجام دهند.
وی ادامه داد: در سه مسئله پیغمبر اکرم تهدید شده است. یکی مسئله شرک است. به پیغمبر خدا فرموده است: «لئن أشرکت لیحبطن عملک» پیغمبر تو که نزدیک ترین مخلوق به خالق خود هستی و از همه خلایق اشرف هستی، اگر پای تو به وادی شرک باز شود تمام عمل تو نابود می شود. تهدید جدی است.
وی افزود: یکی دست بردن در احکام الهی است که خدای متعال فرمود: «و لو تقول علینا بعض الأقاویل * لأخذنا منه بالیمین * ثم لقطعنا منه الوتین» اگر پیغمبر به عنوان دین چیزی به مردم بگوید که این دین نباشد، چیزی به مردم برساند که خدا نگفته باشد، نسبتی بدهد که این نسبت دروغ باشد مانند این بدعت گذارها، مانند این روشنفکرها که جرأت می کنند دین را با نظر خود تفسیر کنند و توجیه کنند، به پیغمبر خطاب می کند تو هم که پیغمبر هستی، اگر بعضی چیزها را به ما نسبت دهید که ما هم نگفته باشیم «لأخذنا منه بالیمین»، مچ دست او را می گیریم. «ثم لقطعنا منه الوتین» شاهرگ او را قطع می کنیم.
آیت الله صدیقی تصریح کرد: یکی هم در مورد ولایت است که فرمود: «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته» این ۲۳ سال جنگ ها، مرارت ها، دندان شکستن ها، پیشانی مجروح شدن ها، خاکسترها را تحمل کردن، خارهای زیر پا تحمل کردن، سنگبارها را تحمل کردن همه این ها بدون یک مسئله هیچ است، «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته». این جا واقعا انصاف می خواهد، عقل می خواهد، وجدان می خواهد، آیه ای که در آخرین روزهای عمر پیغمبر نازل شده است و پیغمبر تا آن روز تمام فروع دین را برای مردم بیان کرده است و عملی هم شده است. نماز، روزه، حج، جهاد، امر به معروف، نهی از منکر همه در جامعه اسلامی با نظارت پیغمبر عملی بوده است، این چه می تواند باشد که نبود آن نبود اصل دین است و بود آن کمال دین است، تمام نعمت است و مهر رضایت پروردگار متعال است؟
وی ادامه داد: برای این که اسلام که در کلیات آن به عنوان قرآن بر قلب پیغمبر نازل شد هم ضمانت اجرا پیدا کند و هم این که جلوگیری شود مثل تورات، مثل انجیل دستخوش تحریف منحرفین قرار نگیرد، این جا است که نقش امامت، نقش ولایت خود را نشان می دهد «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته». این یک نکته که جای این تهدید کجا است؟ چقدر مهم است که خدا تهدید کرده است که اگر این یک مسئله را نگویید گویا چیزی نگفته اید، گویا اصلا دین را مطرح نکرده اید. معلوم می شود یک چیزی است که نبود آن مسیر نابودی دین را فراهم می کند و این غیر از حکومت صالح، یک نگهبان معصومی که هم اشراف به اسلام داشته باشد، هم قدرت و توان مقابله با انحرافات را داشته باشد چیز دیگری نمی تواند باشد.
در مسئله روز غدیر هیچ کسی اعتراض نکرد. این معجزه بود، این تصرف خود خدا بود. «و الله یعصمک من الناس» خدای متعال خود تضمین کرد که حفاظت کند فتنه نشود. لذا آن هایی که آن جا بودند چه آن هایی که در باطن به امیر المؤمنین عشق می ورزیدند، مانند سلمان، ابی ذر، مقداد و چه آن هایی که باطنی با علی نداشتند همه آن ها آمدند بیعت کردند، به امیر المؤمنین تبریک گفتند
وی افزود: در مسئله روز غدیر هیچ کسی اعتراض نکرد. این معجزه بود، این تصرف خود خدا بود. «و الله یعصمک من الناس» خدای متعال خود تضمین کرد که حفاظت کند فتنه نشود. لذا آن هایی که آن جا بودند چه آن هایی که در باطن به امیر المؤمنین عشق می ورزیدند، مانند سلمان، ابی ذر، مقداد و چه آن هایی که باطنی با علی نداشتند همه آن ها آمدند بیعت کردند، به امیر المؤمنین تبریک گفتند. گفتند: «بخ بخ لک یا علی أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنه».
