چكيده

در اين مقاله به راهبردها، راهكارها و اصول و مباني پيوست نگاري فرهنگي پرداخته مي شود. پيوست نگار ي فرهنگي كالاها و خدمات عبارت است از: 1. پيوست نگاري سياستهاي كلان فرهنگي كالاها و خدمات: در اين بخش در راستاي يك سلسله اهداف بلند مدت، ميان مدت و كوتاه مدت، سياست گذاريها تنظيم و تدوين مي شود. 2. پيوست نگاري فرهنگي سياستهاي مياني كالاها و خدمات: اين بخش به آن دسته از سياست گذاريهائي مي پردازد كه براي توجيه و روشنگري مديران و مجريان ارائه خدمات و توليدات تدوين مي شود. 3. پيوست نگاري فرهنگي سياستهاي جزئي كالاها و خدمات: در اين بخش، به موارد جزئي يا موردي طرح كلان فرهنگي پرداخته مي شود. اين بخش در واقع زير مجموعه طرح بزرگتري است كه قسمتي يا جزئي از شكل و نوع اهداف را در قالب كالا و خدمات یا تبلیغات آن تأمين مي نمايد.

واژه هاي كليدی: الگوی پيوست نگاري فرهنگي، توسعه، پيشرفت و توسعه اسلامي ايراني، تعالي.

1- مقدمه:

به دليل اينكه مديريت مدبرانه و متعالي كلان و خُرد جامعه يك نياز اجتناب ناپذير مي باشد و ضرورتهاي مديريتي حكم مي نمايد كه با نگاهي متعالي و مسئولانه، مديران فرهنگي و توليدي و خدماتي و مسئولان مملكت به نيازهاي اساسي و پايه توجهي ويژه داشته باشند و پايه هاي رشد مدنيت و تمدن يك ملت به ميزان فرهنگ سازي درست در زمينه هاي مختلف مورد نياز زندگي انسان مؤثر مي باشد و در اين صورت است كه جامعه انساني مي تواند رويِ عدالت و تكامل فردی و اجتماعیِ زندگيِ متعالي را ببيند، ضروريست كه به پرداختن اين نیاز و امر مهم توجّه متعالي و ويژه شود. حال كه مسئولين محترم همايش پيوست نگاري فرهنگي عزمي متعالي نموده اند كه پايه گذار بناي اساس توليدات فرهنگي در سال حمايت از توليد ملي، از اساس و بناي متعالي برخوردار شود، فرصت خوبيست كه به مباني و اصول و راهبردها و راهكارهاي متعالي به جامعيت و با درايت بر اساس حكمت وحياني و عقلاني نگاهي متعالي شود و ساختاري كامل بنا گذاشته شود. مقاله فوق نسبت به وظائف ويژه پيوست نگاري فرهنگي توليدات و خدمات ارائه طريق مي نمايد. البته تا آنجا كه در وسع محدوديت مقاله هست اين وظيفه انجام مي شود. اميد است كه در فرآيندي مسئولانه پيوست نگاري فرهنگي توليدات و خدمات منجر به رُشد و تعالي اجتماعي و فرهنگي عموم جامعه و حاكميت گردد و الگوي شايسته اي براي جوامع و حاكميتهاي در حال رُشد باشد.

2- اصول و مبانی نظری و عملی پيوست نگاری فرهنگی

2-1- پيوست نگاری سياستهای كلان فرهنگی كالاها و خدمات

در پيوست نگاري فرهنگي كالاها و خدمات در راستاي يك سلسله توليدات با اهداف بلند مدت، ميان مدت و كوتاه مدت، با توجه به موارد زير پردازش و مدیریت صورت مي پذيرد:

الف) توجه به اصول و مباني اعتقادي براي برنامه هاي حال و آينده.

در جهان بيني توحيدي نفس مهذب شده و تعليمات متعالي اعتقادي و اخلاقي و توانمنديهاي متعالي دانش و مهارت تاثير بسزائي در تعالي نقش آفريني دارد. به همين سبب نقش آفرينيهاي روحانيت، مراجع ديني، صالحينِ فرهيخته با بهرهمند شدن از رهنمودهاي دين متعالي و كامل اسلام مي تواند راهگشاي تعالي اجتماعي از قبل از تولد تا بعد از مرگ، باشد و فرصت رُشد متعالي و كمالاتِ فردی و اجتماعي و حاكميتي را ممكن نمايد. جوامعي كه خود را از بهره مندي رهنمودهايِ خالقِ انسان، محروم نموده اند، به ميزان محروميت از توانمنديها و دانائيهايِ الهي دچار جهل و ناتوانيهاي مديريت اقتصادي و فرهنگ متعالي فردی و اجتماعي و حاكميتي شده اند، بدين رو پردازش و توجّه به مدیریت ظرفيت سازيِ به تعالي و بر اساس رُشد و کمالات حاکمیتها و جامعۀ انسانی كاري بسيار مهم و اجتناب ناپذير است. در اين خصوص بايد توجه داشت كه بايد به همۀ نيازهايِ به تعالي رسيدن انسانها بطور جامع توجه داشت و نبايد به دليل محدوديتِ دانائيهاي خود جوامع و حاكميتها را براي رسيدن به کمالات انسانی در ابعاد مختلف " با توجه به سن راهيابي به تعالي نفساني، اخلاقي، اعتقادي و دانش و مهارتهايِ متعالي زندگي" بي بهره گذاشت، درصورت بي توجهي به جامعيت موضوع فرآيند رُشد و تعالي حاكميتي و فردی و اجتماعي ناقص صورت مي پذيرد.

ديد گاه مكتبي با توجه به ضرورتهاي پردازش نرم افزاري و سخت افزاري براي تعالي فرهنگی و اقتصاد فردی و اجتماعي و سلامت با نگاه توحيدي، بر اين باور است كه چنين مدیریت و پردازشي بر اساس معيارهاي اصول و مباني خالق بشر و وحي خداوند و عقل سليمِ پردازش شده و بر اساس تعاليِ رهنمودهای اصول و مبانی دين اسلام، منجر می شود به اینکه زمينه سازي سعادتمندانه و رستگاري جوامع و حاكميتهاي بشري ممكن شود و پردازشهاي توانمند و متعالي با بهره مندي از اصول و مباني دين مبين اسلام در بهره وري قوانين و اجرائيات بيشتر مي تواند به نقش آفريني فوق انسجام متعالي ببخشد و رُشد و شكوفائي متعالي توانمندي فرهنگي و اقتصادي و سلامت را براي حاكميت و فرد و اجتماع را با بهره مندي از اصول و مباني متعالي الهي ممكن گرداند.

ب) توجه به اصول مهندسي اعتقاد و اصول مهندسي تعليم و تربيت براي برخورداري از جامعه توانمند و متعالي با توجه به زواياي ديدي كه در ابعاد و گنجايشها و ظرفيتهائي كه، براي تحولات متعالي و رُشد كمالات و فضيلتهای فردی و اجتماعی و حاکمیتی لازم است.

