راه های درمان بی میلی انسان در مسیر بندگی+ صوت و تفسیر آیات
تفسیر قرآن؛
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند.
از این رو پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم می پرداختند. ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر از مفسران قرآن کریم می پردازیم.
تفسیر سوره عادیات
از رسول خدا (ص) روایت شده است: هر کس سوره عادیات را قرائت نماید اجر و پاداشی ده برابر کسانی که در ایام حج در مزدلفه بیتوته کرده اند نصیب او خواهد شد و همچنین در فضیلت این سوره همین بس که در شأن امیرالمؤمنین ؛علی (ع) نازل شده است و خداوند در آن به پیروزی ایشان در جنگ خبر داده بود.
آثار وبرکات سوره
۱) ادای دین و بدهکاری
امام صادق (ع) می فرمایند: هر کس در قرائت سوره عادیات مداومت ورزد خداوند بدهکاری او را از جایی که فکرش را نمی کند ادا می کند.
۲) جهت وسعت رزق ور هایی از قرض و گرسنگی یا تشنگی
هر که از درد و گرسنگی و تشنگی و قرض بخواهد رها شود به عدد نام امیرالمؤمنین علی علیه السلام ۱۱۰ بار این سوره را بخواند بسیار نافع است؛ و نیز به جهت وسعت رزق و روزی همراه خود داشته باشد.
بیشتر بخوانید
۳) برای درد کبد
آورده اند که برای درد کبد سوره عادیات را در ظرف چینی نو نوشته شود و سپس با آب باران بشویند و اندکی شکر به آن اضافه شود و بیمار سه روز متوالی از آن بنوشد.
فایل صوتی تلاوت سوره عادیات با صدای ابوبکر شاطری
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
والعادیات ضبحا ﴿۱﴾
سوگند به مادیانهائی که با همهمه تازانند و با سم [های]خود از سنگ آتش می جهانند (۱)
فالموریات قدحا ﴿۲﴾
و برق [از سنگ]همی جهانند (۲)
فالمغیرات صبحا ﴿۳﴾
و صبحگاهان هجوم آرند (۳)
فأثرن به نقعا ﴿۴﴾
و با آن [یورش]گردی برانگیزند (۴)
فوسطن به جمعا ﴿۵﴾
و بدان [هجوم]در دل گروهی درآیند (۵)
إن الإنسان لربه لکنود ﴿۶﴾
که انسان نسبت به پروردگارش سخت ناسپاس است (۶)
وإنه علی ذلک لشهید ﴿۷﴾
و او خود بر این [امر]نیک گواه است (۷)
وإنه لحب الخیر لشدید ﴿۸﴾
و راستی او سخت شیفته مال است (۸)
أفلا یعلم إذا بعثر ما فی القبور ﴿۹﴾
مگر نمی داند که، چون آنچه در گورهاست بیرون ریخته گردد (۹)
وحصل ما فی الصدور ﴿۱۰﴾
و آنچه در سینه هاست فاش شود (۱۰)
إن ربهم بهم یومئذ لخبیر ﴿۱۱﴾
در چنان روزی پروردگارشان به [حال]ایشان نیک آگاه است (۱۱)
تفسیر آیات و مفاهیم سوره عادیات
«عدو» به معنای تجاوز است. چون دویدن، تجاوز از حد حرکت عادی است، به آن «عدو» گفته می شود. «ضبح» به معنای صدای نفس اسب است. «قدح» به معنای خروج آتش از سنگ چخماق، «المغیرات» از «اغاره» به معنای تاختن سریع، «صبحا» کنایه از غافلگیر کردن دشمن و پنهان کردن زمان هجوم است.
«أثرن» از «اثاره» به معنای منتشر ساختن، «نقع» به معنای غبار و «کنود» به معنای کفور است.در کلمه «بعثر» معنای بعث و اثاره نهفته است یعنی بیرون کشیدن و زیرو رو کردن.«حصل» به معنای استخراج مغز از پوسته و متمایز شدن خصلت های نیک و بد در آن روز از یکدیگر است.