وی اظهار داشت: اما اگر اصلا آیه قرآن هم نیامده بود. باید ما زیر پرچم یک کسی برویم. یک مقایسه کنیم ببینیم که چه کسی شایسته است آدم زیر پرچم او قرار بگیرد. آیا علی در میانه صحابه، اطرافیان پیغمبر، در میان انبیاء و اوصیاء یک نظیری دارد؟ ما یک کسی در این عالم سراغ داریم که مانند علی آفریده شده باشد.
وی ادامه داد: حاکم حسکانی در شواهد التنزیل می گوید: بیش از ۷۰ آیه در قرآن در شأن امیر المؤمنین نازل شده است که احدی شریک آن نیست! ابن عباس می گوید ۳۰۰ آیه از آیات قرآن در شأن حضرت امیر المؤمنین آمده است که آیه مباهله، آیه تطهیر، آیه مودت، آیه تبلیغ، آیه اکمال، آیه ولایت که «إنما ولیکم الله و رسوله» باشد و سوره مبارکه «هل أتی» بین شیعه و سنی متواتر است که در شأن امیر المؤمنین نازل شده است و علی است که در آیه مباهله جان پیغمبر معرفی شده است.
آیت الله صدیقی گفت: با این همه فضایل آیا این عقل است؟ این وجدان است؟ این سیاست است که آدم یک چنین آگاهی را، یک چنین قدرتمندی را، یک چنین خوش سابقه ای را که یک نفر در عمر خود از او نقطه ضعف سراغ ندارد وانهد؟ «لم یشرک بالله طرفه عین» طرفه العینی شرکی به خدا نداشته است و دیگران همه سابقه شرک دارند، سابقه ی آلودگی های مختلف دارند. یک آلودگی در پرونده ی علی نیست. شما بخواهید انتخاب کنید خوش سابقه را انتخاب می کنید با بد سابقه را؟ آگاه را انتخاب می کنید یا نا آگاه را؟ قدرتمند را انتخاب می کنید یا عاجز و ضعیف را؟ عادل را انتخاب می کنید یا ظالم را؟ همه این صفاتی که بشر تشنه ی آن است که در رهبر خود می بیند همه را یک جا در علی قرار دادند. «ها علی بشر کیف بشر ربه فیه تجلی و ظهر».
وی ادامه داد: لذا بزرگترین عید زیر این آسمان عید غدیر است. عید قربان، عید مسلمین است. «الذی جعلته للمسلمین عیدا» خدای متعال عید قربان، عید فطر و جمعه را برای مسلمان ها عید قرار داده است. اما غدیر عید الله است، عید خود او است. کما این که امامت عهد الله است، عهد الناس نیست. «إنی جاعلک للناس إماما قال و من ذریتی قال لا ینال عهدی الظالمین» امامت عهد الله است و روز امامت هم عید الله است، ولی عید الله اکبر است. از همه ی عیدها بالاتر و مهمتر است.
وی افزود: عید قربان نماز دارد، عید فطر نماز دارد. روز جمعه نماز جمعه دارد. بزرگترین عید عالم بشریت که عید غدیر باشد نمازی دارد که دو رکعت است، در روایت دارد که صد حج و صد عمره ثواب آن است. ما عیدی خوش تر از عید غدیر در عالم امکان سراغ نداریم. همه ائمه ما آن روز شادی می کردند، شیعیان خود را به شادی دعوت می کردند.
وی ادامه داد: من قسمت هایی از فرمایشات حضرت امیرالمؤمنین را خدمت شما عزیزان از کتاب معتبر و نورانی «إقبال الأعمال» می خوانم. امیرالمؤمنین می فرمایند: این روز، روزی است که «من إستدان لإخوانه و أعانهم فأنا ضامن علی الله إن أبقاه قضاه و إن قبضه حمله عنه» اگر کسی به برادران خود، به مؤمنین قرض بدهد و آنها را کمک کند، من نزد پروردگار متعال ضامن هستم که اگر او را زنده نگه داشت، بتواند وامش را بپردازد و اگر زنده نگه نداشت، آن دین از دوش او برداشته شود و می فرمایند: «و إذا طلاقیتم فتصافحوا بالسنتکم» وقتی روز عید غدیر به یکدیگر می رسید با یکدیگر مصافحه کنید و با زبان یکدیگر را تحویل بگیرید و به یکدیگر نعمت ارائه کنید و هر حاضری به غایب خبر بدهد که امروز چه روزی است و هر شاهدی به آن کسی که دور است برساند، و هر کسی غنی هست به عیادت فقیر برود و او را مورد نوازش قرار دهد، قوی ها به ضعیف ها توجه کنند، بعد حضرت فرمودند: «امرنی رسول الله صلی الله علیه و آله بذالک» این حرف، حرف من نیست، این امر پیغمبر خدا (ص) است.