موضوع مهندسي فرهنگي جنبه هاي مختلف دارد، فرهنگ را از چه زاويه و در چه ابعادي مورد توجه قرار داده شود و همچنين كدام بُعد رُشد جامعه يا فرد با رُشد اقتصادي مورد توجه قرار گيرد و با توجه به ظرفيت انسان رُشد سني چه حجم دانائي و چه ارتفاع توانائي با چه زاويه اي بايد مورد توجّه داشته باشد و ابعاد اقتصادي، هنري، اعتقادي، فرهنگي، چگونه تعليم و تربيتي را طلب مي نمايد؟

رُشد و شکوفائی جامع انسان و اجتماع، نیاز به جامعیت نگاه در مهندسی فکری دارد تا امکان رویش و شکوفائی بهینه و موثر در جهت تکامل انسان و اجتماع بدون تلف شدن سرمایه ها ممکن شود. تکامل نرم افزار با بهره مندی از تفکر و دیدگاه جامع و متعالی حکیمانه می تواند نگاه جامع اجتماعی را برای رُشد و شکوفائی سریعتر اجتماع و حرکتی عادلانه را با بهره مندی از هندسۀ فکر ِمتعالی، مطمئن تر فراهم نماید و در جهت پیشگیری از اتلاف زمان و امکانات مؤثر واقع شود و همچنين سازماندهی بهینۀ نیروهای انسانی جهت رُشد و تعالی و تکاملِ هوشمندانه و مدیریتی مدبرانه، مطمئن تر ممکن نمايد.

در مهندسی ساختمان برای تأمین نیازهای مربوط به ساختمان برای رفاه و برخورداری بیشتر از فضای ساختمان و همچنین برای بهره مندی از امکان رُشد و تعالی در آن ساختمان به مهندسی ساختمان و امکانات و ابزار ساخت و ساز آن با توجه به خواستگاهها و نیازها با توجّه به میزانِ تعالی مهندسین و سازندگان، میزان مهندسی بنای یک ساختمان شکل می گیرد و در یک مقیاس بزرگتر بنای مهندسی بر اساس خواستگاههای جمعیتی و همچنین بر اساس مقتضیات تأمین نیازها با توجه به میزان تعالی مهندسی شهری به نیازهای مهندسی آن پرداخته می شود.

مسئله مهم در جریان میزان صحت عمل مهندسی و میزان تعالی و یا ضعف مهندسی ساختمان و یک شهر بسیار محسوس تر از مهندسی فکری یک فرد و یا یک خانواده و یا یک اجتماع نشان داده می باشد و میزان تعالی و یا ضعف فرهنگی نامحسوس تر است و طی زمان نقائص خود را نشان می دهد، به همین دلیل پیشگیری از مشکلات فرو ریختگی یک ساختمان و یا یک پل و یا انبوه سازی در شهر و روستا در برنامه های عمرانی بیشتر ملاحظه شده است اما انحرافات، عقب افتادگیها، فاصله از روند رُشدِ متعالی و فرو پاشی افکار متعالي خانواده و یا یک جامعه، اختلال ايجاد نموده وضعف نگرشی پدید آورده، کمتر مورد توجّه مهندسی علوم انسانی قرار گرفته است، به همین دلیل وقتی از مهندسی فکری صحبت می شود ضرورت پرداختن به آن هنوز نامحسوس و کم رنگ است، زیرا هنوز به ضرورت تأثیر تعالی فکری در چکونگی دست یابی به تعالی هندسۀ رُشد فردی و اجتماعی، به دُرستی و به مقدار لازم مورد توجّه قرار نگرفته است. توجّه به تعالی فرهنگی در سیر روند نگاه متعالی خداوند از ابتدای خلقت و آفرینش چه به طور تکامل تشریعی و چه به صورت تکامل تکوینی در روند تطور اَدوار ِزندگی جامعه انسانی اجتناب ناپذیر است .

خداوند مسئولیت هدایت و تربیت انسان را با وحی به پیامبر و امکان تعقل و تفکّر ممکن نمود تا انسان فرصت طراحی هندسۀ فکریش را پپدا نماید. به همین دلیل برای راهیابی به مهندسی صحیح فکری فردی و اجتماعی امکان بهره مندی از برخورداری از تفکّر وحیانی را با بهره مندی از نگرشهای پیشرو به سوی قلّۀ سعادتمندی را باید سرلوحه طراحی های خود قرار دهیم تا طراحی ها و سیاستگذاریها و برنامه ریزیها عاری از هر گونه پليدی و انحرافات نگرشی، راه را به دستیابی مهندسی فکری مطمئن و خداپسندانه و متعالی ممكن نماید. توجّه به عوامل موثر در رسیدن به سر منزل مقصود متعال، در تمام وجوه تعالی و رستگاری فردی و اجتماعی؛ راه را بیشتر، مطمئن تر، بهتر و سریعتر هموار و مهیا می نماید تا بعد از چندین قرن اولین اقدام جامع را با گستره فراوانی بلند مرتبه در سیر بندگی فرامین الهی، متعالی تر ایفای نقش صورت پذيرد، چون همواره انسانهای زیادی بخصوص پیامبران و معصومین سلام الله علیهم، عالمان و دانشمندان و مصلحان، پیشتازانِ هموار نمودن راه متعالی الهی بوده اند و ما کنون در نقطه فرضی سیر این تکامل قرار داریم که انشاء الله با مجاهدت متعالی جهش تکوینی و تشریعی متعالی را به همراه داشته باشیم. اینک بر این باوریم که قرآن و پیامبر اسلام و معصومین سلام الله علیهم و همچنین رهبری انقلاب اسلامی امام خميني سلام الله عليه و مقام معظم رهبری حضرت آيت الله خامنه اي سلام الله علیه عالیترین گزینه های رهنمودهای الهی و انسانیت می باشند که زمینه سازي سیر این راه را هموارتر می نمایند و امکان رسیدن نگاه موحد می تواند ما را مطمئن تر از کثرت به وحدت رساند، چرا که نگاه جامع وحدت می تواند چراغ راه متعالی مجموعۀ انسانهائی باشد که در سیر متعالی خود در جهت وحدت، گامی شایسته و موفق می خواهند بردارند مؤثر به تعالی واقع می شود و خدا را سپاسگزاریم که با وجود تمام جریانات مخالفی که گاهی از نگاه کُفر و گاهی از نگاه شرک و گاهی از جهل و گاهی از غفلت و گاهی از نفاق رذائل اخلاقی به راه می افتد، همچنان به مدد لطف مرحمت روشنگرانۀ الاهی، مؤمنین صبور و استوار ایستادگی نموده اند و راه را بر دیگران نیز هموار و رسیدن به قُلّه معرفت را میسر نموده اند و به مدد لطف الاهی نهضت نرم افزاری پيوست نگاري فرهنگي را وسیله ای برای نهضت عدالت گستر فرهنگی قرار داده تا به مدد الهي فرهنگ توانمند امکان رشد و تعالی افراد و جامعه بیشتر فراهم نماید.

پ) توجّه به زدودن رذيلتها و جهالتها و ضعفهاي نفساني و عقلاني و شخصيّتي براي برخورداري از فضيلتها و دانائي ها و توانمنديهاي نفساني و عقلاني شخصيّت فردي و اجتماعي و حاکمیتی از ضروریات خواستگاه جامعۀ آرماني اسلاميست و منتج به مقام خليفه اللهي و رسيدن به سعادتمندي عموم بندگان خداوند مي شود.

ت) توجّه به آمادگي لازم افراد براي نقش آفرينيهاي فردي، خانوادگي، اجتماعي و حاكميتي.

