منظور از شاهدان بر اعمال انسان ها چه کسانی هستند؟+صوت
تفسیر قرآن؛
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند. از این رو پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم پرداختند. ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر مفسران قرآن کریم می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
وجاهدوا فی الله حق جهاده ۚ هو اجتباکم وما جعل علیکم فی الدین من حرج ۚ ملة أبیکم إبراهیم ۚ هو سماکم المسلمین من قبل وفی هٰذا لیکون الرسول شهیدا علیکم وتکونوا شهداء علی الناس ۚ فأقیموا الصلاة وآتوا الزکاة واعتصموا بالله هو مولاکم ۖ فنعم المولیٰ ونعم النصیر
و حق جهاد در راه او را (با دشمنان دین و با نفس اماره) به جای آرید (و در طلب رضای او به قدر طاقت بکوشید) او شما را برگزیده (و به دین خود سرافراز کرده) و در مقام تکلیف بر شما مشقت و رنج ننهاده (و این آیین اسلام) مانند آیین پدر شما ابراهیم (خلیل است)، او (خدا) شما امت را پیش از این (در صحف او) و در این قرآن مسلمان نامیده تا این رسول بر شما و شما بر سایر خلق گواه (خداپرستی) باشید، پس نماز به پا دارید و زکات بدهید و به خدا (و کتاب او) متوسل شوید، که او مولی (و پادشاه و نگهبان و حافظ و ناصر) شماست و نیکو مولی و نیکو ناصری است.
فایل صوتی تلاوت آیه ۷۸ سوره حج
تفسیر آیه ۷۸ سوره حج
جابربن یزیدجعفی گوید: به امام باقر (ع) عرض کردم: «آقای من! مگر امامت، حق شما نیست»؟ حضرت فرمودند: «چرا». عرض کردم: «پس چرا از حق خودتان صرف نظر کردید، درصورتی که خداوند تبارک و تعالی می فرماید: «و جاهدوا فی الله حق جهاده هو اجتباکم»؟ فرمودند: «امیرالمؤمنین (ع) از حق خود صرف نظر کرد، چون یاوری نیافت».
بیشتر بخوانید
می دانیم که گواه بودن، به علم و عدالت نیاز دارد و همه مردم نه عادلند و نه آگاه که بتوانند بر دیگران شاهد باشند، بنابراین، مراد از گواه بودن مسلمانان که در این آیه عنوان شده است، بعضی از آنان هستند که هم به اعمال و رفتار مردم علم دارند و هم امین و عادلند و چنین افرادی همان گونه که در روایات می خوانیم، اهل بیت پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام هستند که اعمال و رفتار ما بر آنان عرضه می شود.
خداوند در آغاز این سوره، از زلزله عظیم قیامت وعذاب شدید الهی یاد کرد و در پایان سوره از جهاد و نماز و زکات سخن گفت و یادآور شد که او برای همه بندگانش، مولا وسرپرست و یاوری نیکوست، این نکته به ما می آموزد که برای نجات از خطر های زلزله ی عظیم قیامت و عذاب شدید الهی، بنده او باشیم و به او پناه ببریم که «فنعم المولی و نعم النصیر».
نفی «حرج» به معنای سخت نبودن احکام الهی نیست، زیرا در همین آیه که می فرماید:
جهاد کنید آن گونه که حق جهاد است؛ و ناگفته پیداست که جهاد کار بس سختی است. پس مراد از نبودن حرج در دین آن است که اسلام بن بست ندارد. مثلا در فرمان جهاد افراد بیمار، لنگ، نابینا، سالمند و زنان و کودکان و ناتوانان معافند، ولی دفاع با همه ی سختی آن وظیفه است.
پیام های آیه ۷۸ سوره حج
۱- ارزش کار ها به انگیزه و شیوه ومقدار آن بستگی دارد. (جهادی ارزش دارد که با تمام توان در راه خدا باشد) «فی الله حق جهاده»
۲- هم به مردم شخصیت دهید، «اجتباکم - أبیکم - تکونوا شهداء علی الناس» و هم سخت گیری نکنید. «ما جعل علیکم فی الدین من حرج»
۳- در وضع قانون، مراعات توان مردم را بکنیم. «ما جعل علیکم فی الدین من حرج»
۴- اسلام، دین آسان واحکام آن انعطاف پذیر است. در زمان ها و مکان های مختلف، شایستگی اجرا شدن را دارد. «ما جعل علیکم فی الدین من حرج»
۵-اسلام آئین ابراهیمی و سابقه بس درخشان دارد. «هو سماکم المسلمین»
۶- پیامبران، پدران امت ها هستند. «أبیکم»
۷- «مسلمان» نام مبارکی است که از قبل برای ما انتخاب شده است. «من قبل»
۸-پیامبراکرم صلی الله علیه و آله بر اعمال ما گواه است. «لیکون الرسول شهیدا»
۹- نماز و زکات، تشکر از خداوند است. باید به شکرانه ی برگزیدگی و سابقه و لیاقت و گواه بودن امت اسلام، نماز به پا داشت. «فأقیموا الصلاه»
۱۰- تنها به برگزیده بودن و نام اسلام و مسلمانی تکیه نکنیم، با نماز و زکات و تمسک به خدا، این افتخارات را پاسداری کنیم. «فأقیموا الصلاه و آتوا الزکاه»
۱۱- مشروعیت ولایت ها و حکومت های بشری در گرو منتهی شدن به ولایت الهی است. «هو مولاکم»
انتهای پیام/
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند. از این رو پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم پرداختند. ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر مفسران قرآن کریم می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
وجاهدوا فی الله حق جهاده ۚ هو اجتباکم وما جعل علیکم فی الدین من حرج ۚ ملة أبیکم إبراهیم ۚ هو سماکم المسلمین من قبل وفی هٰذا لیکون الرسول شهیدا علیکم وتکونوا شهداء علی الناس ۚ فأقیموا الصلاة وآتوا الزکاة واعتصموا بالله هو مولاکم ۖ فنعم المولیٰ ونعم النصیر
و حق جهاد در راه او را (با دشمنان دین و با نفس اماره) به جای آرید (و در طلب رضای او به قدر طاقت بکوشید) او شما را برگزیده (و به دین خود سرافراز کرده) و در مقام تکلیف بر شما مشقت و رنج ننهاده (و این آیین اسلام) مانند آیین پدر شما ابراهیم (خلیل است)، او (خدا) شما امت را پیش از این (در صحف او) و در این قرآن مسلمان نامیده تا این رسول بر شما و شما بر سایر خلق گواه (خداپرستی) باشید، پس نماز به پا دارید و زکات بدهید و به خدا (و کتاب او) متوسل شوید، که او مولی (و پادشاه و نگهبان و حافظ و ناصر) شماست و نیکو مولی و نیکو ناصری است.