قرآن در برخی آیات، انسان را به خاطر برخی صفات، مورد سرزنش قرار داده و او را «ظلوما جهولا» (ستمگر و نادان)، «هلوعا» (حریص)، «یؤسا» (ناامید)، «کفورا» (ناسپاس)، «جزوعا» (بی صبر)، «منوعا» (بخیل) خوانده است. ولی از سوی دیگر درباره انسان می فرماید: «کرمنا» (گرامی داشتیم)، «فضلنا» (برتری دادیم)، «أحسن تقویم» (بهترین قوام را به او دادیم)، «نفخت فیه من روحی» (روح الهی در او دمیدیم) و این دوگانگی به خاطر آن است که در انسان دو نوع عامل حرکت وجود دارد:یکی عقل و دیگری غریزه. اگر در مسیر بندگی خدا و تربیت اولیای خدا قرار گیرد، به گونه ای است و اگر در مسیر هوس ها و طاغوت ها و وسوسه ها قرار گیرد، به گونه دیگر.
در قرآن از علاقه شدید و حریصانه به مال دنیا که سبب فراموش کردن آخرت و محرومان شود، انتقاد شده است. «إنه لحب الخیر لشدید»
قرآن از مال دنیا به «خیر» تعبیر کرده است: «لحب الخیر» تا بفهماند مال باید از راه خیر بدست آید و در راه خیر با نیت خیر و با شیوه خیر مصرف گردد.
پیام آیات سوره عادیات
۱- جهاد و دفاع به قدری ارزش دارد که خداوند به نفس اسب های زیر پای جهادگران سوگند یاد می کند. «و العادیات ضبحا»
۲- مسلمانان باید اسب سوار و چابک باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعی تشویق به اسب سواری هدفدار است.) «و العادیات ضبحا»
۳- اسبان در راه خدا می دوند، ولی انسان در برابر خدا سرسختی می کند.«و العادیات … إن الإنسان لربه لکنود»
۴- در جهاد با دشمن، سرعت عمل یک ارزش است. «و العادیات ضبحا»
۵-هنگام غفلت دشمن برای حمله استفاده کنید. «فالمغیرات صبحا»
۶- دشمن را چنان غافلگیر کنید که ناگاه در وسط آنان باشید تا فرصت مقابله با شما را نداشته باشند. «فوسطن به جمعا»
۷- ناسپاسی و مال دوستی انسان را در برابر جبهه حق قرار می دهد. «و العادیات …إن الإنسان لربه لکنود … لحب الخیر لشدید»
۸-شهدای جبهه ها و امداد های الهی را فراموش نکنید. «إن الإنسان لربه لکنود»
۹- پیروزی و امنیت انسان را مغرور می کند، هشدار لازم است. «لربه لکنود»
۱۰- وجدان انسان آگاه است؛ حتی در مواردی که عذر و بهانه می آورد خود می داند که چه کاره است. «و إنه علی ذلک لشهید»
۱۱- در فرهنگ اسلامی، ثروت و مال خیر است. «إنه لحب الخیر لشدید»
۱۲- علاقه به مال، امری فطری است، آنچه مذموم است علاقه افراطی است که انسان از یک سو دست به هر نوع درآمدی می زند و از سوی دیگر حقوق واجب الهی را نمی پردازد. «لشدید»
۱۳- معاد جسمانی است، زیرا سخن از قبر است. «بعثر ما فی القبور»،در آیه ای دیگر می فرماید: «یبعث من فی القبور»
۱۴- یاد قیامت، عامل هشدار به ناسپاسان و مال پرستان است. «أ فلا یعلم إذا بعثر ما فی القبور»
۱۵- روز قیامت اسرار درونی کشف وحسابرسی خواهد شد. «حصل ما فی الصدور»
۱۶- خداوند بر افکار و اعمال ما آگاهی کامل دارد. («خبیر» به معنای آگاهی از ظاهر و باطن است)«إن ربهم بهم … لخبیر»
۱۷- خداوند در دنیا نیز به امور مردم آگاه است، اما در قیامت، این خبیر بودن برای همه ظاهر می شود. «یومئذ»
۱۸-، چون خداوند خبیر است، حسابرسی او نیز دقیق است. «یومئذ لخبیر»
۱۹- انسان در برابر دیگران این همه سرکشی ندارد، کفر و ناسپاسی شدید انسان تنها در برابر پروردگارش است. «لربه لکنود»
انتهای پیام/
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند.