آنچه جوامع خلاق و متعالي را براي تاثير گذاريهاي متعالي به توليد فعال هدايت مي نمايد شناسائي ظرفيتهاي نقش آفريني هاي توليداتيست كه با عرضه آن سطح زندگي اجتماعي و حاكميتي را توان متعالي اقتصادي و فرهنگي و سلامت را ارتقاء بخشیده و براساس جنبه هاي نيازهاي مختلف و تنوع نياز جامعه انساني پردازش و تولیدات و خدمات صورت می پذیرد.

مديريتهاي فرهنگی و سلامت و اقتصادي كشورها بطور مستقل و فرآيندي مي توانند در فرآيند تعالي عدالت فرهنگی و سلامت و اقتصادي شركت نمايند، در صورت استقلال و خودکفائی وسعت توانمندی تاثير آفريني قابل ملاحظه خواهد شد كه پردازشهاي متناسب براساس جهان بيني توحيدي را به تعالي لازم ممكن مي نمايد و جامعه بشري دچار ياس و سرخوردگي و انحرافات و درماندگي استكبار نمي گردند.

ث) توجّه به مقتضيات سن رُشد و توجّه به بناي محتوائي و ديدگاهي و اجرائي تعليم و تربيت و تبلیغات و اطلاع رسانی و فرهنگ سازی در تناسبات با سن رُشد باید صورت بپذیرد و توجّه به اين مطلب كه سن رُشد داراي استثنائات عقب افتادگي و يا پيشرفتِ رُشد سني و یا هماهنگ با توجِه به سنِ رُشد و تعليم و تربيت مي باشد.

ج) توجّه جامع به هندسۀ پيوست نگاری فرهنگي در توليدات، خدمات، تبليغات، اطلاع رسانيهاي و تعليم و تربيت در تمام دوران رُشد در كنار هم در سياستگذاريها و قانون گذاريها و اجرائيات و قضاوتها به اندازه كافي و لازم باید صورت پذیرد.

توجّه به فضاي هندسي مورد نياز ترسيم پيوست نگاری فرهنگي براي الگو دهي مناسب، ضرورت دارد که نمود عمليِ فضاهاي الگوي فعاليتهاي اقتصادِ فرهنگ و يا فرهنگِ اقتصاد نمايِ روشني از چگونگي فعاليتهاي اقتصادي اجتماعي و حاكميتي را پيش روي گذارد و توجّه به اصول و مباني برگرفته شده عمليات آن مي تواند تعالي اصول و مباني الهي را لحاظ نمايد و نظام تعالي فرهنگی و سلامت و اقتصاد حاكميتي و اجتماعي و فردی را با نگاهي توحيدي ممكن نمايد.

توجّه به نماهاي الگوهاي اقتصادي و فرهنگ و سلامت فردی و اجتماعي در واقع تناسب ها و ظرفيتها و چگونگي كيفيّت، كميّت، فعاليتهاي فوق را براساس اصول و مباني اقتصاد حاكميتي و اجتماعي و فردی توحيدي ممکن می نماید، در نمودارهاي شكلي با اصول و مباني اعتقاد متعاليِ نگرش و رفتار با بهره مندي از اخلاق متعالي بستر ساز جامعه سالم توحيدي مي گرداند و در واقع پردازش متعالي الگوهاي نموداري با اصول و مباني متعالي راهبردها و راهكارهاي عملي مي تواند از هدر رفتن توانمنديها بطور معقولي جلوگيري نمايد، بطوري كه كارافريني و بهره برداري متعالي فرايند مطالعات و سياستگزاري و عمليات فرهنگ و سلامت و اقتصاد حاكميتي و اجتماعي متعالي محقق می شود. البته روشن است كه افرادي كه اين فرآيند را طراحي و عملياتي مي نمايند بايد داراي نگرشها و رفتارهای توحيدی باشند تا نيات و افكار و رفتار متعالي طرح را به رضايت مندي و موفقيت به بهره برداري و نتيجه لازم نائل سازند. بدين سبب توجّه به چگونگی پردازش متعالي در حل متعالي مسائل محاسبات اقتصادي و نيروها و امكانات و عوامل تاثيرگذار ظرفيتهاي ساختار و نيروي انساني نقش قابل توجه و سرنوشت سازي دارد و مطالعات و علم بدست آمده از حاصل چگونگي نقش آفريني هاي الگوي متعالي اقتصاد اجتماعي توحيدي كه بر اساس اصول و مباني الاهي طراحي شده است زمينه ساز پردازشهاي متعالي تر را فراهم مي نمايد و معاني پيچيده تر و موثر در فرآيند نقش آفريني الگوهاي بعدي را سبب می شود که نگاه توحيدي متعالي را ممكن نمايد و گستره را براي بهره برداريهاي متعالي نقش فرآيندي فرهنگ سلامت و اقتصاد حاكميتي و اجتماعي و فردی، با بهره مندي مديريت متمركز متعالي ممكن مي نمايد. بايد توجه داشت كه يكي از عوامل مهم در پردازشهاي متعالي الگوهاي اقتصاد اجتماعي توحيدي كه منجر به طراحي الگوهاي فضاهاي هندسي و منجر به نقش آفريني هاي اقتصاد توحيدي مي شود، چگونگي بررسي نتايج تعاملات الگوهاي اقتصاد اجتماعي و مديريت عوامل موثر در آن می باشد که مي تواند نگاه روشن تري از طراحي هاي آينده و تبيين اصول و مباني كارآمد متعالي را، پيش رو گذارد.

بعد از اصول و مباني راهبردها و راهكارها و نيروي انساني تاثير گذار كه نقش اساسي در الگوي اقتصاد حاكميتي و اجتماعي توحيدي دارد، پاسخگوئي مناسب فضاهاي هندسي به انتظارات اهداف فرآيند فعاليت فرهنگي و اقتصاد فرهنگي با توجه به چگونگي بهره برداري و نقش آفريني ها با توجه به اصول و مباني مديريت متعالي می باشد که می تواند با توجه به نقش آفريني عوامل تاثير گذار باشد. ميزان پردازشها بر اساس واقعيتها و انتظارات و تعالي بهره برداري از اصول و مباني راهبردها و راهكارها در نگاه توحيدي، امكان ميزان نمودن نقشهاي متعالي را براي برنامه هاي آتي با هموار نمودن تائيد آموزش و اطلاع رساني و هماهنگي هاي متعالي ممكن مي نمايد، تعاريف و مرتبه علمي و تاثيرگذاري حاصل شده بر اساس اين تعالي موجبات رُشد علم اقتصاد و فرهنگ و سلامت متعالي فرآيند مديريت تاثيرگذار بر عملكرد اقتصادي را پديد مي آورد.

چ) توجّه به پرداختن به همه جايگاها و مكانها و مراكز و نهادها و ادارات و سازمانها و شركتها و مؤسسات در شكلهاي متنوع و لازم تاثيرگذار با توجه به ميزان تاثيرگذاري در جامعه، افراد و حاكميت ضرورت دارد.

ح) توجّه به تفاوتهاي رُشد جمعیتی هر استان با سقف رُشد تعالي كه خواستگاه اسلام است.

خ) توجّه به تفاوتهاي سلايق رُشد اجتماعي و سرزميني ضرورت دارد.

د) توجّه به مقتضيات و مستلزمات تحولات رشد متعالي براي آماده شدن براي تحول متعالي جامعه فاضله و توجّه به تفاوتهاي امكاناتي رُشد در هر جامعه و هر سرزمين ضروریست.

ذ) توجّه به هويت انساني و سرزميني و ضرورت توجّه به رُشد متعالي در حفظ هويتها در پراكندگي آفرينشي و واحد بودن رشديافتگي متعالي از ضروریات است.