فایل صوتی تلاوت آیه ۷۸ سوره حج
تفسیر آیه ۷۸ سوره حج
جابربن یزیدجعفی گوید: به امام باقر (ع) عرض کردم: «آقای من! مگر امامت، حق شما نیست»؟ حضرت فرمودند: «چرا». عرض کردم: «پس چرا از حق خودتان صرف نظر کردید، درصورتی که خداوند تبارک و تعالی می فرماید: «و جاهدوا فی الله حق جهاده هو اجتباکم»؟ فرمودند: «امیرالمؤمنین (ع) از حق خود صرف نظر کرد، چون یاوری نیافت».
بیشتر بخوانید
می دانیم که گواه بودن، به علم و عدالت نیاز دارد و همه مردم نه عادلند و نه آگاه که بتوانند بر دیگران شاهد باشند، بنابراین، مراد از گواه بودن مسلمانان که در این آیه عنوان شده است، بعضی از آنان هستند که هم به اعمال و رفتار مردم علم دارند و هم امین و عادلند و چنین افرادی همان گونه که در روایات می خوانیم، اهل بیت پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام هستند که اعمال و رفتار ما بر آنان عرضه می شود.
خداوند در آغاز این سوره، از زلزله عظیم قیامت وعذاب شدید الهی یاد کرد و در پایان سوره از جهاد و نماز و زکات سخن گفت و یادآور شد که او برای همه بندگانش، مولا وسرپرست و یاوری نیکوست، این نکته به ما می آموزد که برای نجات از خطر های زلزله ی عظیم قیامت و عذاب شدید الهی، بنده او باشیم و به او پناه ببریم که «فنعم المولی و نعم النصیر».
نفی «حرج» به معنای سخت نبودن احکام الهی نیست، زیرا در همین آیه که می فرماید:
جهاد کنید آن گونه که حق جهاد است؛ و ناگفته پیداست که جهاد کار بس سختی است. پس مراد از نبودن حرج در دین آن است که اسلام بن بست ندارد. مثلا در فرمان جهاد افراد بیمار، لنگ، نابینا، سالمند و زنان و کودکان و ناتوانان معافند، ولی دفاع با همه ی سختی آن وظیفه است.
پیام های آیه ۷۸ سوره حج
۱- ارزش کار ها به انگیزه و شیوه ومقدار آن بستگی دارد. (جهادی ارزش دارد که با تمام توان در راه خدا باشد) «فی الله حق جهاده»
۲- هم به مردم شخصیت دهید، «اجتباکم - أبیکم - تکونوا شهداء علی الناس» و هم سخت گیری نکنید. «ما جعل علیکم فی الدین من حرج»
۳- در وضع قانون، مراعات توان مردم را بکنیم. «ما جعل علیکم فی الدین من حرج»
۴- اسلام، دین آسان واحکام آن انعطاف پذیر است. در زمان ها و مکان های مختلف، شایستگی اجرا شدن را دارد. «ما جعل علیکم فی الدین من حرج»
۵-اسلام آئین ابراهیمی و سابقه بس درخشان دارد. «هو سماکم المسلمین»
۶- پیامبران، پدران امت ها هستند. «أبیکم»
۷- «مسلمان» نام مبارکی است که از قبل برای ما انتخاب شده است. «من قبل»
۸-پیامبراکرم صلی الله علیه و آله بر اعمال ما گواه است. «لیکون الرسول شهیدا»
۹- نماز و زکات، تشکر از خداوند است. باید به شکرانه ی برگزیدگی و سابقه و لیاقت و گواه بودن امت اسلام، نماز به پا داشت. «فأقیموا الصلاه»
۱۰- تنها به برگزیده بودن و نام اسلام و مسلمانی تکیه نکنیم، با نماز و زکات و تمسک به خدا، این افتخارات را پاسداری کنیم. «فأقیموا الصلاه و آتوا الزکاه»
۱۱- مشروعیت ولایت ها و حکومت های بشری در گرو منتهی شدن به ولایت الهی است. «هو مولاکم»
انتهای پیام/
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! میخوای دربارهی «منظور از شاهدان بر اعمال انسان ها چه کسانی هستند؟+صوت» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.