از این رو پیامبر اکرم (ص) و پس از ایشان مفسران به تبیین و شرح جزئیات آیات قرآن کریم می پرداختند. ما نیز با هدف آشنایی بیشتر با آیات الهی، هر روز به چند آیه از کلام الله با استناد به تفاسیر معتبر از مفسران قرآن کریم می پردازیم.
تفسیر سوره عادیات
از رسول خدا (ص) روایت شده است: هر کس سوره عادیات را قرائت نماید اجر و پاداشی ده برابر کسانی که در ایام حج در مزدلفه بیتوته کرده اند نصیب او خواهد شد و همچنین در فضیلت این سوره همین بس که در شأن امیرالمؤمنین ؛علی (ع) نازل شده است و خداوند در آن به پیروزی ایشان در جنگ خبر داده بود.
آثار وبرکات سوره
۱) ادای دین و بدهکاری
امام صادق (ع) می فرمایند: هر کس در قرائت سوره عادیات مداومت ورزد خداوند بدهکاری او را از جایی که فکرش را نمی کند ادا می کند.
۲) جهت وسعت رزق ور هایی از قرض و گرسنگی یا تشنگی
هر که از درد و گرسنگی و تشنگی و قرض بخواهد رها شود به عدد نام امیرالمؤمنین علی علیه السلام ۱۱۰ بار این سوره را بخواند بسیار نافع است؛ و نیز به جهت وسعت رزق و روزی همراه خود داشته باشد.
بیشتر بخوانید
۳) برای درد کبد
آورده اند که برای درد کبد سوره عادیات را در ظرف چینی نو نوشته شود و سپس با آب باران بشویند و اندکی شکر به آن اضافه شود و بیمار سه روز متوالی از آن بنوشد.
فایل صوتی تلاوت سوره عادیات با صدای ابوبکر شاطری
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام خداوند رحمتگر مهربان
والعادیات ضبحا ﴿۱﴾
سوگند به مادیانهائی که با همهمه تازانند و با سم [های]خود از سنگ آتش می جهانند (۱)
فالموریات قدحا ﴿۲﴾
و برق [از سنگ]همی جهانند (۲)
فالمغیرات صبحا ﴿۳﴾
و صبحگاهان هجوم آرند (۳)
فأثرن به نقعا ﴿۴﴾
و با آن [یورش]گردی برانگیزند (۴)
فوسطن به جمعا ﴿۵﴾
و بدان [هجوم]در دل گروهی درآیند (۵)
إن الإنسان لربه لکنود ﴿۶﴾
که انسان نسبت به پروردگارش سخت ناسپاس است (۶)
وإنه علی ذلک لشهید ﴿۷﴾
و او خود بر این [امر]نیک گواه است (۷)
وإنه لحب الخیر لشدید ﴿۸﴾
و راستی او سخت شیفته مال است (۸)
أفلا یعلم إذا بعثر ما فی القبور ﴿۹﴾
مگر نمی داند که، چون آنچه در گورهاست بیرون ریخته گردد (۹)
وحصل ما فی الصدور ﴿۱۰﴾
و آنچه در سینه هاست فاش شود (۱۰)
إن ربهم بهم یومئذ لخبیر ﴿۱۱﴾
در چنان روزی پروردگارشان به [حال]ایشان نیک آگاه است (۱۱)
تفسیر آیات و مفاهیم سوره عادیات
«عدو» به معنای تجاوز است. چون دویدن، تجاوز از حد حرکت عادی است، به آن «عدو» گفته می شود. «ضبح» به معنای صدای نفس اسب است. «قدح» به معنای خروج آتش از سنگ چخماق، «المغیرات» از «اغاره» به معنای تاختن سریع، «صبحا» کنایه از غافلگیر کردن دشمن و پنهان کردن زمان هجوم است.
«أثرن» از «اثاره» به معنای منتشر ساختن، «نقع» به معنای غبار و «کنود» به معنای کفور است.در کلمه «بعثر» معنای بعث و اثاره نهفته است یعنی بیرون کشیدن و زیرو رو کردن.«حصل» به معنای استخراج مغز از پوسته و متمایز شدن خصلت های نیک و بد در آن روز از یکدیگر است.