ر) توجّه به ضرورت رُشد چند جانبه برخورداری از امکانات حقوقي، اقتصادي، فرهنگي، سلامت فردی و اجتماعي و حاكميتي، و تناسب آن در پذيرش حقايق و اعتقادات متعالي و بهره مندي عادلانه در برخورداري از الطاف و نعمتهای الاهي از ضروریات است.

مکتبِ نگرشیِ اصول و مبانی افق متعالی برای سیاستگزاریها، قوانین، راهبردها و راهکارها و مبانی و دستورالعملها و اجرائیات، هنگامی که بر اساس جهان بینی متعالی باشد، تعالی اجتماعی و حاکمیتی را ممکن می نماید، در واقع نگرش عدالت به عنوان نگاه مادر و دستورالعمل الگو سازی فرهنگ سازی و فرایند راهبردها و راهکارهای زیر مجموعه سیاستگذاریهای قوانین و برنامه ای و اجرائیات تعیین کننده می باشد و پیام رهنمودهای راهبردی ترسیم کننده و عینیت بخش تعالی نگاه و تجلی بخش تعالی رفتاری می باشد.

عدالت از جمله راهبردها و راهکارهائی می باشد که فرآیندی از قوانینی که ساختار عوامل موثر تعالی تامین اجتماعی را متعالی می نماید و فرآیند منسجم نظام نگرشی، رفتاری، گفتاری حاکمیتی و اجتماعی را برای تاثیرگذاریهای متعالی توانمند می نماید. در رابطه با فرآيندي كه به عدالت منتهي مي شود، اين سؤالات مطرح هست:

• 1- غایت تعالی اهداف و غایت پیشرفت اسلامی وظائف و حقوق انسان و جامعه و حاكميت جامعه مهدويت چیست؟


• 2- انتظارات از عدالت حاكميتي و عدالت اجتماعي چيست و اهداف تعالی بخشی حاكميت و جامعه متعالي چيست؟


• 3- تحقق واقعيت جامعه و حاكميت متعالي چگونه ممكن مي شود؟



• 4- ويژگيهاي انسان و جامعه و حاكميت متعالي چيست و چگونه مي توان ويژگيهاي فوق را ايجاد نمود و محافظت كرد؟




• 5- سياستگذاريها، قوانين، برنامه سازيها، طرح ريزي و توانمندي ساختار و توانمندي و عالم نمودن نيروها در مراتب مختلف بر اساس كدام اصول و مباني ديدگاهي و برنامه محتوائي براي ايفاي نقش متعالي در ابعاد و وجوه نيازهاي فردي، اجتماعي و حاكميتي چگونه ممكن مي شود؟




• 6- در هر مرحله رسيدن به عدالت اجتماعي و حاكميتي، افراد و اجتماع و خانواده و حاکمیّت در چه مرتبه اي و موقعيتي و كجا قرار گرفته است؟




• 7- داشته هاي موجود براي بهره برداري متعالي براي طراحي الگوي متعالي نظام حاكميت و جامعه متعالي مهدويت بر اساس چه مباني و اصولي استوار است و بايد چگونه بود؟



• 8- اصول و مباني ديدگاههاي اسلامي و عيوب و توانمنديهاي علمي و تجربيات سياستگذاريها و برنامه ها و اجرائيات سازماني گذشته و حاضر سازماني نظام جمهوري اسلامي ايران در ابعاد و وجوه مختلف چيست و بايد چگونه باشد تا در مرتبه الگوي جامع مناسب مطابق معیارهای جامعۀ توحيدي باشد؟


• 9- داشته هاي سازماني نظامهاي مختلف جهان و عيوب و امتيازات آن بر اساس نگرشهاي متعالي اسلام و ابعاد وجوه خُرد و كلان كشورهاي مختلف، گذشته و حال در ابعاد و وجوه مختلف، خُرد وكلان در چه وضعيتي است و بايد چه تحولات متعالي شكل گيرد تا به جامعه متعالي تبديل شود؟


• 10- رعايت كرامت انسانها و پیشگيری از ايجاد مظلمه و برطرف شدن مظلمه بوجود آمده با توجّه به نقش مديريت جامعه مهدويت چگونه بايد جامه عمل بپوشد و عدالت اجتماعي تحقق يابد؟


• 11- نقائصي كه منجر به ايجاد مظلمه و عدم توسعه متعالی در احقاق مردم است، در هر جامعه چيست؟


• 12- اصول و مباني ديدگاههاي اسلام در رعايت عدالت و رسيدگي به حقوق افراد جامعه و حاكميتها چگونه هست؟


• 13- " در اين رابطه چه كتابها و مقالات و فيلمها و مصاحبه هائي وجود دارد كه مي توان به عنوان اصول آنرا براي رساله احكام حقوقي در موارد قانوني، دستورالعملي و اجرائي مورد توجه قرار داد؟


• 14- بررسي تطابق سياستگذاريها، قوانين، برنامه ها، دستورالعملها، اجرائيات، پيگيريها، پشتيبانيها، نظارتها، كنترلها، پيشرفت، ارتقاء و تعالي بخشي، تربيت نيروي انساني، بلندمدت، كوتاه مدت، ضمن خدمت، ساختارهاي سيستم از ابتدا تا مراحل ارتقاء رضايتمندي متعالي چگونه صورت مي پذيرد؟

ز) توجّه به اهداف در توليدات و خدمات و قانون گذاريها و آموزشها و تعليم و تربيت و رسانه ها و اطلاع رسانيها و تبليغات و حمايتها و اجرائيات از ضروریات است .

ژ) توجّه به پردازش و بهره برداري متناسب سياستگذاريها از توانمنديهاي فكري اصولي و مبنائي اعتقادي و انساني و طبيعت و امكانات و قوانين و تعليم و تربيت براي پيشگيري از تعللها، عقب افتادگيها، ظلمها از ضروریات است.

س) توجّه به انگيزش بهرهمندي از تاثيرات پيوست نگاری فرهنگي با توجه به ناتوانائيها و عقب افتادگيها و علائق و دانائيها و احساس بي نيازيها از ضروریات است.

ش) توجّه به تنوع و شكلهاي اجرائيات پيوست نگاري فرهنگي و هماهنگيهاي آن با مقتضيات امكانات اجتماعي، حاكميتي و تفاوتهاي سلايق بهرمندي اجتماعي و بهره مندي بهينه از زمان مناسب براي بهره برداري از اجرائيات پيوست فرهنگي با توجه به سن رُشد و آموزش عمومي از ضروریات است.

ص) پيوست نگاري فرهنگي بايد همه شكلهاي پديدها و آفرينشهای مختلف الهي و انساني را مورد توجّه داشته باشد، بطور مثال همه اشكال هنر، راه و ترابري، كار، دانش، تبليغات، آموزش را مورد توجّه قرار دهد.

ض) پيوست نگاري فرهنگي و آثار آنرا نبايد به عنوان عنصر و يا مواد و وسيله اي زائد تلقي شود، تا آنجا كه ممكن است و تاثير مثبت دارد بايد مورد بهره برداري به جا و به موقع و به اندازه قرار گيرد و از اصراف و كمبود آن بايد پيشگيري نمود.

ط) پيوست نگاري فرهنگي بايد از همه ظرفيتهاي محتوائي به موقع، به تناسب و به اندازه استفاده نمود.