امیرالمومنین می فرماید هر کسی آن روز به مردم غذا بدهد گویا او همه انبیاء و همه صدیقین را اطعام کرده است، ببینید چه فرصت مغتنمی است، حتی اگر شده است انسان یک وعده غذا به همسایه اش بدهد، آن روز، روز گستراندن سفره کرم است، هر کسی به اندازه همت خود کاری کند، وعده های عجیبی برای این روز داده شده است
وی اظهار داشت: بعد از آن، امیرالمؤمنین شروع کردند به خطبه خواندن، خطبه مفصلی را ایراد فرمودند که از جمله مسائلی که آنجا مطرح فرمودند این بود که هر کسی آن روز به مردم غذا بدهد گویا او همه انبیاء و همه صدیقین را اطعام کرده است، ببینید چه فرصت مغتنمی است، حتی اگر شده است انسان یک وعده غذا به همسایه اش بدهد، آن روز، روز گستراندن سفره کرم است، هر کسی به اندازه همت خود کاری کند، وعده های عجیبی برای این روز داده شده است.
آیت الله صدیقی ادامه داد: حضرت فرمودند: قسمتی از مغفرت و غفرانی که خدای متعال در روز غدیر دارد این است که دو برابر کسانی که در شب قدر و عید فطر و ماه مبارک رمضان بخشیده شده اند در روز غدیر بخشیده می شوند. روزی است که فرموده اند اگر کسی در آن روز زینت کند و خود را آراسته کند خدای متعال گناهان او را می بخشد، تبسم به سیمای مؤمنین در آن روز جزو عبادت های برتر است. روز نشاط است، روز شادی است، روز کمک کردن است، روز حمایت است، روز اتصال است، روز اخوت است، روز زدودن کینه ها از دل هاست و روزی است که باید نور علی نور باشد، باید همه از یکدیگر بگذرند، همه به یکدیگر اقبال کنند، صله رحم کنند.
وی در پایان گفت: حضرت رضا (ع) در چنین روزی به اشخاص لباس می دادند، کفش می دادند، طعام می دادند، به خانه های شان هم می فرستادند. روز غدیر، روز تعیین سرنوشت بشریت در مسئله رهبری است. سرنوشت سازترین مسائل در همه احکام اسلامی مسئله ولایت و حاکمیت است. اگر حاکمیت ما درست باشد همه چیز ما درست می شود، اما اگر حکومت ایراد داشت همه چیز ایراد پیدا می کند. امام راحل پرچم غدیر را بلند کردند و تلاش کردند آن تئوری را به مرحله ی عمل برسانند و با الهام از غدیر ملت ما را مستقل کردند و آن همه فساد را برطرف کردند، این یک تجلی غدیر بود. ولایت فقیه در جهان این نقش را ایفاء کرد که امروز در سوریه این اقتدار را در برابر کفار می بینیم، مقاومت یمن را می بینیم، استقلال عراق را می بینیم، توسعه تشیع در آفریقا را می بینیم، در تمام دنیا پرخاش علیه طاغوت را می بینیم، این ها این پرچم ولایت غدیری بود که به دست امام راحل به اهتزاز درآمد و به دست امام حاضر رهبر عزیزمان در حال تداوم است. اگر ما ظرفیت غدیر را بشناسیم جهان را با یکدیگر متحد می کنیم، نه اینکه فقط امت ما، امت واحد شود. جهان تشنه حکومت عدل، حکومت امن و حکومت مردمی است.
پرسش و پاسخ در
مغفرت الهی در روز اکمال دین / غدیر روز تعیین سرنوشت بشریت است
گفتگو با هوش مصنوعی