به گزارش خبرگزاری تسنیم ازمشهدمقدس آیت الله سید احمد علم الهدی در هجدهمین جلسه تفسیر سوره مبارکه محمد(ص) در ماه مبارک رمضان که ظهر امروز به میزبانی حسینیه دفتر نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی برگزار شد، با اشاره به آیات ۲۹ و ۳۰ سوره مبارکه محمد(ص)، پیدایش نفاق را از اساس یک پدیده اجتماعی و سیاسی دانست و اظهارداشت: منافق کسی است که نه خدا را باور دارد و نه معاد را اما با اینکه از اسلام هیچ چیز را قبول ندارد، خود را به عنوان یک مسلمان محکم در جامعه مطرح می کند تا در صف جامعه اسلامی نفوذ کند و به مقام و منصبی دست یابد. البته این در حالتی است که فارغ از انگیزه های جاسوسی، منافق عامل دشمن اسلام نباشد و فقط شهوات موردنظر خود را دنبال کند.

وی افزود: نفاق یک پدیده با سابقه است که از زمان پیدایش اسلام در مدینه وجود داشت. خداوند عالم برای توصیف نظر منافقان پیرامون دین از تعبیر «اکراه» استفاده می کند؛ به این معنا که این افراد اساسا از اسلام بیزار بودند اما برای اینکه نقاط قوت جبهه حق را از میان ببرند و در صفوف مسلمانان تفرقه بیندازند، در جبهه حق رسوخ کردند.

نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی خاطرنشان کرد: با این حال، بخش قابل توجهی از این افراد کسانی بودند که وقتی در دستیابی به اهداف پلید خود ناکام می ماندند، تلاش می کردند تا با دشمنان اسلام ارتباط بگیرند تا اگر هم از ابتدا عامل دشمن نبودند، با او برای ضربه زدن به اسلام توافقی بکنند و به عامل دشمن تبدیل شوند.

وی ادامه داد: این خصوصیت منافقان در زمانه ما هم وجود دارد. نمونه آن را در گروهک «مجاهدین خلق» شاهد بودیم که در سال های منتج به پیروزی انقلاب و پس از آن، با شدت زیادی با رژیم طاغوت مبارزه کردند اما امام(ره) بود که لقب منافق را بر این گروهک گذاشت زیرا از ابتدا و زمانی که امام(ره) مخالف حرکت مسلحانه بودند، این ها جلوتر از حضرت امام(ره) حرکت می کردند و سرانجام هم در این پیش افتادن ها و عقب ماندن ها، هویت اصلی خود را افشا کردند.

دین سلیقه ای نداریم

علم الهدی با بیان اینکه نفاق این جماعت در بینششان بود، تصریح کرد: مجاهدین خلق تا جایی حتی به اسلام، قرآن و اهل بیت(ع) هم اعتقاد داشتند اما اصل انحرافشان آن بود که اعتقادات مارکسیستی در آن ها ریشهدارتر بود و در عمل، آیات قرآن و احادیث اهل بیت(ع) را برای پوشش و توجیه اندیشههای الحادیشان به کار می بردند. این پیچیده ترین نوع نفاق است که فردی آیه قرآن را بخواند و از کلام خدا برای توجیه مانیفست باطل خود استفاده کند اما امام عظیم الشأن ملت آن ها را شناخت و رسوایشان کرد.

شناخت منافق از خصوصیات ظاهری

وی تأکید کرد: نخستین شگرد منافقان آن است که شناخته نشوند. پس از این، آن ها به دنبال پنهان کردن واقعیت وجودی خود هستند زیرا اگر این ماهیت افشا شد، همگان از پلیدی باطن و خبث طینت او آگاه می شوند. در برابر این هم ذات اقدس پروردگار در قرآن کریم می فرماید «أم حسب ٱلذین فی قلوبهم مرض أن لن یخرج ٱلله أضغٰنهم ولو نشآء لأرینٰکهم فلعرفتهم بسیمٰهم ولتعرفنهم فی لحن ٱلقول وٱلله یعلم أعمٰلکم» تا در قالب یک خطاب آشکار، کسانی را خطاب قرار دهد که در قلبشان مرض است و این فراتر از تردید یا انحراف، زمینه گمراهی افراد را مهیا می کند. پس از این، تصدیق می کند که منافقان کسانی هستند که کینه های فراوان در دل دارند اما به فضل خدا می توان نشانه های نفاق را از چهره هایشان شناخت و خدا به حقیقت اعمال همه انسان ها آگاه است.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: افشاگری خدا از رویه منافقان دو جنبه دارد؛ یکی آشکارسازی هویت نفاق از صورت افراد که اگر چشم در چشم او بدوزید، در هنگام سخن گفتن به ناگهان دچار انحراف کلام و سخن می شوند و جنبه دوم افشاگری الهی از باطن افراد منافق بر گفتار فرد دلالت پیدا می کند؛ به این معنا که کلام او دچار پیچیدگی هایی می شود که فراتر از تخصصی سخنگفتن، فهم ساده ترین مطالب موردنظر او را هم برای سایرین سخت و دشوار می کند.

نفاق، دام بزرگ شیطان

وی ابراز کرد: نفاق یکی از دام های بزرگ شیطان است که گاهی اوقات، مخلص ترین افراد را هم درگیر می کند؛ به طوری که شاید از ابتدا هم فرد منافق نباشد اما با یک دروغ مصلحتی یا یک خطای رفتاری، مسئله ای خلاف واقع را مطابق با حقیقت جلوه می دهد و به این ترتیب، فرد کسوت نفاق را بر تن می کند و به دام شیطان پا می گذارد. این هم تراز با همان عملی است که منافقان صدر اسلام از خود نشان می دادند؛ به این معنا که وحی را قبول نداشتند اما ادعای اسلام می کردند و این سیر انحرافی تا به امروز استمرار دارد.

علم الهدی ضمن تأکید بر ضرورت پرهیز از نفاق سیاسی در موضع گیری های اجتماعی و فرهنگی اظهار کرد: عزیزان من، نظامی که در این کشور برپاست، یک حکومت عادی نیست. چه بسیار خون هایی که برای این نظام ریخته شده و صدها هزار جوان و نوجوان از این ملت به خاک و خون تپیده اند تا حکومت دین خدا در این کشور برپا بماند. البته همه افراد عیوب و ایراداتی دارند که خصلت ستارالعیوببودن خدا، آن نواقص را می پوشاند اما اگر کسی عملی انجام داد که از روی عمد و تصمیم آگاهانه، نشانه نفاق بود، خداوند عالم در قرآن کریم عهد کرده که او را رسوا خواهد کرد.

وی افزود: آیه ۲۹ از سوره مبارکه محمد(ص) در آینه روایات، مصداق صفتی است که شیعه را از غیرشیعه قابل تشخیص می کند به این معنا که شیعه از فرهنگ سخنوری خود قابل تشخیص است؛ به این دلیل که در هر کلام، نشانی از اهل بیت(ع) دارد و از سوی دیگر، غیرشیعیان نیز هرگز نمی توانند بغض خود را نسبت به وجود اقدس امیرالمؤمنین(ع) پنهان کنند و خداوند عالم این کینه را رسوا می کند.

انتهای پیام/۲۸۲/ن