فضايي كه پيوست نگاري فرهنگي مي تواند حضور مؤثر داشته باشد از جمله عبارت است از « ادبیات، تبلیغات، سخنرانیها، مداحی، و فيلم، فضاي مجازي، لوح فشرده، انيميشن، كتاب، دفتر، نمايه تابلو، تابلوهاي نمايش و بزرگ الكترونيكي و غير الكترونيكي، همايش، دفتر، خودكار، سر رسيدها، نمايش نامه ها، ديوارمكانها و سواريها، نوارهاي ويدئوئي، كاستها، جزوات، مسابقات، لباسها، پارچه نوشته ها، مقالات، نقاشيها، مجسمه ها و رسانه هاي الكترونيكي و غير الكترونيكي، فضاها و کالاها و خدمات و ابزار ديگري كه مي تواند فضاي لازم را براي اطلاع رساني و تبليغات لازم آماده نمايد.

ظ) در متن و آثار پيوست فرهنگي بايد به دور از هر گونه ترديد، محتواي نادرست و اغراض ناسالم باشد و بايد سن رُشد مخاطبين در نظر گرفته شود و به پيچيدگي وميزان رسائي آن متناسب با اهداف تعليم و تربيتي و تبلیغاتی و اطلاع رسانی باشد.

ع) در پيوست فرهنگي بايد ميان مشكل و نياز موجود و محتوا و نحوه ارائه محتوا و ساير راهبردها و راهكارها تناسب لازم با توجه به سن رُشد مخاطبين وجود داشته باشد.

موضوع جامعه هدف پيشرفت، جامعۀ انساني است، و براي طرح نمودن الگوي پيشرفت بايد به ديدگاههائي كه به خدمت متعالي جامعه انساني منجر مي شود و موجب صيانت از كرامات انساني و پرداختن به شكوفائي استعدادهاي خدادادي و بهره برداري متعالي از نعمتهاي الهي مي گردد، توجّه كافي و متعالي داشت زيرا رسيدن به مراتب متعالي جامع انساني با جهت يابي متعالي براساس تعالي بهره برداري از اصول و مباني متعالي ره يافته هاي آسماني و عقلِ رُشد يافته و كامل در وجوه و ابعاد مختلف نيازهاي متعالي جامعه انساني ممكن مي شود. بديهيست كه جهان بيني و نگرش الهي بستر ساز محتوا و ساختار موقعيتهاي مختلف افراد و جامعه مي باشد. وزارت فرهنگ و ارشاداسلامي با تعامل با وزارتخانه ها مختلف و سازمانهاي مختلف در راستاي پشتيبانيهاي سازماندهي شده متعالي در داخل و خارج در يك بسيج اجتماعي عادلانه با تعاون و همراهي ملي نقش آفرینی متعالي مي تواند تاثير منسجم و متعالي لازم را، داشته باشد.

غ) پيوست نگاري فرهنگي نياز به دروس مورد نياز خود و رشته مورد نياز خود در دانشگاه و مدارس و آموزشهاي عمومي و ضمن خدمت دارد و بايد مروجين فرهنگ، رسانه، تبليغات، شهرسازي و تعليم و تربيت و هنر و رشته هاي ديگر با ديدگاه متعالي و فرهنگ ساز پيوست فرهنگي آشنا باشند.

تربيت نيروي انساني در راستاي هدف فوق مي تواند بستر نقش آفريني مفيد و مؤثر را فراهم نمايد.

ف) بعضي دين ستيزان و انسان ستيزان امكان دارد آگاهانه و بعضي نا آگاهانه و با مواد متعالي و انسان ساز و حاكميت ساز پيوست نگاري فرهنگي مقابله نمايند و زمان ببرد كه همگان پيوست نگاري فرهنگي و آثار متعالي آنرا از روي معرفت و خِرَد و آگاهانه بپذيرند.

ق) پيوست نگاري فرهنگي جامع و متعالي از صدمات و ازبين رفتن عمر متعالي جامعه انساني، سرمايه ها پيشگيري مي نمايد، بطور مثال امکان دارد فردی در حال حاضر به اندازه لازم از قابليتهاي ممكن هنري و رسانه اي براي فرهنگ سازي متعالي برخوردار نباشد، اين نقص از وجود اشراف به ضرورت و بهرهمندی از محتواي جامه پيوست نگاري فرهنگي برتوليدات و خدمات فرهنگي و تعلیم و تربیتی و رسانه ای ناشي مي شود.

ك) توجّه به ترسيم و بهره مندي از نمودار فراواني طبقات مختلف سني و قشري جامعه مورد هدف براي برخورداري از پيامهاي فرهنگي براي رفع نيازهاي موجود هر دوره رشد ضروريست.

گ) توجّه به آگاهي لازم با بهره مندي از طرحهاي تحقيقاتي و مطالعاتي واقعي و مورد نياز پيوست نگاري فرهنگي ضروريست و بايد در ادوار مختلف با توجّه به فراواني سرزميني برآورد لازم از مسائل مختلف آثار پيوست نگاري فرهنگي به لحاظ محتوائي و ساير موارد مؤثر در بهره مندي از آثار پيوست نگاري فرهنگي صورت بپذیرد.

ل) توجّه به پيوست نگاري فرهنگي و آثار فرهنگي بايد بر اساس مدت زمان لازم و چگونگي ارائه بخشهاي مختلف تفهيم منظور و پيام طرح ريزي و اجرا شود.

م) توجّه به قالبهاي مختلف پيوست و آثار فرهنگي با توجه به فرهنگ و زبان بومي در نظر گرفته شود تا قابل انتقال بيشتر باشد و قابل نشر مناسب باشد و مصرف كنندگان و بهره برداران آن بيگانه از مفاهيم پيامهاي آن نباشند.

ن) بايد زمينه هاي لازم حفظ امنيت لازم در ساختارهاي زير بنائي و كاربردي و زير بنائي و راهبردي بگونه اي پديد آيد كه هر فرهنگ و جامعه سرزميني به دور از آفتهاي اخلالگران پيوست و آثار فرهنگي در كمال امنيت پيامها را دريافت نمايند و درستي پيامها و پيام گيرنده ها صيانت امنيتي لازم را داشته باشند.

و) با توجه به تاثيرگذاري افراد رُشد يافته بر ساير اقشار جامعه و با توجّه به ميزان صحّت رُشديافتگي و تاثير دوباره آن بر جامعه توجه به تاثيرات آموزشي هم افزائي اجتماعي، بر ميزان مسئوليت صحت عمل تاثيرگذاران بر پيوست و آثار فرهنگي مي افزايد، به همين سبب همانطور كه بايد ميزان تاثير گذاري بر افراد با توجّه به ميزان نياز و فراواني باشد، همينطور به هر اندازه كه فراواني تابع بهره مندی، بر جامعه تاثير مؤثر داشته باشد، ميزان صحت عمل آنها در رساندن پيام و تاثير تعليم و تربيتي مي تواند مؤثر واقع شود و بر جامعه تاثیرگذار باشد.

ه) بايد توجّه داشت كه همه هم زمان به ضرورت ايجاد آثار فرهنگي پيوست فرهنگي پي نمي برند، بلكه زمان مي برد كه با بهره مندي از آثار به مرور زمان به ضرورت پيوست فرهنگي و بهره مندي ازآثار آن پي ببرند و مورد تصديق قرار دهند.