قرآن در برخی آیات، انسان را به خاطر برخی صفات، مورد سرزنش قرار داده و او را «ظلوما جهولا» (ستمگر و نادان)، «هلوعا» (حریص)، «یؤسا» (ناامید)، «کفورا» (ناسپاس)، «جزوعا» (بی صبر)، «منوعا» (بخیل) خوانده است. ولی از سوی دیگر درباره انسان می فرماید: «کرمنا» (گرامی داشتیم)، «فضلنا» (برتری دادیم)، «أحسن تقویم» (بهترین قوام را به او دادیم)، «نفخت فیه من روحی» (روح الهی در او دمیدیم) و این دوگانگی به خاطر آن است که در انسان دو نوع عامل حرکت وجود دارد:یکی عقل و دیگری غریزه. اگر در مسیر بندگی خدا و تربیت اولیای خدا قرار گیرد، به گونه ای است و اگر در مسیر هوس ها و طاغوت ها و وسوسه ها قرار گیرد، به گونه دیگر.
در قرآن از علاقه شدید و حریصانه به مال دنیا که سبب فراموش کردن آخرت و محرومان شود، انتقاد شده است. «إنه لحب الخیر لشدید»
قرآن از مال دنیا به «خیر» تعبیر کرده است: «لحب الخیر» تا بفهماند مال باید از راه خیر بدست آید و در راه خیر با نیت خیر و با شیوه خیر مصرف گردد.
پیام آیات سوره عادیات
۱- جهاد و دفاع به قدری ارزش دارد که خداوند به نفس اسب های زیر پای جهادگران سوگند یاد می کند. «و العادیات ضبحا»
۲- مسلمانان باید اسب سوار و چابک باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعی تشویق به اسب سواری هدفدار است.) «و العادیات ضبحا»
۳- اسبان در راه خدا می دوند، ولی انسان در برابر خدا سرسختی می کند.«و العادیات … إن الإنسان لربه لکنود»
۴- در جهاد با دشمن، سرعت عمل یک ارزش است. «و العادیات ضبحا»
۵-هنگام غفلت دشمن برای حمله استفاده کنید. «فالمغیرات صبحا»
۶- دشمن را چنان غافلگیر کنید که ناگاه در وسط آنان باشید تا فرصت مقابله با شما را نداشته باشند. «فوسطن به جمعا»
۷- ناسپاسی و مال دوستی انسان را در برابر جبهه حق قرار می دهد. «و العادیات …إن الإنسان لربه لکنود … لحب الخیر لشدید»
۸-شهدای جبهه ها و امداد های الهی را فراموش نکنید. «إن الإنسان لربه لکنود»
۹- پیروزی و امنیت انسان را مغرور می کند، هشدار لازم است. «لربه لکنود»
۱۰- وجدان انسان آگاه است؛ حتی در مواردی که عذر و بهانه می آورد خود می داند که چه کاره است. «و إنه علی ذلک لشهید»
۱۱- در فرهنگ اسلامی، ثروت و مال خیر است. «إنه لحب الخیر لشدید»
۱۲- علاقه به مال، امری فطری است، آنچه مذموم است علاقه افراطی است که انسان از یک سو دست به هر نوع درآمدی می زند و از سوی دیگر حقوق واجب الهی را نمی پردازد. «لشدید»
۱۳- معاد جسمانی است، زیرا سخن از قبر است. «بعثر ما فی القبور»،در آیه ای دیگر می فرماید: «یبعث من فی القبور»
۱۴- یاد قیامت، عامل هشدار به ناسپاسان و مال پرستان است. «أ فلا یعلم إذا بعثر ما فی القبور»
۱۵- روز قیامت اسرار درونی کشف وحسابرسی خواهد شد. «حصل ما فی الصدور»
۱۶- خداوند بر افکار و اعمال ما آگاهی کامل دارد. («خبیر» به معنای آگاهی از ظاهر و باطن است)«إن ربهم بهم … لخبیر»
۱۷- خداوند در دنیا نیز به امور مردم آگاه است، اما در قیامت، این خبیر بودن برای همه ظاهر می شود. «یومئذ»
۱۸-، چون خداوند خبیر است، حسابرسی او نیز دقیق است. «یومئذ لخبیر»
۱۹- انسان در برابر دیگران این همه سرکشی ندارد، کفر و ناسپاسی شدید انسان تنها در برابر پروردگارش است. «لربه لکنود»
انتهای پیام/
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! می‌خوای درباره‌ی «راه های درمان بی میلی انسان در مسیر بندگی+ صوت و تفسیر آیات» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.