تسنیم | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 20 تیر 1403 - 21:31

کتاب ترجمه و متن تفسیر «آیه نور یا بیان مراتب آفرینش» نوشته ملاصدرا و با ترجمه و تصحیح محمد خواجوی به چاپ ششم رسید.

به گزارش خبرگزاری تسنیم، کتاب ترجمه و متن تفسیر «آیه نور یا بیان مراتب آفرینش» نوشته ملاصدرا و با ترجمه و تصحیح محمد خواجوی به چاپ ششم رسید.
در بخشی از کتاب می خوانیم:
در بیان مراتب آفرینش منطبق با اسمای الهی
...
و چون تجلیات الهی که نمایان کننده صفات بی شمار اوست، به حکم «کل یوم هو فی شأن؛ هر آنی او در احداث امری، و در ساختن کاری است -29/ رحمن» با مرز محدود، و ضابطه و قواعد مشخص آن، بی نهایت و بی پایان است، (به همین جهت) اعراض بی حد و شمار می گردد، اگرچه اصول و امهات آن دارای حد نهایی و متناهی است.
همچنان که اصول اعراض محدود در نه مقوله اند، در اصول صفات و کلیات صفات الهی نیز معانی مناسب و در خور آن مقولات یافت می شود.
پس آنچه در وجود است، دلیل و نشانه ای است بر آنچه که در غیب و پنهان است؛ لذا اسم «قیوم» مناسبت برای جوهر داشته، و اسم «قدوس» برای انواع مجرد آن جوهر، و اسم «مصوّر» برای صورت جوهری دادن، و اسم «اول» و «آخر» مناسب مقوله متی، و اسم «رافع» و «خافض» مناسب مقوله «این»، و اسم «متقدم» و «متاخر» برای مقوله وضع، و اسم «محصی» برای کم منفصل، و اسم «کبیر» و «عظیم» و «باسط» برای کم متصل، و اسم «سمیع» و «بصیر» برای کیف نفسانی، و اسم «علّی اعلی» برای اضافه، و اسم «مالک الملک» برای جَده، و اسم «مبدع» برای فعل، و اسم «قابل التوب» برای انفعال است.
در نهایت بررسی و تحقیق مشاهده می شود که هر معنی از معانی موجود در جهان شهادت، سایه ای است که دلالت می نماید بر آنچه که در غیب جهان اسماً است، و بعد از آن در غیب عالم قضای الهی، یعنی قلم عقلی، و بعد از آن در عالم قدر نفسانی، یعنی لوح علوم قضایی، که به نام ام الکتاب نامیده می شود، و بعد از آن در عالم الواح آسمانی، و نفوس نقش پذیر خیالی آن، که به نام کتاب محو و اثبات، و دو صفحه زمردین نامیده می شود دلالت دارد.
خداوند می فرماید: «یمحو الله ما یشا و یثبت و عنده ام الکتاب=خدا هر چه را خواهد ثبت می کند، و اصل کتاب مشیت نزد اوست -39/ رعد».
کتاب ترجمه و متن تفسیر «آیه نور یا بیان مراتب آفرینش» در 198 صفحه و با قیمت 400 هزارتومان توسط نشر مولی وارد بازار نشر شده است.
انتهای پیام/