ي) تدوين سياستگذاريها با توجه به فرآيند موارد ذكر شده بر مبناي ايدئولوژي جهان بيني اسلام كه ديني جامع و متعاليست باید شكل بگيرد زيرا توجّه به نيازهاي و رُشد يافتگي اجتماعي و فردي و خِرَد و اخلاق و دانائي و توجّه به مقتضيات رُشد در زمان از شاخصهاي برجسته و ممتاز راهبردي و راهكارها و سياستهاي متعالي مدبرانه ساختار ديدگاهي و مديريتي و حاكميتي اين دين انسان ساز مي باشد و اسلام با درايت نيازهاي مختلف جامعه انساني را در زمينه هاي مختلف آموزشي، اطلاع رساني و تعليم و تربيت و زندگي را اهميت داده است.

2-2- پيوست نگاری فرهنگی سياستهای ميانی فرهنگی كالا و خدمات

پيوست نگاري فرهنگي مياني گاهي به فلسفه هاي طرحهاي فرهنگي به منظور آشنا شدن مدرسين و يا مربيان و يا دست اندركاران نشر آثار فرهنگي مي پردازد تا با توجه به اهداف فلسفه فرهنگ استفاده از كالا منظور هدف تعليم و تربيت مخاطبين تأمين گردد. اينگونه راهنماي كالاي فرهنگي براي استفاده سطح مياني جامعه بهره مند مي باشد، كه معمولا از دست اندركاران و مديران و معاونتها ي فرهنگي و مربيان و اساتيد و آموزگاران و پژوهشگران و محققين و فرهنگ سازان مي باشند. كه آنها به دليل نقشی كه ايفاء مي نمايند بايد بدانند چه وجهي از وجوه اهداف تعليم و تربيت را تأمين مي نمايند. كه اين كار در يك راهنمائي مياني براي سطح مياني كه وظيفه مديريت اجراء را بر عهد مي گيرد، تدوين مي گردد.

2-3- پيوست نگاری فرهنگی سياستهای جزئی فرهنگی كالا و خدمات:

پيوست نگاري فرهنگي جزء كه به عنوان دفتر چه يا بروشورهاي راهنماي فرهنگِ كالا و خدمات به حساب مي آيند در پيوست سياستهاي جزئي فرهنگي كالا و خدمات به موارد جزئي يا به عبارتي به توضيحات اطلاع رساني و آموزش موردي طرح كلان فرهنگي مي پردازد و در واقع زير مجموعه يك طرح بزرگتريست كه قسمتي يا جزئي از شكل و نوع اهداف را در قالب يك فرهنگ يك كالا و خدمات تأمين مي نمايد. در پيوست سياستهاي جزئي كالاي فرهنگي و فرهنگ كالا و خدمات به اهداف، گروه سني جامعه مخاطب و مصرف كنندگان، موراد و اشكال استفاده، توانمندي و انواع بهره برداري كالاي فرهنگي در كنار توضيحات ضروري و مورد نياز مي پردازد. فرهنگ كالاي جزء توليدات به اهداف و ايدئولوژي و نگاه مكتبي بزرگتري بر اساس اصول و مباني كلي تري ولي در ظرفيت سازي خُردتري به نيازهاي جامعه مورد هدف در قالب خُردتري مي پردازد، گر چه قسمتي از حلقه و يا مرتبه بلند مدت طرح بزرگتري مي باشد.

3- الگوی پيوست نگاری فرهنگی والگوی پیشرفت و توسعه اسلامی ایرانی:

برای بهره برداری از اهداف بلند و متعالی باید ابتدا به آیات آسمانی و احادیث استناد نمود و سپس به دانائی که بر اساس تجربه و استنتاج و تدبر حاصل می شود بر اساس معیارهای تدبر تفکر دینی پرداخته شود تا به چگونگی طراحی الگو و برنامه های پیشرفت اسلامی پرداخت تا حاصل آن به تعالی خواستگاه الهی هماهنگ شود.

انسان داراي فطرت است و از نخستين روزهاي زندگي اش داراي گرايش خدادادي متباين با دستورهاي الهي دارد که او را نا خود آگاه به سوي خدا مي کشاند. خداوند پيامبر خويش را خطاب کرده و راه را به او نشان مي دهد و مي فرماید : « فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتی فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا یَعْلَمُونَ‏،[1]

پس روی خویش را بسوی دین یکتاپرستی فرا دار، در حالی که از همه کیش‏ها روی برتافته و حق‏گرای باشی، به همان فطرتی که خدا مردم را بر آن آفریده است، آفرینش خدای، فطرت توحید، رادگرگونی نیست، این است دین راست و استوار، ولی بیشتر مردم نمی‏دانند. »

قرآن سرچشمه علوم اسلامي مردم، را به استوارترين طريق هدايت مي نمايد و در آن علم آينده و حديث گذشته و احكام شريعت و حقايق حكمت است و موجب وعظ و اندرز و تذكّر حقايق است. از ويژگيهاي مهم قرآن مي توان جامعيّت آن از اصول و مباني اعتقادي و راهبردها و راهكارهاي مورد نياز زندگي برشمرد. بي نقص بودن، فهم آسان، مثلهاي روشن، به روز بودن، وهدايتگري نيز از ويژگيهاي ديگر قرآن مي باشد. و در بياني ديگر قرآن بيان كنندة احكام شريعت، واسطة حكم ميان مردم، پندگوئيست كه فريب ندهد و درمان دردهاي بي درمان نگرشهاي بي سامانيست كه راه را از بيراهه گم كرده اند و اتمام حجتيست بر بندگان تا بهترين روش را براي زندگي بر گزينند تا بدانند كه تنها و بيهوده رها نشده اند وآنگاه كه با تدّبر در مفاهيم قرآن حق را از باطل باز شناسند، و خود را به تعالی حق هماهنگ نمایند، سعادتمند و رستگارند و چون جامعه انسانی بر هم تاثیر گذار است باید اجتماعی به رُشد و تعالی برسد همچنان که در قرآن آیه11سوره رعد آمده است:" انَّ اللهَ لا یغیُّرُ ما بِقَوم حتّی ّیغیّرو ما بِاَنفُسِهِم "[2]

"خداوند سرنوشت هيچ قومي و «ملّتي» را تغيير نمي دهد مگر آنكه آنها خود تغيير دهند."

برخي از آيات در مقدّمات يا در پايان بعضي از سرگذشت‏ها به اين اهداف اشاره دارد. خداي سبحان خطاب به رسول خويش حضرت محمّد(ص) مي‏فرمايد: [نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا القُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الغَافِلِينَ] [3]؛ ما بهترين سرگذشت‏ها را با وحي قرآن برايت بازگو نموديم، هرچند پيش از آن توجه نداشتي.»

يا در جايي ديگر مي فرمايد: [تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا] [4]؛ آن سرگذشت از اخبار غيبي است كه ما آن را به تو وحي كرديم، تو و پيروانت قبلاً از آن آگاهي نداشتيد. »

بر اساس نگاه متعالی اسلام هدایت یافتگان و خِرَدمندان کسانی هستند که سخنان را مي شنوند و از نيكوترين آنها پيروي مي كنند.

به استناد آیه 17 و 18 سوره زُمَر که از خداوند متعال است که فرموده است:

«فَبَشِّرْ عبادِ الّذينَ يستَمِعوُنَ الْقَولَ فَيتَّبعونَ اَحْسَنَهُ اُولئك الّذين هَداهُمُ اللّهُ واُولئِكَ هُم اُولوا الألباب»[5] «پس بندگانم را بشارت ده، همان كساني كه سخنان را مي شنوند و از نيكوترين آنها پيروي مي كنند. اينانند كه خداوند هدايتشان كرده و اينانند كه خردمندانند».

و همچنین بر اساس آیه قرآن سوره نور (24)، آية 55: آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته نموده اند، وعده داده است که جانشین دیگرانشان نماید.

وعد الله الذّين آمنوا و عملوا الصّالحات ليستخلفنّهم في الأرض... . [6]
خدا به كساني از شما كه ايمان آورده و كارهاي شايسته كرده اند، وعده داد كه در روي زمين جانشين ديگرانشان كند.

البته در اینجا منظور ایمان به خدا و آیات الهی و رهنموهای پیامبر اکرم حضرت محمد و امامان معصوم سلام الله علیهم می باشد. و به استناد سوره فصلت (41)، آية 53 قرآن، البته خداوند احاطه بر وجود دارد و می تواند آیات خود را در آفاق و انفس آشکار نماید و به حق است.

سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتّي يتبيّن لهم أنّه الحقّ ... . [7]
بزودی آيات قدرت خود را در آفاق و در وجود خودشان به آنها نشان خواهيم داد تا برايشان آشكار شود كه او حق است.

و همواره آنان که ارزشهای الهی را نادیده گرفته اند خداوند وعده خواری آنان را داده است. در قرآن چنین آمده است که: و من أظلم ممّن منع مساجد الله... لهم في الدّنيا خزيٌ... .
كيست ستمكارتر از آن كه نگذاشت كه نام خدا در مسجدهاي خدا برده شود... نصيبشان در دنيا خواري است... . [8]

هو الّذى أرسل رسوله بالهدي و دين الحقّ ليظهره علي الدّين كلّه و لوكره المشركون.
او كسي است كه پيامبر خود را براي هدايت مردم با ديني درست و برحق، فرستاد، تا او را بر همة دين ها پيروز گرداند، هرچند مشركان را خوش نيايد.[9]

و البته این خدائی که بعضی سر ستیز با او دارند قبل از مرگ به او ایمان خواهند آورد و این آیه نشان دهنده این است که بعضی از بندگان وقتی از کُفر خود دست بر می دارند که مرگشان نزدیک می شوند، به عبارتی بعضی وقتی به خداوند بی همتا ایمان می آورند که توانمندی احاطه خداوند بر جانشان را متوجّه شوند.

و إن من أهل الكتاب إلّا ليؤمننّ به قبل موته و يوم القيامة يكون عليهم شهيداً.
و هيچ يك از اهل كتاب نيست مگر آنكه پيش از مرگش به او ايمان آورد و عيسي در روز قيامت به ايمانشان گواهي خواهد داد.[10]

تعریف واژههای کلیدی:

الگو نمونه اي از مجموعه يا قسمتي از اصول و مباني، راهبردها و راهكارها و نمودارها و چارتها و نقشه های فرآیندیست که راهنماي آگاهانه و حكيمانه طرح را ترسيم و تدوين می نماید و الگوي پيوست نگاري فرهنگي طرح الگوئيست كه بدين منظور مي پردازد.

كلمات متعال و تعالي به معناي عوامل تاثير گذار در مراتب تكامل نيّات، نگرش و فعل انسان مي باشد، تا امكان تحقق تعالي هدف خلقت را در برداشته باشد و جامعۀ انساني را براي رسيدن به مرتبۀ متعالي و غايت رُشدِ متعالي سعادتمندانه جامعۀ انساني موفق نمايد.

توسعه و پیشرفت به معناي وسعت بخشيدن است، وسعت و پیشرفت يك تعريف عام است، اگر قید متعالی اصول و مبانی اسلام نباشد می تواند معاني استكباري در آن مستتر باشد و به نوعي رذالتهاي انساني را پوشش مي دهد و در آن بهره برداري از ارزشهاي متعالي انسان محدود است به خواست و سليقه افراد، اين نوع توسعه را در كشورگشائيهاي مستكبران و زندانهاي ظالمانه مي توان مشاهده نمود، كه ناهنجاريهاي ظلمها، فاصله طبقاتي ناعادلانه و تبعيض نژاديها و محروميتها و فقرها و انحرافات و عقب افتادگيهاي فرهنگي، سياسي، شخصيتي، اجتماعي، علمي افراد و خانواده ها و جامعه ها و حاكميتها را موجب شده است.

پيشرفت به معناي ارتقاء زندگيست، بطوري كه تعالي معيارهاي متعالي كرامت جامعه انساني را با بهره برداري از اصول و مباني متعالي اسلام و تفكر رشد يافته انسان متعالي تامين شود. و وجه تمايز پيشرفت اسلامي با توسعه اين است كه پيشرفت اسلامي بر اساس اصول و مباني ارزشهاي متعالي اسلام حدود معرفتي عدالت و صيانت از كرامات جامعه انساني مورد توجهّ مي باشد و به دور از انحرافات نگرشي و رذائل و خودكامگيهاي مستکبرانه صورت مي پذیرد و از هر گونه تسلط مستکبرانه پیشگیری می نماید. چون طراحی بناي اين الگو را ايرانيها طرح ريزي مي نمايند، نسبت مليت الگوي اسلامي پيشرفت؛ ايراني مي باشد.

4- نتيجه گيری:

عدم نگاه جامع و مدون به نيازهاي جامعه موجب شده است كه با وجود هزينه نمودنهاي فراون مالي، به نيازهاي فرهنگي حاكميتي، اجتماعي و فردي پاسخ لازم و متناسب و به موقع داده نشود. اين كمبود، ضرر قابل توجّهي به ميران و بُرد برخورداري از مدنيّت متعالي براي حاكميتها و جامعه و افراد مي شود و موجب مي شود كه جامعه نتواند اهداف الهي خليفه اللهي را آنچنان كه مورد انتظار اهداف آفرينش مي باشد، تأمين نمايد و همچنين زندگي انسانها دچار مخاطرات قابل ملاحظه اي گرديده و جامعه، دچار بحران حاكميتي و اجتماعي و فردي مي شود و تلاشهاي متعالي زندگي مختل مي شود و ضررها و آسيبهاي زيادي متوجّه حاكميتها و جوامع و افراد در طول تاريخ به دليل بي توجّهي به ضرورتها و اصول و مباني ايدئولوژي و جهان بيني متعالي پيوست نگاري فرهنگي مي شود.

پيوست نگاري فرهنگي از اصول و مباني برخوردار است كه بايد با توجّه به چشم انداز پيشرفت و توسعه متعالي شكل بگيرد. و برای یافتن معیارهای اصول و مبانی راهبرد و راهکارهای نظام الگوی پیشرفت اسلامی باید موضوعیت نظام الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی را مورد توجّه داشته باشیم، در این رابطه خالق مدیریت متعالی نظام آفرینش، انسان و اهداف و غایت آفرینش انسان و بستر و ساختار و نیروهای نظام رُشد و تعالی جامعه انسانی و اصول و مبانی متعالی که بر مسائل تعالی زندگی انسان تاثیر گذار است، دارای اهمیت ویژه است، در این نگاه در راستای تعالی اعتقادی آنچه مبنای تعالی اصول دین را پایه گذاری می نماید در نگاه توحیدی" وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت وحدت در یک تباین پادشاهی الهی در نظام پروردگاری خداوند و هدایت انبیاء و زعامت امام معصوم (ع) و هدایت جامعه بشری بسوی خواستگاه تعالی هدف از خلقت سعادتمندی و رستگاری جامعه بشری شکل می گیرد که با تجلی اسماء الحسنی الهی وجود به تعالی جود الهی، سعادتمندی و رستگاری بشر مرتبه کمال انسانیت ممکن می شود.

پیامبران رهبران و رسولان الهی مبلغین مدیران تعالی بخشی آگاهانه و رُشد متعالی می باشند که در اصول دین مبحث نبوت محمدی دین اسلام را به عنوان کاملترین دین از طرف خداوند معرفی شده است و به پیامبری حضرت محمد (ص) و امامت دوازده امام معصوم سلام الله علیهم دین عرضه شده است.

مهندسي فرهنگي در پيوست فرهنگي كلان و ميانه و خرد به اندازه مساحت و حجم و ارتفاع تاثير گذاري نيات و نگرش و عمل در باطن انسان و معلول انسان هر دو مؤثر است، گر چه اين فضاي هندسي مي تواند تاثيرگذاري تا بي نهايت داشته باشد و يا حجم و ارتفاع و مساحتي كلان و گسترده را در يك تاثير پذيري مهندسي جزء تاثير گذار باشد و يا بر عكس مي تواند در وضعيتهائي كه بنا به توان و اندازه رُشد يافتگي متعالي كه در جامعه انساني شكل گرفته است معادله تاثير گذاري و تاثيرپذيري مثبت و منفي به قدر میزان تعالي بر هم تاثير گذار باشد مثلا ميتوان چنين فرض نمود كه در قدر رُشد اجتماعي متعالي تاثير گذار منفي هر چند كلان عمل نمايد ولي تاثير پذير ي متعالی اندكی صورت می پذيرد.

ايدئولو‍ژي و جهان بيني و مكتب سياست گذاريها بر اساس مبنا و پايه و اساس نگرش و سياستگذاريها و تصميم گيريها پرداخته مي شود. ميزان پردازش بيشتر در توانمندي مجموعه توليدات فرهنگي و فرهنگ توليدات موجب مي شود كه توان تاثيرگذاري بيشتر ي ايجاد شود.

در پيوست سياستهاي جزئي كالاي فرهنگي به اهداف، گروه سني جامعه مخاطب و مصرف كنندگان، موارد و اشكال استفاده، توانمنديها و ا نواع بهره برداري كالاي فرهنگي و تاثير گذاريها و همچنين كاربردها در كنار توضيحات ضروري و مورد نياز مي پردازد. كالاي جزء توليدات به اهداف و ايدئولوژي و نگاه مكتبي بزرگتري بر اساس اصول و مباني كلي تري می باشد ولي در ظرفيت سازي خُردتري به نيازهاي جامعه مورد هدف در قالب خُردتري مي پردازد، گر چه قسمتي از حلقه و يا مرتبه بلندمدت تري را تشكيل مي دهد.

ساختار و امکانات و تعلیم و تربیت" آموزش و پرورش، آموزش عالی، آموزش عمومی و حوزهها و رسانه ها تحولات رُشد تعالی جامع انسانی را با درايت و دور انديشي جوانب انجام كارها، در نظر میگيرند. ابراز وجود يكي ديگر از ويژگيهاي اين سن مي باشد، ابراز وجود مثبت آن است، كه افراد سعي كنند، با انجام كارهاي مثبت و نشان دادن نقش مثبت از خود ابراز وجود نمايند و در اين راستا از استعدادها و مهارتها و ابتكارات و توانائيهاي خود بهره مند شوند و سعي كنند، تا با آگاهي و مشورت با افراد ذيصلاح كارشان را مطمئن تر انجام دهند، تا نتيجه اي مفيد و مثبت بگيرند امّا ابراز وجود منفي متأثر از بي توجّهي به منفي بودن گفتار و رفتار منفي و ناشي از از اطّلاعات ناقص و عدم كنترل احساسات توأم با سطحي نگري مي باشد كه منجر به لطمات و صدمات متعدد مي گردد كه در بعضي مواقع عواقب جبران ناپذيري دارد و فرد را دچار مشكلات عديده اي مي سازد.

افراد در مراحل مختلف سني با توجه به مسائل مختلف آمايش كشوري و توليدات و توانمنديها و مسائل مختلفي كه رُشد و شكوفائي متعالي كشور را به همراه دارد را بايد به تناسب سن آشنا شوند و همچنين با علماء دانشمندان و دلاورمردان آنان آشنا شوند و به تعالي بطور شايسته عمل نمايند. اين موضوع مي تواند شناخت و عاطفه و زحمات بزرگان آنانرا به تعالي معرفي نمايد و با خودباوري و روحيه استقلال آشنا نمايد.

تقويت آشنائي افراد با مسائل مختلف مذهب و دين ضروري است. همچنين ضرورت دارد كه آنها با احكام و مسائل دين، متناسب با سن خود آشنا گردند. در واقع تا اين امكان ايجاد شناخت ايجاد نشود مقبوليت و تعالي لازمِ سني كه در آن قرار دارد، ممكن نمي شود. تبلور و تجلي معاني مذهبي و معنوي نياز به معرفي و يادآوري دارد. اُنس گرفتن و درك تاثير پذيري متعالي به خودي خود پديد نمي آيد. حتما بايد زمينه سازيهاي متعالي به جهت ايجاد شناخت و درك متعالي براي افراد ايجاد شود تا امكان تعالي و ترغيب و رُشد فهم ضرورتهاي احساس نياز به تعالي و بُعد معنوي و غير مادي انسان براي انسان محسوس و قابل درك و فهم و اشتياق شود، البته زمينه سازيها و راه و روشها، هم بايد بگونه اي باشد كه زمينه هاي لازم را ايجاد نمايد و با تُندي و بداخلاقي و حرفها و رفتار بازدارنده همراه نباشد.

پیوست نگاری فرهنگی مجموعه ای از بایدها و نبایدها و راهبردها و راهکارهائیست که بر اساس اصول و مبانی توحیدی می تواند بگونه ای عرضه امورات مختلف و کالاها و خدمات را عرضه نمود که منجر به تعالی زندگی انسانی گردد و موجب رضایتمندی خداوند و رضایتمندی انسانها از برخورداری از زندگی سعادتمندانه شود، در واقع پیوست نگاری فرهنگی نقشه ایست بر اساس اصول و مبانی فرهنگی که رُشد خِرَدورزانه زندگی انسانی را ممکن می نماید و برای اینکه به این مبحث مبسوط بتوان پرداخت باید بر اساس دیدگاههای رهنمودهای متعالی علوم انسانی قرآن و چهارده معصوم سلام الله علیهم احکام فقهی و نظریات عالمان و دانشمندان اسلام نگاههای مختلف آنان در ابعاد مختلف زندگی ( فرهنگی، سلامت، اقتصادی و ... ) پرداخته شود.

گل افشان گل محمدی

[1] - سوره روم آيه 30

[2] - سوره رعد آیه 11

[3] -يوسف:3

[4] - هود:49

[5] - زمر، آيه 17 و 18

[6] - سوره نور (24)، آية 55.

[7] - سوره فصلت (41)، آيه 53.

[8] - سوره بقره(2)، آيه 114.

[9] - سوره توبه (9)، آيه 33.

[10] - سوره نساء(4)، آية 159.